विद्यार्थ्यांचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षण प्रदान करते. विद्यार्थ्यांचे नैतिक शिक्षण
विद्यार्थ्यांचे नैतिक शिक्षण
संगोपनअध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे, समाजाने सेट केलेल्या आदर्शानुसार व्यक्तीचे टायपोलॉजिकल गुण तयार करणे हे ओळखले जाते. "एखाद्या व्यक्तीला नैतिक शिक्षण न देता बौद्धिकरित्या शिक्षित करणे म्हणजे समाजासाठी धोका निर्माण करणे होय." बौद्धिक संगोपन हे शिक्षणाचे सार आहे, शिक्षण ही व्यक्तीच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीवर आधारित प्रक्रिया आहे. तथापि, निसर्गाने सुशिक्षित व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी कोणतीही यंत्रणा प्रदान केली नाही.
शिक्षणाचा आदर्श हा संपूर्णपणे आणि पूर्णपणे सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन पद्धतीचा परिणाम आहे. एक व्यक्ती होण्यासाठी, त्यांच्यासाठी जन्म घेणे पुरेसे नाही, त्यांनी विशिष्ट पर्यावरणीय प्रभाव देखील आत्मसात केले पाहिजे जे व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात. या संदर्भात, A. Exupery यांचे विधान तार्किक आणि निर्विवाद आहे “शिक्षणापेक्षा शिक्षणाला प्राधान्य दिले जाते. संगोपन हेच माणूस बनवते."
त्याच्या मुळाशी शैक्षणिक प्रक्रियामानवी स्वातंत्र्य आणि क्षमतांचे निर्बंध आहे, ते समाजाच्या दृष्टिकोनातून वाजवी असलेल्या वागणुकीच्या काही सीमांचा परिचय देते. ही प्रक्रिया समजणे खूप कठीण आहे: शिक्षण कोठे संपते आणि प्रशिक्षण आणि हाताळणी कुठे सुरू होते हे नेहमीच स्पष्ट नसते. सखोल अर्थामध्ये डी.एस.च्या विधानाचा समावेश आहे. लिखाचेव्ह बद्दल की "सर्व चांगल्या शिष्टाचाराचा आधार एक कार्य आहे: जेणेकरून एखादी व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीमध्ये व्यत्यय आणू नये आणि सर्वांना एकत्र चांगले वाटेल”
शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत, पद्धतशीरपणे तयार केले आणि अंमलात आणले परिस्थितीयोगदान देत आहे व्यक्तीचा सर्वसमावेशक विकास, स्वतःची क्षितिजे विस्तृत करणे, विचारांची संस्कृती विकसित करणे, प्रशिक्षणादरम्यान आणि शाळेच्या बाहेर बौद्धिक, सांस्कृतिक आणि नैतिक क्षमता वाढवण्याच्या विनंत्या पूर्ण करणे.
प्राथमिक ध्येयएक व्यवहार्य, मानवतावादी व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, उच्च संस्कृती आणि नागरी जबाबदारी असलेल्या विद्यार्थ्याच्या सामाजिकदृष्ट्या सक्षम व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे.
ध्येय साध्य करण्याच्या प्रयत्नात, शैक्षणिक प्रक्रिया ठरवते तीन मुख्य कार्ये: जागतिक दृश्य निर्मिती, संस्कृती, वर्तनाच्या मानदंडांशी परिचित होणेआणि काम करण्यासाठी योग्य वृत्तीची निर्मिती.
पहिल्या कार्यामध्ये सामाजिक वातावरणासह मुलाची हळूहळू ओळख आणि जगाबद्दल स्थिर, स्वतःच्या दृश्यांची प्रणाली विकसित करणे समाविष्ट आहे. "स्वतःचा" अर्थ सार्वभौमिकांपेक्षा वेगळा नाही, परंतु त्यांच्याशी एकता सूचित करते, परंतु त्यांच्या स्वतःसाठी वाजवी, अर्थपूर्ण आणि न्याय्य स्वीकृतीवर आधारित आहे. या कार्याचा भाग म्हणून, चांगले आणि वाईट यांच्यातील सीमारेषा तयार केल्या जातात - आधार नैतिक मानके,तसेच सौंदर्य आणि कुरूपतेची कल्पना, दुसऱ्या शब्दांत, सौंदर्याचा आदर्श, जे सौंदर्याचा अभिरुची, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक प्राधान्यांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते.
वागायला शिकतोजागतिक दृष्टिकोनाची स्थिती, मानवी क्षमता प्रकट करणे आणि समविचारी लोकांची एक टीम तयार करण्यात योगदान देते. वर्तनाचे नियामक नियमन शिष्टाचार- विशिष्ट परिस्थितींमध्ये योग्य वर्तनाच्या नियमांबद्दल ज्ञानाचे क्षेत्र. शिष्टाचाराच्या चौकटीत, अनेक शाखांचा विचार केला जातो: भाषणाची संस्कृती(साक्षरता, शुद्धता, मन वळवणे); संवाद संस्कृती(भाषण संस्कृतीच्या विरूद्ध, ते एका विषयाचा विचार करत नाही, परंतु कमीतकमी दोन, संपूर्ण परस्परसंवादाची जबाबदारी सामायिक करते); सौंदर्यशास्त्रकपडे; मेजवानीची संस्कृती, तसेच अशा परिस्थितीत वागण्याची संस्कृती ज्यासाठी शिष्टाचाराची विशेष अभिजातता आवश्यक असते (थिएटरला भेट देणे, निवडणे, सादर करणे आणि भेटवस्तू घेणे इ.).
तिसरे कार्य आहे काम करण्यासाठी योग्य वृत्तीची निर्मिती- श्रम-काम-अभ्यास हे नैसर्गिक, आवश्यक, आणणारे समजून घेणे सूचित करते समाधान आणि आनंद आमच्या जीवनाचे भाग. आधीच बालपणात, मुलाला त्याची पहिली श्रम असाइनमेंट प्राप्त होते आणि ती पूर्ण करून, तो स्वतःला मोठ्या यंत्रणेचा एक महत्त्वाचा भाग समजतो, परिणाम आणि श्रम प्रक्रियेतूनच आनंद अनुभवू लागतो.
कामाचे महत्त्व, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील क्रियाकलापांचा अतिरेक केला जाऊ शकत नाही - शेवटी, केवळ कामातच क्षमतांची प्राप्ती शक्य आहे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या कर्तृत्वात त्याच्या जीवनाचा अर्थ आहे. तथापि, केवळ ध्येय महत्त्वाचे नाही तर ते साध्य करण्याचे मार्ग देखील महत्त्वाचे आहेत. जर "कार्य क्रियाकलाप" च्या संयोजनात "आवश्यक" हा शब्द असेल तर प्रश्न उद्भवतो: केव्हा जगायचे, जर बहुतेक वेळ कामात व्यस्त असेल - काही प्रकारचे कठोर कर्तव्य?
नक्की संगोपनआम्हाला करिअर मार्गदर्शन समस्या सोडवण्यासह "आमचे" क्रियाकलाप शोधण्याची आणि विश्रांती आणि करमणुकीपेक्षा कमी आनंद घेण्याची संधी देते.
आज, व्यावसायिक अभिमुखता सर्वोत्तम काळातून जात नाही - "आवडते व्यवसाय" किंवा "आपल्या आवडीनुसार व्यवसाय" सारखी वाक्ये आधुनिक व्यक्तीच्या शब्दकोषातून व्यावहारिकरित्या गायब झाली आहेत आणि "व्यवसाय" ही संकल्पना बहुतेक वेळा औपचारिक असते.
तथापि, ही नवीन युगाची चिन्हे नाहीत, परंतु सामाजिक संकटाचा पुरावा आहे, ज्यावर व्यवसाय निवडताना वैयक्तिक प्राधान्ये आणि कल विचारात घेऊनच मात केली जाऊ शकते.
नवीन फॉर्म आणि व्यावसायिक पद्धतींचा शोधअभिमुखता कार्य हे शैक्षणिक क्षेत्रातील तातडीचे काम आहे. शिक्षणाचा सामग्रीचा आधार हा ज्ञानाचा भाग आहेवृत्ती, कल्पना आणि वर्तनाचे प्रकार,घटक-आधारित साहित्यनोहा आणि समाजाची आध्यात्मिक संस्कृती,विद्यार्थ्याने शिकले आणि बनलेत्याची वैयक्तिक मूल्येसामान
अशा प्रकारे, शैक्षणिक क्रियाकलाप शैक्षणिक आणि अतिरिक्त कार्यामध्ये समाविष्ट असले पाहिजेत, शिक्षकाने विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-विकासास प्रोत्साहन दिले पाहिजे, त्यांचे आध्यात्मिक, नैतिक आणि सांस्कृतिक स्तर सुधारले पाहिजे.
मला सविस्तर सांगायचे आहे नैतिक शिक्षणविद्यार्थीच्या.
