კარლმა კლარასა და კლარას მარჯანი მოპარა. კარლმა კლარასგან მარჯანი მოიპარა
KARL STOLEN CORAL FROM CLARA, AND CLARA STOLEN FROM KARL "CLAR NO" - ენის ტრიალი (შემდგომში - C), დაფუძნებული მე -19 საუკუნის ბოლოს რეალურ მოვლენებზე. C-ში საუბარია, რა თქმა უნდა, კარლ მარქსზე და კლარა ზეტკინზე. კარლი ბორდელის ღარიბი მფლობელი იყო და კლარა იქ მეძავად მუშაობდა. მაგრამ ის ასევე მონაწილეობდა პოლიტიკურ საქმიანობაში, კერძოდ, ქალთა თანასწორობის ძიებაში. ბევრი პოლიტიკოსისა და პროპაგანდისტისგან განსხვავებით, კლარა არ შემოიფარგლა ლოზუნგებითა და დემონსტრაციებზე სიარულით, არამედ ბევრი რამ გააკეთა ქალისა და მამაკაცის უფლებების გასათანაბრებლად. მაგალითად, მან თავის კლიენტებს მიაკრა ძლიერი თოკი და ჩადო სქელი სანთლები ანუსში, ხოლო ვნებიანად ჩურჩულებდა: „იგრძენი, ჩემო ძვირფასო, როგორია ეს ჩვენთვის!
ამგვარად ქალთან გაიგივებული კლიენტი ამ დაწესებულებაში, რა თქმა უნდა, აღარ გამოჩნდა. ბორდელი თანდათან გაკოტრდა და შედეგად, მეპატრონე - კარლი იძულებული გახდა მუშებისგან სამკაულები მოეპარა, რათა გადაეხადა ელექტროენერგიის, გაზის, წყლის და სხვა გადასახადები. მან ასევე მოიპარა მარჯანი კარლასგან. ამის გამო მან საშინელი სკანდალი მოაწყო და კარლი გააგდო, რის შემდეგაც მან შეწყვიტა ქორწინების სიყვარული*. რა თქმა უნდა, კლარამ სამსახური დაკარგა და კარლმა ბორდელის კარზე დაკიდა აბრა, რომელზეც ეწერა: „კლერი წავიდა!“ კლიენტი ისევ ცუდად წავიდა, დაწესებულების ბიზნესი გაუმჯობესდა და მარქსს კვლავ შეეძლო ანანასის და თხილის როჭოს ჭამა. მაგრამ შურისმაძიებელმა ზეტკინმა მოიპარა ნიშანი "No Clar!" და ბორდელში კვლავ შეწყდა კლიენტების მონახულება.
ანანასი ისევ გაქრა, ჯენის ცოლმა შესჩივლა და სასტიკად ატკინა ქმარი. ბიზნესის გადასარჩენად კარლს მოუხდა პარტნიორი, ფრიდრიხი შეეყვანა. ფრიდრიხი ამ შემთხვევაში არ არის სახელი, არამედ მეტსახელი, უფრო მეტიც, დამახინჯებული. მას თავდაპირველად მეტსახელად „Freed Rex“ ერქვა, ანუ მეფე ფრიდი, რადგან ის ბორდელს ექსკლუზიურად ფრიდებით აკომპლექტებდა. ეს მეტსახელი დაამახინჯეს კომუნისტებმა, რომლებსაც არ სურდათ რაიმე კავშირი ჰქონოდათ ბორდელებთან. სიტყვებით არ სურდათ, მაგრამ სინამდვილეში შექმნეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ბორდელი - სსრკ.
კარლს, ტრავმის შემდეგ, ძალიან უნდოდა ბავშვები. როცა შემეძლო მათი გაკეთება, არ მინდოდა, მაგრამ ეს შესაძლებლობა რომ დავკარგე, მამობისადმი ვნებამ გამაღვიძა**. იმის გამო, რომ კლარას მიერ მიყენებულმა დარტყმამ მას წაართვა ბავშვების ბუნებრივად გაჩენის შესაძლებლობა, კარლს ბავშვები მორების დაგეგმვა მოუწია. პირველი ასეთი ბავშვი იყო ცნობილი პინოქიო. დანარჩენებს (და მან დიდი რაოდენობით მოკლა) ხალხმა მეტსახელად "ჯუჯები" შეარქვეს, პაპ კარლოს*** პატივსაცემად.