नैतिक शिक्षण- हे वाढत्या व्यक्तीमध्ये नैतिकता आणि नैतिकतेचे प्रबोधन आणि बळकटीकरण आहे, ही एक "प्रयत्न" (एम. ममर्दशविली) ची निर्मिती आहे, "नीतिने कसे जगावे" या शोधात विद्यार्थ्याचा समावेश आहे. (Vl. Solovyov)
नैतिक शिक्षण विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भावनिक आणि मूल्य क्षेत्राच्या निर्मितीसाठी परिस्थिती निर्माण करण्याच्या उद्देशाने आहे, ज्याचा अर्थ, सर्व प्रथम, सार्वत्रिक मूल्यांकडे त्यांची चढाई आहे, जसे की सत्य, चांगुलपणा, सौंदर्य, विश्वास, ज्ञान.पुढे, शालेय मुलांच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या सामग्री पैलूमध्ये आधुनिक जगाच्या प्रमुख मूल्यांची ओळख समाविष्ट आहे, जसे की माणूस, जीवन, अध्यात्म, पितृभूमी, श्रम.आणि, शेवटी, विशेष, सामान्य आणि विशिष्ट दृष्टिकोनातून, मूल्यांचा आणखी एक गट आत्मसात केला जातो - व्यावसायिक मूल्ये.
नैतिकता हे एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक जीवनाचे विज्ञान आहे, ज्याने मानवी जीवन आणि संस्कृतीच्या नैतिक पायाचा ऐतिहासिक अनुभव आत्मसात केला आहे. केवळ त्याच्या अंगभूत पद्धती आणि वाढत्या व्यक्तीवर प्रभावाच्या प्रकारांमुळे, मानवी अस्तित्वाच्या सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांबद्दल आणि जीवनाच्या अर्थाबद्दल विद्यार्थ्यांशी खोल नैतिक संवाद साधता येतो. आज ते विशेषतः महत्वाचे आहे.
लहान विद्यार्थ्यासाठी नैतिक निकषांबद्दल ज्ञानाचा सतत संचय विशेष महत्त्वाचा आहे कारण त्याचा जीवन अनुभव फारसा चांगला नाही.
मुलाला त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल माहिती मिळते, समवयस्क आणि प्रौढांशी संवाद साधण्याच्या प्रक्रियेतील सामाजिक घटना, रेडिओ आणि दूरदर्शन कार्यक्रम, स्वतंत्रपणे पुस्तके आणि मासिके वाचतात, आसपासचे जीवन आणि घटनांच्या निरीक्षणातून. प्राप्त झालेल्या माहितीमध्ये नैतिक मानकांबद्दल खरी आणि विकृत दोन्ही माहिती असू शकते. तरुण विद्यार्थ्यासाठी तथ्यांचे विश्लेषण करणे, पूर्वी ज्ञात असलेल्या अज्ञातांशी तुलना करणे आणि अनुभवी शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली मिळालेल्या माहितीचे आकलन करणे सोपे आहे.
म्हणूनच, आज शिक्षणाच्या सामाजिक समस्यांचे निराकरण करताना, आपण एखाद्या व्यक्तीच्या तर्कशुद्ध आणि नैतिकतेवर अवलंबून राहणे आवश्यक आहे आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला त्याच्या स्वतःच्या जीवनाचे मूल्य पाया निश्चित करण्यात मदत केली पाहिजे, समाजाचा नैतिक पाया जपण्यासाठी जबाबदारीची भावना प्राप्त केली पाहिजे.
नैतिकता म्हणून पाहिले तर शिक्षणाचा विषयमग त्याचे मुख्य कार्य म्हणजे मुलाला जागरूकता, लोकांच्या नैतिक जीवनाच्या नियमांचे आत्मसात करणे, या नियमांशी परिचित होण्याच्या सातत्यपूर्ण प्रक्रियेत समाविष्ट करणे. नैतिकता सतत नैतिक शिक्षणामध्ये एक मजबूत भूमिका बजावते. आणि ही प्रक्रिया मुलांसाठी इष्ट बनवणे महत्वाचे आहे, अनाहूत आणि हटवादी नाही, परंतु सूक्ष्म, आनंदी, चैतन्यशील, सर्जनशील आणि सक्रिय.
शैक्षणिक प्रक्रियेचे आयोजन करताना, विविध प्रकारच्या सर्जनशील, शैक्षणिक, श्रमिक आणि इतर क्रियाकलापांना प्राधान्य देणे आवश्यक आहे आणि या क्रियाकलापाचे व्यवस्थापन आणि नियमन करून, संबंधित वैयक्तिक आणि नैतिक गुणांचे विकास करणे आवश्यक आहे.
एक साधन आणि प्रक्रिया म्हणून नैतिक शिक्षणाची सर्वांगीण व्यवस्था आवश्यक आहे विद्यार्थ्यांचा नैतिक विकास.
म्हणून मुख्य कार्येआध्यात्मिक आणि नैतिक आणि नैतिक शिक्षण वाटप:
अ) सामाजिक वर्तनाच्या नियमांबद्दल अनुभव आणि ज्ञानाचा संचय (कुटुंबात, रस्त्यावर, शाळेत आणि इतर सार्वजनिक ठिकाणी):
ब) मोकळ्या वेळेचा वाजवी वापर आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि नैतिक गुणांचा विकास, जसे की जवळच्या लोकांकडे लक्ष देण्याची आणि काळजी घेण्याची वृत्ती; प्रामाणिकपणा, संयम, नम्रता आणि नाजूकपणा, संघटना, शिस्त आणि जबाबदारी, कर्तव्य आणि सन्मानाची भावना, मानवी प्रतिष्ठेचा आदर, परिश्रम आणि कार्य संस्कृती, राष्ट्रीय कामगिरीचा आदर.
आध्यात्मिक प्रक्रियेत नैतिक शिक्षणलागू करा पद्धती, कसे
- उदाहरणाद्वारे मन वळवणे, स्पष्टीकरण,
या पद्धतीची कृती या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की मूल, शक्य तितक्या लवकर प्रौढ होण्याच्या इच्छेनुसार, अनुकरण म्हणून प्रौढांचे उदाहरण घेते. स्पष्टीकरणसर्वात प्रवेशयोग्य पद्धत आहे. अनुभव दर्शवितो की मैत्री, दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा, न्याय याबद्दलचे गैरसमज मुलांमध्ये वारंवार संघर्षाचे कारण आहेत. म्हणून, मुलाला त्याच्याकडून काय अपेक्षित आहे, ते त्याला कसे पाहू इच्छितात हे समजावून सांगणे आवश्यक आहे. मुलांना शाळेत, घरी, रस्त्यावर, लोकांशी संबंध, त्यांच्या कर्तव्याच्या संबंधात वागण्याचे नियम समजावून सांगितले जातात.
- सल्ला,शुभेच्छा आणि सकारात्मक प्रतिक्रिया,
मुलाच्या योग्य वर्तनास मान्यता देणे, प्रौढ व्यक्ती त्यास दुरुस्त करते, ते बरोबर असल्याचे दर्शविते आणि भविष्यात ते त्याच प्रकारे केले पाहिजे. शिक्षणाचे महत्त्वाचे साधन आहे स्तुती,स्तुती, आवडली ठीक आहे,मुलाच्या स्वतःच्या सामर्थ्य आणि क्षमतांवर विश्वास ठेवण्याच्या शिक्षणात योगदान देते.
- कृती आणि कृतींचे सकारात्मक मूल्यांकन (जाहिरात)हे विद्यार्थ्याच्या वर्तनाचे योग्य प्रकार एकत्रित करण्यास सक्षम आहे. यात मानद अधिकार, भौतिक बक्षिसे, बक्षिसे यांचा समावेश आहे.
- सार्वजनिकमानवी कर्तृत्व आणि गुणवत्तेची ओळख,
- शिक्षा - हे तिच्या कृतीचे नकारात्मक मूल्यांकन, अपराधीपणा, लाज आणि पश्चात्तापाच्या भावनांच्या निर्मितीच्या मदतीने व्यक्तिमत्त्वाच्या नकारात्मक अभिव्यक्तींचा प्रतिबंध आहे. शिक्षा केवळ दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये लागू केली जाऊ शकते.
शिक्षेचे प्रकार:टिप्पणी, निंदा, आनंदापासून वंचित ठेवणे, हक्कांपासून वंचित ठेवणे किंवा प्रतिबंध करणे, नापसंती, फटकार, शिक्षा नाकारणे, शिक्षेचे निलंबन,
शिक्षा वगळून प्रकरणे: अक्षमता, सकारात्मक हेतू, प्रभाव, पश्चात्ताप, भीती, उपेक्षा.
- नैतिक चर्चा आणि वादविवाद आयोजित करणे.
नैतिक संभाषण- दोन्ही पक्षांच्या सहभागासह ज्ञानाची पद्धतशीर आणि सातत्यपूर्ण चर्चा करण्याची पद्धत; शिक्षक आणि विद्यार्थी. संभाषण कथेपेक्षा वेगळे आहे, सूचना तंतोतंत त्यामध्ये शिक्षक ऐकतो आणि विचारात घेतो, त्याच्या संवादकांची मते, त्यांच्याशी समानता आणि सहकार्याच्या तत्त्वांवर त्यांचे नाते निर्माण करतो. नैतिक संभाषण म्हटले जाते कारण त्याचा विषय बहुधा नैतिक, नैतिक, नैतिक समस्या बनतो.