*შეუყვარდა გათხოვება- ერთი ჯენტლმენი, სახელად ზიგმუნდი, რომელიც ეკიდა ამ დაწესებულებაში, რომელსაც ძალიან არ უყვარდა კარლი, ყოველ ჯერზე მღეროდა ბოროტი ტონით, როცა ამ უკანასკნელს ხვდებოდა თავის მეზობელზე, რომელიც უკრავს კლარნეტზეც და საყვირზეც. პირდაპირ ვერ ვიტყოდი, რადგან მშიშარა ვიყავი. შემდეგ კი, ფსევდონიმით, მან დაწერა დამცინავი წიგნი „ჩემი მეგობარი უკრავს კლარნეტს“ და გაუგზავნა კარლას მიძღვნილი წარწერით. მარქსმა ხელახლა დაწერა ეს წიგნი, გადააწყო რამდენიმე თავი, ფრაზა, სიტყვა და ასო და გამოსცა თავისი სახელით, ახალი სათაურით - „კაპიტალი“.
გარდა ამისა, ქორწინების სიყვარულის გამო, კარლი გახდა შესანიშნავი მოცეკვავე და ფალსეტის მომღერალი. მან მოაწყო სამკერვალო სტუდია, გამოუშვა საკუთარი ტანსაცმლის ხაზი და დაუმეგობრდა ახალგაზრდა ოფიცრებს.
**მამობის ვნებით ანთებული- ძალიან მნიშვნელოვანი ფენომენი - როგორც კი გაირკვა, რომ კარლი ვერ შეძლებდა შვილების გაჩენას და, შესაბამისად, მათზე პასუხისმგებლობას, მან გადაწყვიტა, რომ მამობის ლტოლვა დაამშვენებდა მას მისი თანამედროვეების თვალში.
***ერთი მათგანი ახლა ზღაპრული სახელმწიფოს სათავეშია.
თანაავტორები - კონსულტანტები და ექსპერტები ალბირი
,
რამდენიმე წლის წინ, ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩ კურაევი, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პროტოდიაკონი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, მწერალი, მეცნიერი, უფროსი მკვლევარი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის რელიგიისა და რელიგიის ფილოსოფიის განყოფილების უფროსი მკვლევარი, ავტორი ოფიციალურმა სახელმძღვანელომ "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები" მოიფიქრა კონცეფცია, რომლის თანახმად, დღესასწაულები უნდა იყოს დაკავშირებული 23 თებერვალს და 8 მარტს ებრაულ პურიმის დღესასწაულთან - კლარა ზეტკინის ინიციატივასთან დაკავშირებით:
„კლარა ზეტკინი ებრაელია. და მისი მშობლიური ხალხის ისტორიასთან ასოციაციები მისთვის საკმაოდ ბუნებრივია. ებრაული ეროვნული ისტორიის „ჟოან დ არკი“ ატარებდა სახელს ესთერი და, შესაბამისად, როდის პარტიამ დაისახა ამოცანა ქალთა დღესასწაულის გამოგონებაკლარა ზეტკინს ესთერი გაახსენდა. მრავალი საუკუნის წინ ესთერმა თავისი ხალხი ტირანისგან იხსნა. იმ მოვლენების ხსოვნა საუკუნეების მანძილზეა შემონახული... ესთერს ეძღვნება ებრაელი ხალხის ყოველწლიური და ყველაზე მხიარული დღესასწაული - დღესასწაული პურიმი. და იგი აღინიშნება ზამთრიდან გაზაფხულამდე შემობრუნების მომენტში... შესაძლოა იმ წელს, როდესაც გადაწყდა „ქალთა საერთაშორისო დღის“ აღნიშვნა, პურიმის დღესასწაული 8 მარტს დაეცა. რევოლუციონერი ქალების დღესასწაულის თარიღის შეცვლა ყოველწლიურად არასასიამოვნო და ძალიან აშკარა იქნება: ძალიან შესამჩნევი იქნებოდა, რომ მხოლოდ პურიმი აღინიშნება. და ამიტომ, გადაწყდა გამანადგურებელი ქალის დღესასწაულის გამოყოფა პურიმის დღესასწაულისგან, მისი გამოსწორება და ყოველწლიურად 8 მარტს, მთვარის ციკლების მიუხედავად, მოვუწოდოთ დედამიწის ყველა ხალხს, რომ განადიდონ მეომარი ქალი. განადიდეს ესთერი. ანუ პურიმის მილოცვა (თუნდაც გაუაზრებლად)... 8 მარტი ახალი სტილის მიხედვით ძველი სტილით 23 თებერვალია. აი პასუხი - რატომ არის „კაცების“ დღე და „ქალთა“ დღე ასე ახლოს ერთმანეთთან... არ არის მიზანშეწონილი ქრისტიანებისთვის პურიმის დღესასწაულის აღნიშვნა, თუნდაც სხვა სახელით».