नैतिक संभाषणांची प्रभावीता अनेक महत्त्वाच्या अटींचे पालन करण्यावर अवलंबून असते:
1. हे महत्वाचे आहे की संभाषणात एक समस्याप्रधान वर्ण आहे, ज्यामध्ये दृश्ये, कल्पना, मते यांचा संघर्ष आहे. शिक्षकाने गैर-मानक प्रश्नांना उत्तेजित केले पाहिजे, विद्यार्थ्यांना त्यांची उत्तरे स्वतः शोधण्यात मदत केली पाहिजे.
2. पूर्व-संकलित परिस्थितीनुसार नैतिक संभाषण विकसित होऊ दिले जाऊ नये आणि प्रौढांच्या उत्तरांद्वारे तयार केलेले किंवा प्रॉम्प्ट केलेले लक्षात ठेवा. मुलांना जे वाटते ते सांगण्याची संधी दिली पाहिजे. त्यांना इतरांच्या मतांचा आदर करण्यास, संयमाने आणि वाजवीपणे योग्य दृष्टिकोन विकसित करण्यास शिकवा.
3. संभाषण व्याख्यानात बदलू देणे देखील अशक्य आहे: शिक्षक बोलतात, विद्यार्थी ऐकतात. केवळ स्पष्टपणे व्यक्त केलेली मते आणि शंकांमुळे संभाषण निर्देशित करणे शक्य होते जेणेकरुन मुले स्वतःच चर्चेच्या मुद्द्याचे सार समजून घेतात. संभाषणाचे स्वरूप किती उबदार असेल, शिक्षक त्यात त्यांचा आत्मा प्रकट करतील की नाही यावर यश अवलंबून असते.
4. संभाषणाची सामग्री विद्यार्थ्यांच्या भावनिक अनुभवाच्या जवळ असावी. कठीण मुद्द्यांवर चर्चा करताना किंवा ज्यात तथ्ये आधार म्हणून घेतली जातात, घटना किंवा त्यांच्यासाठी न समजण्याजोग्या भावनांशी संबंधित घटनांची चर्चा करताना त्यांच्याकडून क्रियाकलापांची अपेक्षा करणे आणि मागणी करणे अशक्य आहे. वास्तविक अनुभवावर विसंबून राहिल्यासच अमूर्त विषयांवरील संभाषणे यशस्वी होऊ शकतात.
5. संभाषणादरम्यान, सर्व दृष्टिकोन ओळखणे आणि त्यांची तुलना करणे महत्वाचे आहे. कोणाचेही मत दुर्लक्षित केले जाऊ शकत नाही, ते सर्व दृष्टिकोनातून महत्वाचे आहे - वस्तुनिष्ठता, निष्पक्षता, संवादाची संस्कृती.
6. नैतिक संभाषणाचे योग्य नेतृत्व म्हणजे विद्यार्थ्यांना स्वतंत्रपणे योग्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यास मदत करणे. हे करण्यासाठी, शिक्षकाने विद्यार्थ्याच्या डोळ्यांद्वारे घटना किंवा कृती पाहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, त्याचे स्थान आणि त्याच्याशी संबंधित भावना समजून घेणे आवश्यक आहे.
संभाषणांचे विषय भिन्न असू शकतात: वर्षाच्या सुरूवातीस याबद्दल संभाषण करणे उचित आहे मैत्री आणि सहवास. ज्या कालावधीत एखाद्या स्पर्धेचे निकाल किंवा काही प्रकारचे संयुक्त कार्य, स्पर्धा, प्रदर्शने यांचा सारांश दिला जात असेल, तेव्हा त्याबद्दल संभाषण करणे योग्य आहे. न्याय आणि सामूहिकता. शिक्षकाने वर्षाच्या सुरुवातीला संभाषणांचा सारांश देण्याचा क्रम निश्चित केला पाहिजे. ही आवश्यकता पूर्ण केल्याने मुलांना नैतिक ज्ञानाचा पद्धतशीर संवाद सुनिश्चित होईल.
नैतिक आणि नैतिक शिक्षण देखील त्यातून तयार होते सार्वजनिक कार्यक्रम(सुट्ट्या, क्विझ, KVN), स्पर्धा, स्पर्धा. मुलांसाठी परस्पर सहाय्य, जबाबदारी आणि तत्त्वनिष्ठ कठोरपणाच्या वास्तविक नैतिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये विद्यार्थ्यांना समाविष्ट करण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण केली जाते. या क्रियाकलापामध्ये वैयक्तिक कल, सर्जनशील क्षमता पूर्ण प्रमाणात विकसित होतात.
शिक्षणातूनही घडत असते सर्जनशील कार्यजे विद्यार्थी "चांगुलपणा, सत्य आणि सौंदर्य" च्या प्रकाशाने ओतलेले आहेत, त्यांच्या मूळ इतिहासात स्वारस्य आहे, निसर्गावर प्रेम आहे आणि त्यांच्या सभोवतालचे लोक.
ओलांडून सहलीसंग्रहालये, प्रदर्शन हॉल. नैतिक आणि नैतिक शिक्षणासाठी शिक्षकांच्या पद्धतशीर दृष्टिकोनाबद्दल धन्यवाद, ते मुलाला आध्यात्मिकरित्या समृद्ध आणि आनंदी बनवतात.
अशा प्रकारे, विद्यार्थ्यांच्या नैतिक संस्कृतीचे शिक्षण देण्याचे सर्व वर्णन केलेले माध्यम आणि पद्धती मुलांच्या मनात निश्चित केल्या जातात, ते चांगल्या कृत्यांचे आचरण करतात आणि यामुळे चांगल्या नैतिक कल्पना आणि वर्तनाच्या शिक्षणास हातभार लागतो.
विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी, त्यांचे संगोपन आणि संपूर्ण समाजीकरणासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी हे आवश्यक आहे:
प्रत्येक शिक्षकाची त्यांच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक वाढीची जाणीवपूर्वक इच्छा आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांना आध्यात्मिक परिपक्वतेसाठी मदतीची तरतूद.
सौहार्द, सद्भावना, प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आणि व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करणारे वातावरण तयार करणे,
त्याच्या स्वतःच्या दृष्टिकोनाचा अधिकार ओळखणे, संवादाच्या संवाद प्रकारांचा विकास.
अर्थात, वर्गात, प्रत्येक शिक्षक मुलाच्या उच्च आध्यात्मिक आकांक्षा जागृत करण्यासाठी बरेच काही करू शकतो, नैतिक निर्णय, दयाळूपणा आणि दया यांचे उदाहरण देऊ शकतो. आणि जर कुटुंबाने, आजूबाजूच्या सामाजिक वास्तवाने, वर्गात काय अनुभवले याची पुष्टी केली, प्रौढ जगाशी संवाद साधण्याच्या अनुभवाने सर्वोत्कृष्ट मानवी गुण एकत्रित केले, तर कदाचित हे शिक्षणासाठी पुरेसे असेल.
हे अगदी बरोबर आहे की आधुनिक शाळेतील शिक्षणाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे शैक्षणिक पात्र.
शालेय जीवनात, एखादी व्यक्ती सुमारे 10,000 धडे घालवते - भिन्न: अभ्यासाच्या विषयानुसार आणि ज्ञानाच्या क्षेत्रानुसार, सामग्री आणि पद्धतीनुसार, शिक्षक आणि वर्गमित्र यांच्याशी असलेल्या नातेसंबंधाच्या स्वरूपानुसार धडा हा शैक्षणिक अभ्यासक्रमाचा एक "सेल" आहे. प्रक्रिया, वस्तू आणि घटनांच्या जगाशी, भूतकाळातील आणि वर्तमानातील घटना, विज्ञान, कला, लोकांच्या वृत्ती, शिकण्याच्या प्रक्रियेतील स्वतःच्या स्थानाशी, मानवी मूल्यांच्या जगात, स्वतःच्या जगाशी विविध संबंधांसह संतृप्त. विकास...
शिकण्याच्या प्रक्रियेत, ते सर्वकाही शिक्षित करते: शैक्षणिक सामग्रीची सामग्री (वैचारिक कल्पना, अभ्यास केलेल्या विज्ञानातील तथ्ये आणि इतिहास, जीवन स्थिती आणि शास्त्रज्ञ, लेखक, कलाकार, संगीतकार, ऐतिहासिक व्यक्तींचे मानवी गुण). आणि संस्था, आणि कार्यपद्धती, आणि शिकवण्याचे तंत्रज्ञान (विद्यार्थ्याची सक्रिय स्थिती सुनिश्चित करणे, त्याचे नैतिक गुण विकसित करणे, विद्यार्थ्याला नाही, मानसिक शिक्षण ..) आणि शिक्षकाचे व्यक्तिमत्व. शिकण्याच्या प्रक्रियेत, विज्ञान आणि त्याच्या निर्मात्यांबद्दल, बुद्धिमत्तेच्या संस्कृतीबद्दल, शिक्षणाच्या संधी आणि मूल्यांसाठी मूल्यात्मक दृष्टीकोन विकसित होतो, स्वयं-शिक्षणाची आवश्यकता आणि कौशल्ये तयार होतात ... समस्यांचे निराकरण सर्वसमावेशक विकास होतो - मानसिक, नैतिक, सौंदर्याचा, कायदेशीर, पर्यावरणीय, शारीरिक ...
शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वात महत्त्वपूर्ण शैक्षणिक क्षमता आहे: जीवनाकडे आणि शिकण्याच्या प्रक्रियेच्या घटकांकडे त्याचा दृष्टीकोन (मुले, विज्ञान, आकलन प्रक्रिया, त्याचे कार्य ...), त्याचे नैतिक विश्वास, सौंदर्यात्मक अभिव्यक्ती, सामान्य संस्कृती, अध्यापनशास्त्रीय मास्टर्स आणि अध्यापनशास्त्रीय युक्ती धड्याचे मनोवैज्ञानिक वातावरण आणि अतिरिक्त अभ्यासक्रम शिक्षित करते शिक्षण क्रियाकलाप. आणि अगदी एक विषय कॅबिनेट .., आणि पाठ्यपुस्तके .., आणि शिकवण्याचे साहित्य ...
खरं तर, शिक्षण हे संपूर्ण शिक्षण प्रक्रियेत सेंद्रियपणे "विणलेले" आहे. प्रगतीशील शिक्षकांना हे बर्याच काळापासून समजले आहे आणि शतकानुशतके शिक्षकांच्या इतिहासात: मुख्य दृष्टिकोनांपैकी एक विकसित झाला आहे, ज्याला म्हणतात. शिक्षणाचे पालनपोषण करण्याचे तत्व.
भूतकाळातील शिक्षक आणि विचारवंतांच्या काही कल्पनांकडे वळू या:
“शिक्षण ही विवेकाची बाब आहे, शिक्षण ही विज्ञानाची बाब आहे. नंतर, आधीच विकसित व्यक्तीमध्ये, या दोन्ही प्रकारचे ज्ञान एकमेकांना पूरक आहेत ”(व्ही. ह्यूगो).
“पालन आणि शिक्षण दोन्ही अविभाज्य आहेत. ज्ञान दिल्याशिवाय शिक्षण देणे अशक्य आहे; सर्व ज्ञान शैक्षणिक कार्य करते. स्वतःच शिक्षण, शिक्षित न होता, मूर्खपणाचे आहे, ते नुकसान करण्याशिवाय काहीही करत नाही. म्हणूनच, प्रशिक्षणाने केवळ ज्ञानाचे हस्तांतरण आणि कारणाचा विकासच नव्हे तर एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि इच्छेचा आध्यात्मिक, नैतिक विकास देखील केला पाहिजे ”(केडी उशिन्स्की).
"शिक्षणाशिवाय ज्ञान हे वेड्याच्या हातात तलवारीसारखे आहे" (डीआय मेंडेलीव्ह).
| शिक्षणामध्ये शिक्षणाची भूमिका |
ध्येय साध्य करणे आणि शिकण्याच्या प्रक्रियेत (वर्गात आणि अभ्यासेतर आणि शाळाबाह्य कामांमध्ये) शिक्षणाच्या समस्यांचे निराकरण करणे हे विशिष्ट गोष्टींद्वारे सुनिश्चित केले जाते. शिक्षणाचे पालनपोषण:त्याचे उद्देश आणि उद्दिष्टे, कायदे आणि तत्त्वे, सामग्री, तर्कशास्त्र आणि रचना, वापरलेल्या पद्धती, तंत्रे, शिक्षणाचे संस्थात्मक प्रकार, तसेच नातेसंबंधाचे स्वरूप "शिक्षक"<->विद्यार्थी" शिकण्याच्या प्रक्रियेत.
सराव खात्रीपूर्वक सिद्ध करतो की शिक्षणाच्या शैक्षणिक कार्याकडे अपुरे लक्ष न दिल्यास गंभीर परिणाम होतात, ज्यामुळे केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या शिकण्याच्या वृत्तीवरच परिणाम होत नाही, तर जीवनाकडे विकृत दृष्टीकोन, नकारात्मक व्यक्तिमत्व गुणांची निर्मिती, संपूर्णपणे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन स्थितीवर परिणाम होतो. .
याबाबतचा इशारा ए.एस. मकारेन्को: “शाळेत अपयश, खराब ग्रेड विद्यार्थ्यांची मनःस्थिती आणि चैतन्य कमी करतात, जरी बाह्यतः हे धाडसी, बेफिकीरपणा, अलगाव आणि उपहासाचे रूप घेऊ शकते. शाळेतील अपयश हे सहसा मुलांच्या पद्धतशीर खोटेपणाचे परिणाम असतात. विद्यार्थ्याची अशी मुद्रा त्याला निरोगी मुलांच्या आणि युवा संघाशी विरोधाभास करते आणि म्हणूनच ते नेहमीच कमी-अधिक धोकादायक असते. उत्कृष्ट विद्यार्थ्यामध्ये अतिरिक्त-सामूहिक स्थितीची आणखी एक प्रवृत्ती असू शकते: अहंकार, मादकपणा, स्वार्थीपणा, अत्यंत सद्गुण आणि पोझ यांनी झाकलेला. सरासरी विद्यार्थ्यामध्ये एकसुरीपणा आणि जीवनाचा करड्या रंगाचा प्रवाह असतो, जो ते कठीणच सहन करू शकतात आणि त्यामुळे इतर क्षेत्रांमध्ये आशावादी दृष्टीकोन सुरू करतात.
*मकरेंको ए.एस. Cit.: 7 t. M. मध्ये, 1951. T. 5.
| शिक्षणाची विशिष्टता शिक्षणाशी तुलना) |
शिक्षण (शब्दाच्या संकुचित अर्थाने) स्वतःचे आहे वैशिष्ट्येप्रशिक्षणाच्या तुलनेत
1. शिक्षण हे शिकण्यापेक्षा व्यापक आणि अधिक क्लिष्ट आहे, कारण ते:
o शिकण्याआधी;
o शिकण्याच्या प्रक्रियेत आणि इतर कोणत्याही अभ्यासेतर क्रियाकलापांमध्ये दोन्ही केले जातात;
o एखाद्या व्यक्तीच्या पद्धतशीर प्रशिक्षणाच्या समाप्तीनंतर चालू राहते;
o सर्व मानवी जीवनात दररोज आणि तासाला घडते.
2. शिक्षणाचे परिणाम शिक्षणाचे परिणाम म्हणून त्वरित पडताळणीसाठी स्वत: ला कर्ज देत नाहीत.
3. शिक्षणाची प्रक्रिया बहुगुणित आहे आणि हीच त्याची जटिलता आहे. अध्यापनात यश हे प्रामुख्याने शिक्षक ठरवतात.
4. शिक्षणामध्ये प्रशिक्षणासारखे कठोर, स्पष्ट संघटनात्मक स्वरूप नसते.
5. शिक्षणामध्ये कार्यांची विस्तृत श्रेणी समाविष्ट आहे आणि वाढत्या व्यक्तीचे त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी नाते निर्माण करणे (आणि शिकणे देखील).
6. शिक्षण एखाद्या व्यक्तीच्या विकासासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण करते, त्याच्या चेतना, भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्र आणि वर्तनावर प्रभाव पाडते (सर्व प्रकारच्या क्रियाकलाप, ज्यापैकी एक बौद्धिक आहे- संज्ञानात्मक क्रियाकलाप).
अध्यापनशास्त्रीय सिद्धांत काय घडत आहे ते सांगते शैक्षणिक नमुना बदल:भिन्न सामग्री, भिन्न दृष्टीकोन, भिन्न कायदा, भिन्न संबंध, शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये भिन्न स्थान, भिन्न शैक्षणिक मानसिकता ऑफर केली जाते. काय घडत आहे याचे विश्लेषण केल्यानंतर, जी.के. सेलेव्हको अशी नोंद करतात बदलआधुनिक शिक्षणात*:
o माहितीच्या पारंपारिक पद्धती (तोंडी आणि लिखित भाषण, दूरदर्शन आणि रेडिओ संप्रेषण) संगणक शिक्षण साधनांना मार्ग देत आहेत, जागतिक दूरसंचार नेटवर्कचा वापर.
o सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे शिक्षकाचा विद्यार्थ्यांशी असलेला विद्यार्थीभिमुख संवाद.
o व्यक्तीच्या आध्यात्मिक शिक्षणाला, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक चारित्र्याच्या निर्मितीला विशेष भूमिका दिली जाते.
o शैक्षणिक घटकांचे पुढील एकत्रीकरण नियोजित आहे: शाळा, कुटुंबे, मॅक्रो- आणि मायक्रो-सोसायटी.
o सार्वजनिक ज्ञानाच्या पातळीसाठी पुरेशा अध्यापनशास्त्रीय तंत्रज्ञानाच्या निर्मितीमध्ये विज्ञानाची भूमिका वाढत आहे, जी संक्रमणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे:
अ) लक्षात ठेवण्याचे कार्य म्हणून शिकण्यापासून ते मानसिक विकासाची प्रक्रिया म्हणून शिकण्यापर्यंत जी तुम्हाला शिकलेल्या गोष्टींचा वापर करण्यास अनुमती देते;
b) मानसिक क्रियांच्या गतिशील संरचित प्रणालीसाठी ज्ञानाचे एक पूर्णपणे सहयोगी, स्थिर मॉडेल;
c) सरासरी विद्यार्थ्यावर लक्ष केंद्रित करण्यापासून वेगळे आणि वैयक्तिक प्रशिक्षण कार्यक्रमापर्यंत;
ड) अध्यापनाच्या बाह्य प्रेरणा पासून अंतर्गत नैतिक-स्वैच्छिक नियमन पर्यंत.