ა.კურაევი. "როგორ გავხადოთ ანტისემიტი" (1998, 2006)
ჩვენ ვთავაზობთ უგულებელვყოთ უმნიშვნელო ქრონოლოგიური დეტალები - კალენდარული მტკიცებულება, რომ 1910 წელს პურიმი აღინიშნა 24 მარტს, 1911 წელს - 14 მარტს, 1912 წელს - 4 მარტს, ამ კონცეპტუალურ კონტექსტში მათი შეუსაბამოობის გამო.
კურაევი ასევე უკავშირებს კომუნისტურ იდეას ებრაულ აზროვნებასა და გენეტიკას:
„ნებისმიერ რევოლუციაში, რომელიც მიზნად ისახავს კანონებისა და ტრადიციების, ყოფნისა და ცნობიერების ეროვნული ფორმების განადგურებას, ებრაელები აქტიურ მონაწილეობას იღებენ - ან უშუალოდ აწყობენ მას, ან პროვოცირებენ მას მუდმივი წუწუნით „ამ ქვეყანაზე“ და „ამ დოგმებზე“, ან აწყობენ. ინფორმაცია მისთვის - სარეკლამო მხარდაჭერა." ებრაელებში, გენეტიკურ დონეზე, არის რაღაც "არამატერიალური და გაუგებარია ზოგადად - ფუნდამენტურად მტრული მორალური და სოციალური წესრიგის მიმართ... მხოლოდ ებრაელებს აქვთ უნარი, ინსტინქტის უცდომელობა და აბსოლუტური უგუნურება. უარყოფის ლოგიკა“.
ამ კონცეფციის ირგვლივ მწვავე დაპირისპირება, როგორც ჩანს, ზედმეტად ემოციური იყო, რამაც ხელი შეუშალა პრობლემის ჭეშმარიტი არსის გამოვლენას. ახლა, წლების გასვლის შემდეგ, აზრი აქვს მივმართოთ წამოჭრილ საკითხს sine ira et studio, ადრე გამოუყენებელ წყაროებზე დაყრდნობით.
ალექსანდრე ნეჟნი თავის სტატიაში "კლარას მისალმებით" თანმიმდევრულად, თუმცა საკმარისი საფუძვლის გარეშე, ცდილობს დაამტკიცოს კურაევის მიერ რეკონსტრუირებული პურიმისა და ქალთა საერთაშორისო დღეს შორის კავშირის შეუსაბამობა, ასევე გაანადგუროს კურაევის კონცეფციის "ქვაკუთხედი". განცხადება კლარა ზეტკინის (ნეე - ეისნერი, ვარიანტები: ეისნერი, აისნერი, ეისნერი, ეიზნერი; რუსული ტრანსკრ.: ეისნერი, ეისნერი) ებრაელობისადმი მიკუთვნების შესახებ. ჩვენ უნდა უარვყოთ ა.ნეჟნის ეს პოლემიკური შეტევა გერმანულ და ებრაულ წყაროებზე დაყრდნობით:
ბავარიის კომუნისტურ-ებრაულ მთავრობაში მთავრობას ებრაელი კურტ ეისნერი ხელმძღვანელობდა.
ფ.კ. ვიბე. გერმანია და ებრაული პრობლემა
იმ ელემენტებს შორის, რომლებმაც რევოლუცია მოახდინეს - კარგი სიტყვაა ბანალური სახელმწიფო გადატრიალების შესახებ - და რომელთაც არ სურდათ შემოზღუდულიყვნენ ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული ცვლილებებით, მაგრამ დაჟინებით მოითხოვდნენ, როგორც რუსეთში, აბსოლუტური ძალაუფლების სრულ კონცენტრაციაზე მათში. ებრაული ხელები იყო ისეთი სახელები, როგორიცაა როზა ლუქსემბურგი, კარლ ლიბკნეხტი, ეისნერი, ლანდაუერი.
რუდოლფ შაი. Juden in der deutschen politik
კლარას ებრაულ წარმომავლობაზე ნათლად მიუთითებს მისი კონტაქტების წრე და სოციალური პრეფერენციები: მისი ქმარი (1882 წლიდან) და მისი ვაჟების მამა იყო ოდესელი ებრაელი ოსიპ ზეტკინი (1850–1889); მისი უახლოესი მეგობრები იყვნენ კარლ მარქსის ქალიშვილი ლორა ლაფარგი (1845–1911) და როზა ლუქსემბურგი (1871–1919), რომლებსაც უფრო მეტიც, 1907 წლიდან ხანგრძლივი რომანი ჰქონდათ კლარას ვაჟთან, კონსტანტინე ზეტკინთან, რომელიც აღფრთოვანებული, გატაცებული და მოხიბლული იყო. ცეცხლოვანი ვარდის გამოსვლები მეორე ინტერნაციონალის ყრილობაზე.
ა. ნეჟნის შემოქმედების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი არის ფოლკლორული წყაროების არქონა მითითება, კერძოდ, თარგმანზე „კარლმა მოიპარა მარჯნები კლარასგან, ხოლო კლარამ მოიპარა კლარნეტი კარლისგან“ (ვარიანტები: ა) „კარლმა მოიპარა მარჯნები კლარასგან და კლარამ მკერდზე მოიპარა და კარლის კლარნეტი მოიპარა“; ბ) "კარლს რომ არ მოეპარა კლარასგან მარჯანი, მაშინ კლარა არ მოიპარავდა კარლის კლარნეტს."
ჩვენ მოგვიწევს ამ ნაკლოვანების ანაზღაურება, უცვლელად აღვნიშნოთ, რომ ენის ტრიალის ჟანრის ხაზგასმით ინტენსიური ტემპის რიტმი სწორედ გამიზნულია მისი ღრმა მნიშვნელობის დაფარვას, დამალვას, რომლის გარკვევას ვაპირებთ ჩვენი კვლევის პროცესში.
ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ კარლების სამი შესაბამისი ფიგურა, რომლებიც ასევე მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან: კარლ მარქსი (1818–1883), რაბინების შთამომავალი, ინტერნაციონალის, „კაპიტალის“ და სწავლებების შემქმნელი. მისი სახელი; კარლ ლიბკნეხტი (1871–1919), გერმანიის კომუნისტური პარტიის ერთ-ერთი დამაარსებელი, პროფესიით იურისტი; ავტორიტეტული წყაროების მიხედვით, კარლი დაარქვეს თავისი ნათლია მარქსის პატივსაცემად (ამ აქტში აშკარაა იუდეო-ქრისტიანული დიალოგისა და შეთანხმების პრაქტიკული განხორციელება) და კარლ კაუცკი (1854–1938). ჩარლზის უკანასკნელის ნამუშევრები ჩვენს დრომდე არ მიუღწევია, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მათ არაპირდაპირი წყაროებიდან:
- რაღაც უნდა წაიკითხო, - შესთავაზა მან, - თორემ იცი...
- უკვე ვკითხულობ, ვკითხულობ... - უპასუხა შარიკოვმა და უცებ, მტაცებლად და სწრაფად დაასხა ნახევარი ჭიქა არაყი...
-რას კითხულობ?
- ეს... რა ჰქვია... ენგელსის მიმოწერა და ეს... რა ჰქვია მას, ეშმაკს? - კაუცკისთან.
ბორმენტალმა ჩანგალი ნახევრად გააჩერა თეთრი ხორცის ნაჭერით და ფილიპ ფილიპოვიჩმა ღვინო დაღვარა...
- გამაგებინეთ, რას იტყვით წაკითხულზე?
შარიკოვმა მხრები აიჩეჩა:
- დიახ, არ ვეთანხმები.
- Ვისთან ერთად? ენგელსთან თუ კაუცკისთან?
- ორივესთან ერთად, - უპასუხა შარიკოვმა.
- ...და რას შესთავაზებდი შენს მხრივ?