* सेलेव्हको जी.के.आधुनिक शैक्षणिक तंत्रज्ञान. एम., 1998. एस. 3
विकासशील शिक्षणाच्या सर्व प्रणालींचे सार अलीकडेच कल्पना बनली आहे विद्यार्थी-केंद्रित शिक्षण,ज्यामध्ये मोठी शैक्षणिक क्षमता आहे शिकण्याचे संयोजनसमाजाची (शाळा, शिक्षक) मानक-अनुरूप क्रियाकलाप म्हणून समजले जाते आणि शिकवण तत्वप्रणाली,वैयक्तिक मुलाची वैयक्तिकरित्या अर्थपूर्ण क्रियाकलाप म्हणून. त्याची सामग्री, पद्धती, तंत्रे प्रामुख्याने उद्देशित आहेत व्यक्तिनिष्ठ अनुभव उघड करा आणि वापराप्रत्येक विद्यार्थ्याला, शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांचे वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण मार्ग तयार करण्यात मदत करण्यासाठी.
प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी, ए शैक्षणिक कार्यक्रम,एक वैयक्तिक चारित्र्य धारण करणे, कारण ती विद्यार्थ्याच्या वैशिष्ट्यांच्या ज्ञानावर आधारित आहे ज्यामध्ये केवळ तिच्यामध्ये अंतर्भूत असलेली सर्व वैशिष्ट्ये आहेत आणि ती विद्यार्थ्याच्या क्षमतांशी जुळवून घेत आहे.
शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवादावर अध्यापनाची उभारणी केली जाते. वैशिष्ठ्य शिक्षकाची स्थितीशिकण्याच्या व्यक्तिपरक अनुभवाच्या विकासास उत्तेजन देणे आणि प्रत्येक मुलाचे व्यक्तिमत्व, त्याच्या मौलिकतेची आणि आत्म-मूल्याची ओळख. विद्यार्थी स्थितीशैक्षणिक प्रक्रियेच्या घटकांच्या मुक्त निवडीमध्ये, आत्म-ज्ञानातील क्रियाकलाप, आत्मनिर्णय, आत्म-प्राप्तीमध्ये व्यक्त केले जाते.
शिकण्याच्या प्रक्रियेच्या शैक्षणिक क्षमतेबद्दल बोलताना, व्ही.ए. काराकोव्स्की असे मुख्य टिपतात अटीशिक्षणाच्या सामग्रीबद्दल:
o शाळकरी मुलांमध्ये निर्मिती जागतिक दृष्टिकोनाचा पाया– पूर्ण चित्रजग (नैसर्गिक-विज्ञान, सामाजिक आणि कलात्मक), सिनर्जेटिक्सच्या कल्पनांवर आधारित विचारांची एक नवीन शैली (जगात होणार्‍या प्रक्रियांच्या स्वयं-संस्थेचे विज्ञान);
o निर्मिती पर्यावरण साक्षरताआणि V.I च्या शिकवणींच्या आधारे विद्यार्थ्यांची पर्यावरणीय जाणीव बायोस्फियर आणि नूस्फियर बद्दल व्हर्नाडस्की;
o विद्यार्थ्यांना संबोधित करत आहे मानवतावादी कल्पनातात्विक, अक्षीय, ऐतिहासिक आणि वैज्ञानिक ज्ञान, शास्त्रज्ञांची चरित्रे या विषयाच्या आईच्या फॅब्रिकमध्ये समाविष्ट करून शिक्षण. ए. आइन्स्टाईनने लिहिले की "उत्कृष्ट व्यक्तीचे नैतिक गुण कदाचित निव्वळ बौद्धिक कामगिरीपेक्षा अधिक महत्त्वाचे असतात. नंतरचे लोक चारित्र्याच्या महानतेवर सामान्यतः विश्वास ठेवण्यापेक्षा कितीतरी जास्त प्रमाणात अवलंबून असतात. या कल्पनेची पुष्टी खुद्द ए. आइन्स्टाईन यांच्या जीवन आणि कार्याच्या इतिहासाने, बी.एम.च्या उल्लेखनीय समकालीनांवर केली आहे. केद्रोवा, ए.डी. झाखारोवा, डी.एस. लिखाचेव्ह आणि इतर **.
शिक्षकाची एक अतिशय महत्त्वाची काळजी आहे बुद्धिमान वर्ग पार्श्वभूमी,जे शिक्षकांनी सेट केले आहे “सुखोमलिंस्की व्हीए यांच्या मते, विद्यार्थ्यांच्या सामान्य विकासाचा एक शक्तिशाली स्त्रोत, आवश्यक अध्यापन. आणि ज्ञान वाढत आहे! प्रमुख शास्त्रज्ञ सर्व माहितीपैकी 80% माहिती पुस्तके आणि मासिकांमधून प्राप्त करतात, परंतु अनधिकृत माध्यमांद्वारे - एकमेकांशी संवाद साधून आणि पत्रव्यवहार करून.
| शिक्षण पद्धतींद्वारे शिक्षण |
शिकण्याची शैक्षणिक क्षमता केवळ सामग्रीद्वारेच नव्हे तर त्याद्वारे देखील लक्षात येते प्रशिक्षणाच्या पद्धती आणि संस्थात्मक प्रकार.अशा प्रकारे, अध्यापनाच्या पुनरुत्पादक पद्धती शिस्त, परिश्रम, लक्ष देण्यास मदत करतात. बुद्धिमत्तेच्या विकासाच्या उद्देशाने समस्याग्रस्त पद्धती स्वातंत्र्याच्या विकासास हातभार लावतात, जीवनातील समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी एक सर्जनशील दृष्टीकोन.
परिस्थिती, भावनिक क्षेत्राचे समृद्धी, विज्ञान आणि संस्कृतीच्या मूल्यांवर, आत्म-विकास आणि आत्म-वास्तविकतेवर लक्ष केंद्रित करा.
* शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे व्यवस्थापन: समस्या आणि उपाय एड. व्ही.ए. काराकोव्स्की आणि इतर. एम., 1999.छ. 3. §2, 3.
** अनेक योग्य उदाहरणे पुस्तकात आढळू शकतात: गोलोव्हानोव्ह या.शास्त्रज्ञांबद्दल रेखाचित्रे. एम., 1976.
काम एक संघसमवयस्कांमध्ये परस्परसंवाद आणि सहकार्याच्या नातेसंबंधात शालेय मुलांचा समावेश होतो, परस्पर सहकार्याच्या वातावरणात, नेतृत्व गुण आणि आज्ञा पाळण्याची क्षमता तयार करतात, आजूबाजूच्या लोकांकडे लक्ष देण्याची वृत्ती शिकवते. आधुनिक तंत्रेप्रशिक्षण, व्यक्तीची क्षमता प्रकट करण्यास आणि जाणण्यास अनुमती देते, स्वतःबद्दल आणि दुसर्‍या व्यक्तीसाठी सर्वोच्च मूल्य म्हणून मूल्य वृत्ती तयार करते.
गट कामवर्गात तुम्हाला "सिद्धांतवादी" आणि "प्रयोगकर्ता" या दोघांचे गुण विकसित करण्यास अनुमती देते; नेता आणि अनुयायी दोन्ही; सत्यापनकर्ता आणि पडताळणीयोग्य दोन्ही (एच.-जे. लिमर्स, एम.डी. विनोग्राडोवा, बी. पेर्विन, व्ही.के. डायचेन्को यांचे कार्य).
| प्रशिक्षणाच्या वेगवेगळ्या RMA मध्ये शिक्षण |
प्रशिक्षणाची शैक्षणिक क्षमता बळकट करणे वापरून साध्य केले जाते असामान्य धडेआणि मुलांच्या क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याचे विविध प्रकार: एक धडा-विचार, "संस्कृतींचा संवाद", चर्चा धडे, एक धडा-सुट्टी, उपदेशात्मक आणि सौंदर्यात्मक कामगिरी, "चाचणी (आजूबाजूच्या जगाच्या नकारात्मक घटना), वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदा, खेळ फॉर्मप्रशिक्षण, समस्याप्रधान समस्या सोडवणे, धडे "विरोधाभासाच्या जगात माणूस", विनंतीचे धडे, "विलक्षण प्रकल्पांचे संरक्षण" इ.
शिक्षणावर विशेष भर दिला जातो विशेष धडे,विद्यार्थ्यांना शिक्षण देण्याच्या उद्देशाने आधुनिक शाळेत विशेषतः सादर केले गेले: जागतिक कला संस्कृती, मानवी अभ्यास, अध्यापनशास्त्र, तत्त्वज्ञान, मानसशास्त्र, वक्तृत्व, सांस्कृतिक अभ्यास, शालेय मुलांचे नाही इ.
हे ज्ञात आहे की प्रभावी शिक्षण तर्कसंगत होते जीवन संस्थामुले शिकण्याची शैक्षणिक क्षमता लक्षात घेण्याचा एक मार्ग आहे घटना दृष्टीकोन:मुलासाठी (किशोरवयीन) शिकणे ही विविध अंदाजे आणि अनपेक्षित घटनांची साखळी असली पाहिजे ज्याचा विद्यार्थी आणि शिक्षक दोघांसाठी वैयक्तिक अर्थ आहे.
| शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची शैक्षणिक क्षमता |
शिक्षकविद्यार्थ्यासाठी गुरू, संरक्षक, मित्र, समविचारी व्यक्ती, जीवनातील घटनांचा साथीदार बनतो. शिक्षक हा सांस्कृतिक मूल्यांचा वाहक आहे जो मुलाभोवती जग उघडतो, अनेकदा बोलतो
सहाय्यकाच्या भूमिकेत, स्वारस्य आणि अधिकारांचे रक्षक, विश्वासू व्यक्ती, शैक्षणिक समर्थनाचे वाहक.
या स्थितीत, शिक्षक स्वतः एक व्यक्ती असू शकत नाही ज्यासाठी शैक्षणिक प्रक्रियेचा संयोजक म्हणून आत्म-वास्तविकता हा जीवनाचा एकमेव अर्थ आहे.
असा शिक्षक विश्वास आणि सक्ती, मुलांशी संवाद साधण्यात मोकळेपणा आणि त्यांच्याबद्दल आदर व्यक्त करतो. नातेसंबंधाची ही शैली शिक्षक आणि मुले यांच्यातील अभ्यासेतर आणि अगदी अभ्यासेतर संवादामध्ये देखील हस्तांतरित केली जाते.
प्रसिद्ध शिक्षक-संशोधक ई.एन. इलिन यांनी शिक्षकांना संक्षिप्त सल्ला संकलित केला * (कधीकधी कॉमिक देखील), त्यापैकी काही:
“... एकही डोके डरपोकपणे खांद्यावर खेचले नाही - ते अध्यापनशास्त्र आहे.
शिस्त हे अध्यापनशास्त्राचे क्षेत्र आहे जिथे आपण विशेषतः पाप केले आहे.
जेव्हा मुले उत्साहाने एका शिक्षकाबद्दल दुसर्‍याला सांगतात तेव्हा दोघेही लक्ष देण्यास पात्र असतात.
जेव्हा ते पाहतात की ते आपल्यासाठी आहेत त्यापेक्षा आपण स्वतःसाठी अधिक मनोरंजक आहोत हे पाहून मुले जवळ येतात.
तुम्हाला त्याच्यासोबत विद्यार्थ्याकडे जाण्याची गरज आहे.
यश याद्वारे निर्धारित केले जाते: स्थिती (मुले दोष देत नाहीत), दृष्टीकोन (मानवी), पद्धत (सर्जनशील).
पुस्तकापेक्षा जास्त सांगणे हा शिक्षक-शिक्षकाचा विशेषाधिकार आहे.
"ड्यूस" बद्दल तिरस्कार करा, सर्वकाही करा जेणेकरून ते अस्तित्वात नाही आणि तुम्ही एक नाविन्यपूर्ण आहात ... "
* "फ्रॉम द नोटबुक ऑफ अ लिटररी बुक" नावाच्या भविष्यातील पुस्तकातून.
| शिक्षकाच्या मूल्यमापन कार्याची भूमिका |
शेवटच्या सल्ल्याबद्दल, हे विशेषतः सांगितले पाहिजे: शिकण्याच्या प्रक्रियेत शिक्षकाचे मूल्यमापन कार्य शिक्षक आणि विद्यार्थी दोघांसाठी एक ज्वलंत समस्या आहे. तिच्याबद्दल बरेच काही लिहिले गेले आहे. सध्याची स्थिती बदलण्याच्या अनेक इच्छा आहेत, कारण बर्‍याचदा विद्यार्थ्यावर टांगलेल्या डॅमोक्लसच्या तलवारीसारखे चिन्ह कधीकधी त्याच्यावर वर्चस्व गाजवते आणि संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन बनते. ग्रॅज्युएट आर्टेम कोस्मार्स्कीच्या शाळेबद्दलच्या "विनामूल्य" निबंधातील "क्रोध" नोट्स काळजीपूर्वक वाचा:
"गुण अधिकृत वापरासाठी "सांख्यिकीय माहिती" नाहीत आणि "शुद्ध" ज्ञानाचे योग्य प्रतिबिंब नाहीत. ग्रेड हे विद्यार्थ्यावरील शक्तीचे साधन आहे; प्रशासकीय, मानसिक आणि आता आर्थिक दबावाचे साधन. शाळेतील विद्यार्थ्याचे संपूर्ण जीवन त्याच्या "शिक्षण" द्वारे निर्धारित केले जाते - जे तासानुसार ग्रेड आणि त्यांच्याद्वारे - शालेय प्रणालीद्वारे खोटे केले जाते.
गुण देण्याचा अधिकार शिक्षकाचा आहे, विद्यार्थ्याचा नाही. त्यामुळे गुण निःसंशयपणे बालिश बेजबाबदारपणापासून संरक्षित आहेत. पण प्रौढांची मनमानी चांगली आहे का?
असे असले तरी, शिकण्याच्या शैक्षणिक कार्याच्या पूर्ण पूर्ततेसाठी आणि विद्यार्थी म्हणून मुलाच्या मूल्यांकनाचे एक व्यक्ती म्हणून मूल्यांकन करण्यासाठी सकारात्मक हस्तांतरणासाठी, सकारात्मक मूल्यमापन साधन शोधणे आवश्यक आहे.
शिक्षक आणि वर्गातील समवयस्कांशी आणि त्याच्या बाहेरील संबंधांमध्ये, मूल (किशोर) विकसित होते मूल्यांकनासाठी निकषस्वतःबद्दल आणि दुसर्‍या व्यक्तीबद्दल नैतिक (अनैतिक) वृत्ती. त्याच वेळी, N.E. Shchurkova * नुसार, “नैतिकतेचे माप दुसर्‍या व्यक्तीकडे लक्ष देण्याच्या मोजमापाद्वारे निर्धारित केले जाते ... वैयक्तिक "I" च्या हितसंबंधांचे संयोजन आणि "इतर" च्या हितसंबंधांचे मोजमाप. "... एक माणूस म्हणून स्वतःबद्दलचा आदर करण्याचे मोजमाप, ... निवडीच्या स्वातंत्र्याचे मोजमाप अशी व्यक्ती जी त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ, बाहेरून पूर्वनिर्धारित नसलेली आणि दुसर्‍याबद्दल वरील वृत्ती प्रकट करते.
आणि म्हणून नैतिक जीवनाची वैशिष्ट्येबनणे: "इतरांना पहा", "इतरांना ऐका", "इतरांना स्वीकारा", "एखाद्याचा "मी" इतरांना उघडा", "इतरांना मदत करा", "इतरांसह कार्य करा", "इतरांचे आभार", "इतरांची स्वायत्तता", "आणि दुसर्‍याकडून स्वायत्तता", "स्वतःला इतरांच्या भूमिकेत पाहणे", "व्यक्तीचे मूल्य समजून घेणे".
आत्मपरीक्षण आणि चिंतनासाठी प्रश्न
1. शिक्षणाचे शैक्षणिक कार्य आणि शिक्षणाचे पालनपोषण करण्याचे तत्व कसे समजले पाहिजे?
2. शिक्षणाच्या सामग्रीद्वारे विद्यार्थ्यांचे शिक्षण: ते विकासशील व्यक्तिमत्त्व काय देते?
3. चारित्र्य-शिक्षणाच्या पद्धती आणि प्रशिक्षणाचे संघटनात्मक स्वरूप काय आहे?
Vinogradova M.D., Pervin I.B.सामूहिक संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आणि शाळेतील मुलांचे शिक्षण. एम., 1977.
विनोकुरोवा एन.के.बुद्धीची जादू. (किंवा मुले कधी हुशार, वेगवान, प्रौढांपेक्षा हुशार असतात याबद्दलचे पुस्तक). एमजे 1994.
डेव्हिडोव्ह व्ही.डी.विकासात्मक प्रशिक्षण. एम., 1986.
डेझनिकोवा एन.एस., ऑर्लोव्ह व्ही.बी.विद्यार्थ्याचे व्यक्तिमत्व आणि त्याचा विकास. चेल्याबिन्स्क, 1997.
दुसावित्स्की ए.के.शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तिमत्व विकास एम., 1996.
डायचेन्को व्ही.के.शिक्षणात सहकार्य. एम., 1995.
झांकोव्ह एल.व्ही.शिकवणी आणि जीवन. एम., 1998.
इलिन ई.एन.विद्यार्थ्याचा मार्ग. एम., 1988.
इलिन ई.एन.संवादाची कला. एम., 1982.
इलिन ईएन, मेर/पेन्स एसव्ही.चला एकत्र येऊया. संवादाच्या धड्यासाठी नवीन संधी. एम., 1994.
कपुस्टिन आय.पी.अनुकूली शाळेचे शैक्षणिक तंत्रज्ञान. एम., 1999. धडा 2 "अनुकूल शाळेतील एक धडा."
कोरोटोव्ह व्ही.एम.पहिल्या धड्यांवर जात आहे. एम., 1977.
लिमेट्स एच.-जे.शिकण्याच्या प्रक्रियेचे पालनपोषण कसे होते. M. 1982.
लिखाचेव्ह बी.टी.अध्यापनाचे शैक्षणिक पैलू. एम., 1982.