- რა არის გასათვალისწინებელი... და მერე წერენ, წერენ... კონგრესი, ვიღაც გერმანელები... თავი შეშუპებულია. აიღე ყველაფერი და გაყავი..."
მ.ბულგაკოვი. "ძაღლის გული"
3. მარჯანი
ცნობილია, რომ მარჯნები გამოიყენება ხალხური ცრურწმენების სიმბოლიკაში, როგორც ძვირფასი ქვები. ოვიდის მეტამორფოზების მიხედვით, ისინი გამოვიდნენ გორგონ მედუზას მოწყვეტილი თავიდან, როდესაც მისი სისხლი ქვიშაში ჩავარდა:
ის, რომელმაც წყალი ამოიღო, გმირულ ხელებს იბანს
და ისე, რომ ხისტმა ქვიშამ სერპენტინის თავი არ გახეხოს,
დაბლა დებს ფოთლებს და წყალში იზრდება ლერწამი
ყოველი ყლორტი ახალგაზრდაა, წვენი ჯერ არ მცირდება,
ურჩხულის შხამის დალევის შემდეგ ის მყისიერად იქცევა ქვად;
მისი ღეროები და ფოთლები მოულოდნელ ძალას იძენს.
ზღვის ნიმფები, გაოცებულები, განიცდიან საოცარ რამეს
მყისვე ბევრ ღეროზე - და თვითონაც, მიაღწიეს ამას,
გვიხარია და ამიტომ თესლები უფრო და უფრო უხვად იყრება წყალში.
ასე დარჩა აქამდე მარჯანიბუნებრივი საკუთრება:
როგორც კი მათ ჰაერით შეეხებით, მაშინვე გამკვრივდებიან;
ის, რაც იყო ვაზი ზღვაში, ხდება ქვა წყლის ზემოთ.
ოვიდიუსი. "მეტამორფოზები". 4:740
ამიტომ, წითელი მარჯნის ტოტები გამოიყენებოდა ამულეტებში, როგორც დამცავი საშუალება "ბოროტი თვალისგან", აპოტროპეული და სამკურნალო აგენტისგან. მარჯნის სიმბოლიკა აერთიანებს ხეს (მსოფლიოს ღერძი) და ოკეანეს (უფსკრული), მთვარის პრინციპს (= ებრაული კალენდრის საფუძველი) და - რაც მთავარია - სისხლს (= სისხლის ცილისწამების საფუძველი).
ამრიგად, ებრაელ კლარას საკუთრების (=თანდაყოლილი საკუთრება, მისი ებრაელობა) - მარჯნების ჩამორთმევით, სოციალისტ-კარლების დაბინძურებული გამოსახულება ენის ბორძიკიდან ართმევს მას ებრაელ ხალხს კუთვნილებას და აცნობს მას მსოფლიო საერთაშორისო სამყაროში. .
კლარნეტი, ფრ. კლარნეტი (ქალური დემინუტივი). პირდაპირი ინტერპრეტაცია ( ფშატი) გვაიძულებს წავიკითხოთ ეს სემანტიკა, როგორც კლარას დაფარვის, განადგურების მცდელობა: „კლარა არ არსებობს“, ან „კლარას ბადე“, თუმცა, წყაროების სიღრმისეული ანალიზი განსხვავებულ ინტერპრეტაციას იწვევს:
”პილოტი, მუსიკოსი, რომელიც აგროვებდა მასალას კონსერვატორიაში გამოფენისთვის, ეწვია სოფელს ოიზზე, სადაც ხის მუსიკალური ინსტრუმენტები თითქმის სამასი წელია მზადდება: ამ სოფელში არ არის ფერმები, იქ გლეხები არიან. არ გუთანო, არ დათესო, არ დათესო, და ყველა, თითქოს სკამზე მიწებებული, აკეთებს კლარნეტები, შედგენილი ოცდაათი ნაწილისგანყოველი. არ ფიქრობთ, რომ ეს ტერიტორია, ეს ფანტასტიკური ტერიტორია, ჰოფმანის კალმის ღირსია?”
ძმები გონკურები. "დღიურები"
Ოთხ:
ებრაელები არ თესავს პურს,
ებრაელები ვაჭრობენ მაღაზიებში
ებრაელები ადრე მელოტდებიან
ებრაელები უფრო მეტს იპარავენ...