तत्सम माहिती.
अलिकडच्या दशकात राज्य आणि समाजातील बहुआयामी परिवर्तनांमुळे किशोरवयीन आणि तरुणांमधील सामाजिक-आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्ये यासारख्या घटनांकडे लक्ष लक्षणीयपणे कमकुवत झाले आहे आणि तरुण रशियन नागरिकांच्या मानसिकतेच्या आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये स्वारस्य लक्षणीय आहे. कमी झाले.
डाउनलोड करा:
पूर्वावलोकन:
महापालिका शैक्षणिक संस्था
उडेलनिंस्काया व्यायामशाळा
विद्यार्थ्यांचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षण
व्याझेलेव्स्काया ए.पी., प्राथमिक शाळेतील शिक्षक
अलिकडच्या दशकात राज्य आणि समाजातील बहुआयामी परिवर्तनांमुळे किशोरवयीन आणि तरुणांमधील सामाजिक-आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्ये यासारख्या घटनांकडे लक्ष लक्षणीयपणे कमकुवत झाले आहे आणि तरुण रशियन नागरिकांच्या मानसिकतेच्या आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये स्वारस्य लक्षणीय आहे. कमी झाले. त्याच वेळी, रशियन शाळेच्या आधुनिकीकरणाच्या दीर्घ प्रक्रियेचा अखेरीस केवळ शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या संघटनेवरच परिणाम झाला नाही तर आधुनिक शाळेतील शिक्षणाच्या घटनेच्या सामग्रीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन देखील आमूलाग्र बदलला. आज, सामान्य शैक्षणिक संस्थेतील शिक्षण म्हणजे मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी, त्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी आणि जीवनाच्या आत्मनिर्णयाची तयारी, शिक्षक, पालक आणि विद्यार्थी यांच्यातील परस्परसंवादाची प्रक्रिया प्रभावीपणे सुलभ करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे म्हणून समजले जाते. सामान्य समस्या सोडवा.
शिक्षणाद्वारे संगोपनाची सामान्य कार्ये आणि तत्त्वे फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांमध्ये सादर केली जातात, जिथे शैक्षणिक क्रियाकलाप प्रत्येक शैक्षणिक संस्थेतील शैक्षणिक प्रक्रियेचा एक घटक मानला जातो, शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या सर्व घटकांचा समावेश होतो, ज्याचा उद्देश आहे. राज्याच्या अंमलबजावणीवर, आधुनिक परिस्थितीत उच्च-गुणवत्तेच्या आणि परवडणाऱ्या शिक्षणासाठी सार्वजनिक आणि वैयक्तिक-वैयक्तिक ऑर्डर.
अशा प्रकारे, सामान्य शैक्षणिक संस्थेच्या क्रियाकलापांमधील शैक्षणिक घटक एक स्वतंत्र दिशा बनतो, जो अनेक तत्त्वांवर आधारित असतो आणि "शैक्षणिक प्रणाली", "शैक्षणिक वातावरण", "शैक्षणिक प्रशिक्षण क्षमता" तयार करण्यासाठी जबाबदार असतो. "शैक्षणिक क्रियाकलाप", इ.
शाळकरी मुलाचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास हा समाजाच्या वेगवान विकासाच्या परिस्थितीत व्यक्तीच्या सामाजिकीकरणाचा सर्वात महत्वाचा पैलू आहे. नैतिक शिक्षणाचा प्रश्न नेहमीच संबंधित राहिला आहे. विशेषत: आता, जेव्हा क्रौर्य आणि हिंसाचाराला सामोरे जाणे शक्य होत आहे.
एक उत्कृष्ट शिक्षक व्ही.ए. सुखोमलिंस्की म्हणाले, "जर एखाद्या व्यक्तीला चांगले शिकवले गेले तर ते कुशलतेने, हुशारीने, चिकाटीने, मागणीने शिकवले तर त्याचा परिणाम चांगला होईल. ते एकतर चांगले किंवा वाईट शिकवत नाहीत - सर्व समान, वाईट असेल, कारण ते देखील एक माणूस बनले पाहिजे.
आता, समाजाच्या विकासासाठी, प्रामाणिकपणा, जबाबदारी, कर्तव्याची भावना, सहानुभूती, सहकार्य करण्याची क्षमता आणि लोकांची सेवा करण्याची इच्छा यासारखे वैयक्तिक गुण आवश्यक आहेत.
आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणावरील माझ्या कार्यात, मी खालील कार्ये सेट केली आहेत:
नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेच्या मूलभूत संकल्पनांबद्दल विद्यार्थ्यांच्या मूल्यात्मक कल्पनांची निर्मिती;
रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक मूल्यांबद्दल, विकासाच्या इतिहासाबद्दल आणि राष्ट्रीय संस्कृतींच्या परस्परसंवादाबद्दल विद्यार्थ्यांच्या कल्पनांची निर्मिती;
विविधतेचे मूल्य आणि संस्कृती, तात्विक कल्पना आणि धार्मिक परंपरा, विवेक आणि धर्माच्या स्वातंत्र्याच्या संकल्पनांसह, सहिष्णुता आणि भागीदारीच्या मूल्याच्या आकलनासह विविधतेच्या मूल्यांच्या आत्मसात करण्याशी संबंधित कौशल्यांच्या संचाची विद्यार्थ्यांमध्ये निर्मिती. एकाच सांस्कृतिक जागेच्या विकासाची आणि निर्मितीची प्रक्रिया;
विद्यार्थ्यांमध्ये एक जटिल जागतिक दृष्टीकोन तयार करणे, सक्रिय जीवन स्थिती आणि व्यक्तीच्या नैतिक जबाबदारीच्या मूल्यांबद्दलच्या कल्पनांवर आधारित, त्यांच्या लोकांच्या आणि देशाच्या परंपरांवर वैयक्तिक विकासाचा मार्ग निश्चित करण्याच्या प्रक्रियेत आणि सामाजिक सराव;
त्यांच्या लोकांच्या आणि रशियाच्या इतर लोकांच्या परंपरा, संस्कृती आणि भाषेबद्दल आदरयुक्त वृत्ती असलेल्या विद्यार्थ्यांमध्ये निर्मिती.
आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाचे मुख्य दिशानिर्देश आणि मूल्य आधार व्यायामशाळेच्या शैक्षणिक कार्यक्रमानुसार निर्धारित केले जातात:
- विद्यार्थी हा देशभक्त आणि नागरिक आहे
मूल्याचे आधारः रशियावर प्रेम, स्वतःचे लोक, एखाद्याची जमीन, पितृभूमीची सेवा, कायद्याचे राज्य, नागरी समाज, कायदा आणि सुव्यवस्था, बहुसांस्कृतिक जग, वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय स्वातंत्र्य, लोकांवर विश्वास, राज्याच्या संस्था आणि नागरी समाज.
- विद्यार्थी आणि त्याची नैतिकता
मूल्य आधार: नैतिक निवड; जीवन आणि जीवनाचा अर्थ; न्याय; दया सन्मान; मोठेपण पालकांचा आदर मानवी प्रतिष्ठेचा आदर, समानता, जबाबदारी आणि कर्तव्याची भावना; काळजी आणि मदत, नैतिकता, प्रामाणिकपणा, औदार्य, वडील आणि लहान मुलांची काळजी; विवेक आणि धर्म स्वातंत्र्य; सहिष्णुता, विश्वासाची समज, आध्यात्मिक संस्कृती आणि धर्मनिरपेक्ष नैतिकता.
- विद्यार्थी आणि त्याची बौद्धिक क्षमता
मूल्य आधार: सर्जनशीलता आणि निर्मिती; ज्ञान आणि सत्यासाठी प्रयत्न करणे; हेतुपूर्णता आणि चिकाटी.
- विद्यार्थी आणि त्याचे आरोग्य
मूल्य आधारः शारीरिक आरोग्य आणि निरोगी जीवनशैलीची इच्छा, नैतिक, मानसिक, न्यूरो-मानसिक आणि सामाजिक-मानसिक आरोग्य.
- विद्यार्थी आणि त्याचे करिअर
मूल्याचे आधार: कुतूहल, स्वतःबद्दल कठोरपणा, स्वत: ची ओळख, सह-निर्मिती.
- विद्यार्थी आणि त्याचे कुटुंब
मूल्य आधार: वडिलांचे घर, कौटुंबिक जीवनशैली, कौटुंबिक पिढ्या, वडिलांचे आणि आईचे अधिकार, कौटुंबिक इतिहास, त्याच्या परंपरा; कुटुंबाची नैतिक मुळे: वडील आणि लहान मुलांबद्दलची वृत्ती, वडील आणि मुलांची वृत्ती, कुटुंबातील वातावरण, कुटुंबातील सर्व सदस्यांची सुरक्षा, प्रत्येक कुटुंबाचे दुःख आणि आनंद; काळजी, कळकळ, आपुलकी, जबाबदारी, नैतिक प्रतिबंध.
- संप्रेषण आणि विश्रांती
मूल्य आधार: सौंदर्य; सुसंवाद; मनुष्याचे आध्यात्मिक जग; सौंदर्याचा विकास, सर्जनशीलता आणि कला मध्ये आत्म-अभिव्यक्ती.
विद्यार्थ्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या आणि शिक्षणाच्या दिशेने, मी खालील परिणाम साध्य करण्याची योजना आखत आहे:
विद्यार्थ्यांमधील फॉर्म:
रशिया, त्याचे लोक, त्याची जमीन याबद्दल मूल्यवान वृत्ती;
शैक्षणिक कार्यासाठी मौल्यवान आणि सर्जनशील वृत्ती;
एखाद्याच्या आरोग्यासाठी मौल्यवान वृत्ती;
निसर्गासाठी मूल्य वृत्ती;
विविध प्रकारच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये आत्म-प्राप्तीसाठी प्रेरणा.
परिचय द्या:
ओ देशाच्या इतिहासातील सर्वात महत्त्वपूर्ण पृष्ठे, त्यांच्या प्रदेशातील जातीय परंपरा आणि सांस्कृतिक वारसा, नागरी आणि देशभक्तीच्या कर्तव्याच्या पूर्ततेच्या उदाहरणांबद्दल;
राष्ट्रीय संस्कृतीच्या सौंदर्यात्मक मूल्यांवर;
शैक्षणिक कार्यात जाणीवपूर्वक व्यस्त राहण्याच्या गरजेबद्दल;
मानवी आरोग्य, शिक्षण, श्रम आणि सर्जनशीलतेसाठी शारीरिक संस्कृती आणि खेळांच्या भूमिकेवर;
जीवनात यशस्वी आत्म-साक्षात्कारासाठी स्वतःला तयार करण्याची गरज आहे
पाया घालणे:
जीवनाचा अर्थ आणि मूल्य, न्याय, दया, नैतिक निवड, सन्मान;
सामाजिक आणि आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण;
संघात मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्याची इच्छा,
आई-वडील, वडीलधाऱ्यांबद्दल आदरयुक्त वृत्ती, समवयस्क आणि तरुणांबद्दल मैत्रीपूर्ण वृत्ती;
अनैतिक कृत्ये, असभ्यता, आक्षेपार्ह शब्द आणि कृतींबद्दल नकारात्मक वृत्ती;
कुटुंब हा एखाद्या व्यक्तीच्या भविष्यातील कल्याणाचा आधार आहे हे समजून घेणे, भविष्यातील आत्मविश्वास.
माझ्या कामात मी मुलांसोबत कामाचे विविध प्रकार वापरतो.
- वर्ग तास. पहिला वर्ग तासमी नेहमी मैत्रीला समर्पित करतो. आमच्या वर्गातील पहिला नियम म्हणजे एकमेकांना त्यांच्या नावाने संबोधणे.मुले इतरांच्या मतांचा आदर करण्यास शिकतात, संयमाने आणि योग्य दृष्टिकोन विकसित करतात. वर्गाच्या तासात “लहानपणापासून, मैत्रीला महत्त्व द्या” या विषयावर, मुलांनी आपला सर्वात चांगला मित्र कोणाला मानतो याविषयी त्यांचे मत व्यक्त केले. ते त्याचे कोणते गुण आहेत, त्यांनी जीवनातील उदाहरणे दिली जेव्हा त्यांना कठीण प्रसंगी मित्राला मदत करावी लागली, आईला मित्र म्हणता येईल का आणि का, इत्यादी. “आम्ही डोब्रोग्राड शहर बनवत आहोत” - हे वर्गाचे नाव होते तास, ज्याचा उद्देश सद्भावना, वडिलांचा आदर, दया यासारखे नैतिक गुण तयार करणे तसेच मुलांच्या आकलनास सुलभ साहित्यकृतींच्या उदाहरणावर, लोक "चांगले" आणि "चांगले" या संकल्पनांमध्ये काय अर्थ लावतात हे स्पष्ट करणे हा होता. वाईट". यामध्ये, "धान्य" मालिकेतील पुस्तके माझ्यासाठी एक मोठी मदत आहेत, ज्यामध्ये लहान मुलांसाठी आध्यात्मिक आणि नैतिक सामग्रीने खोलवर ओतलेल्या कथा संग्रहित केल्या आहेत. हे प्रेम, दयाळूपणा, करुणेचे खरे धडे आहेत.
- नैतिक विषयांवर संभाषणे.
विद्यार्थ्यांनी हे जाणून घेतले पाहिजे की नैतिकता स्वतःच एखाद्या व्यक्तीला सद्गुणी, सभ्य, सुसंस्कृत बनवू शकत नाही, हे केवळ त्यांनाच मदत करते जे स्वतः चांगल्यासाठी प्रयत्न करतात. वागण्याचे ते नैतिक निकष एखाद्या व्यक्तीचे जागतिक दृष्टिकोन, लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, आध्यात्मिकरित्या एखाद्या व्यक्तीचे गुण निर्धारित करतात. नैतिक नियमांचे आणि वर्तनाचे नियमांचे ज्ञान एखाद्या व्यक्तीला संघात, कुटुंबातील अनेक परस्पर संघर्ष टाळण्यास मदत करते.
नैतिक विषयांवरील संभाषणांची उदाहरणे जी मी मुले आणि पालकांसह एकत्रितपणे आयोजित करतो: “एक खरा मित्र” (मैत्रीबद्दल संभाषण), “ग्रीटिंग्ज” (संवादाचे नियम), “माझे कुटुंब”, “चांगले आणि वाईट कसे लढले याबद्दल” ( धडा - परीकथा), “लोकांमधील एक माणूस”, “आम्ही संघर्ष कसे सोडवायचे”, “स्वतःला बाहेरून पहायला शिका”, संभाषण “वाईट शब्द. वाईट विनोद", "संघ कार्याचे नियम", सद्भावना आणि उदासीनतेबद्दल संभाषण, "माझी नैतिक मूल्ये" इ.
- सहभागी आणि युद्धातील दिग्गजांसह बैठका.
नागरी-देशभक्तीच्या दिशेने क्रियाकलाप विद्यार्थ्यांमध्ये उच्च नैतिक गुणांच्या शिक्षणास हातभार लावतात: देशभक्ती, नागरिकत्व, दयाळूपणा, प्रतिसाद, कृतज्ञता, जबाबदारी, जुन्या पिढीसाठी कर्तव्याची भावना.
- वार्षिक धर्मादाय कार्यक्रम "चांगले काम लिहा."
आम्ही उडेलनिंस्क शाळेच्या विद्यार्थ्यांना मदत करतो - अनाथ आणि पालकांच्या काळजीशिवाय सोडलेल्या मुलांसाठी बोर्डिंग स्कूल: आम्ही त्यांच्यासाठी भेटवस्तू तयार करतो, संयुक्त क्रीडा स्पर्धा आयोजित करतो.
- टूर्स.
पर्यटन आणि सहलीचे उपक्रम हे पारंपारिकपणे एक प्रकार बनले आहेत जे मुलांच्या सकारात्मक आणि भावनिकदृष्ट्या मौल्यवान अनुभवाचा विस्तार करण्यास अनुमती देतात. चार वर्षांपासून आम्ही 24 सहली केल्या आहेत: माहितीपूर्ण आणि ऐतिहासिक. 16 सहली: थिएटर, संग्रहालये, प्रदर्शने, मैफिली.
व्यायामशाळेत राबविल्या जाणार्‍या अध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाच्या कार्यक्रमाचा अविभाज्य भाग संघटित अभ्यासेतर उपक्रम आहेत. अध्यात्मिक आणि नैतिक दिशेने अतिरिक्त क्रियाकलापव्यायामशाळेत सहली, मंडळे, विभाग, राउंड टेबल, कॉन्फरन्स, वादविवाद, शालेय वैज्ञानिक संस्था, ऑलिम्पियाड, स्पर्धा, शोध आणि वैज्ञानिक संशोधन, सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त पद्धती अशा स्वरूपात आयोजित.
अभ्यासेतर उपक्रम आयोजित करताना, व्यायामशाळेतील विद्यार्थी संधींचा वापर करतात शैक्षणिक संस्थाअतिरिक्त शिक्षण, संस्कृती आणि क्रीडा संघटना. सुट्टीच्या दरम्यान, अतिरिक्त क्रियाकलाप चालू ठेवण्यासाठी, व्यायामशाळेच्या आधारावर मुलांच्या मनोरंजनाचे आयोजन आणि त्यांचे पुनर्वसन करण्याची शक्यता वापरली जाते.
मी आशा करू इच्छितो की केलेल्या कामाच्या परिणामी, माझ्या मुलांचे भावनिक जग समृद्ध झाले आणि त्यांच्या अंतःकरणात दया आणि दयाळूपणा कायमचा स्थायिक झाला. माझ्या कामाचे परिणाम अंतिम नाहीत, सकारात्मक गतिशीलता शोधली जाऊ शकते. विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे सामाजिकीकरण आणि कठीण परिस्थितीत समाजात त्याचे एकत्रीकरण आधुनिक रशियाकेवळ आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीच्या पाया तयार करूनच शक्य आहे.
हळूहळू, हेतुपुरस्सर, व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांच्या विकासावर दीर्घ, कष्टाळू कामाच्या प्रक्रियेत, मी पाहतो की किती मुले अधिक सहनशील होतात, एकमेकांचे ऐकायला शिकतात, समजून घेतात, सहानुभूती देतात.