ბ.სლუცკი
„რიცხვითი მნიშვნელობა 30 ენიჭება ებრაული ანბანის მეთორმეტე ასოს - ლამედს, რომელიც შეიცავს „საქმის წინსვლის“ ხარისხს; ეს არის მიზანმიმართული ენერგია, რომელიც აუცილებელია ნებისმიერი ბიზნესის დასაწყებად და გარდაუვალი მსხვერპლი, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერ საქმიანობას. ლამედი წარმოადგენს პირუტყვის იძულებისა და მორჩილების ინსტრუმენტს. ”
ნ.პენნიკი. "ჯადოსნური ანბანი"
ამრიგად, კლარნეტი უდავოდ გვევლინება ებრაული ტრადიციის სიმბოლოდ.
თუ ევროპულ წყაროებს მივმართავთ, მაშინ კლარნეტი გამოჩნდება, როგორც სიღარიბისა და დაცემის, პროფესიული წარუმატებლობის, სიცრუის, სისულელისა და ვულგარულობის, რეალობის გაუგებრობის, დესპოტური ძალაუფლების სურვილის სიმბოლოდ - ეს არის ის თვისებები, რომლითაც კომუნისტური დოქტრინა. ასოცირდება.
ბალზაკის გაღატაკებული და ბრმა პერსონაჟი საქორწილო წვეულებაზე კლარნეტზე უკრავს:
„ორკესტრი სამი ბრმა კაცისგან შედგებოდა... პირველი მევიოლინე იყო, მეორე კლარნეტისტი, მესამემ ჰარმონიკა დაუკრა. ღამეში შვიდ ფრანკს უხდიდნენ. იმ ღამეს, რა თქმა უნდა, არ შეასრულეს არც როსინი და არც ბეთჰოვენი. Მათ ითამაშეს რა უნდოდათ და როგორ შეეძლოთ, და არავის უსაყვედურებია... ყურებზე იმდენად მძიმე იყო მათი მუსიკა... ძლიერი ცნობისმოყვარეობა ვიგრძენი, რადგან სული კლარნეტის სხეულში გადავიდა. მევიოლინესა და ფლაგეოლეტისტს ყველაზე ჩვეულებრივი სახეები ჰქონდათ - უსინათლოთა სახეები, ყველასთვის კარგად ნაცნობი... მაგრამ კლარნეტისტის სახე ერთ-ერთი იყო, რომელიც მაშინვე იპყრობს მხატვრისა და ფილოსოფოსის ყურადღებას... მოხუცი. კლარნეტში ააფეთქეს შემთხვევით, მელოდიის და რიტმის მიუხედავად... ის, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, დროდადრო „აძლევდა ბატს“, როგორც ორკესტრებში მუსიკოსები ამბობენ; მოცეკვავეებმა ეს ისევე არ იცოდნენ, როგორც ჩემმა იტალიელმა ამხანაგმა. რაღაც დიდებული და დესპოტურ-იმპერიულიიგრძნობოდა ამ მოხუც ჰომეროსში, რომელიც საკუთარ თავში მალავდა გარკვეულ „ოდისეას“. დავიწყებისათვის განწირული. მისი სიდიადე იმდენად საგრძნობი იყო, რომ დაივიწყა დამცირება, ძალაუფლება- იმდენად დაჟინებული, რომ მან გაიმარჯვა მის სიღარიბეზე... მის ღრმად ჩაძირულ თვალის კაკლებზე, სადაც ისეთივე საშინელი იყო ფიქრის ცეცხლთან შეხვედრა, როგორც საშინელი იყო გამოქვაბულში ჩახედვა და იქ პოვნა. მძარცველები ჩირაღდნებითა და ხანჯლებით. ადამიანის ხორცის ამ გალიაში ლომი იწუწუნა, რომელმაც თავისი გაფლანგა გაბრაზება ბრძოლაშირკინის ღვეზელით“.
ო.ბალზაკი. "ფაჩინო ლერწამი"
ამგვარად, გამარჯვებული კლარა-ესთერი (და ენის გრეხილის ერთ ვერსიაში მას პირდაპირ და ცალსახად უწოდებენ "კრალს", ანუ დედოფალს, დედოფალს), კლარნეტის ხელში ჩაგდების შემდეგ, კომუნისტ მძარცველებს ჩარლზს ართმევს ძალაუფლებას და დიდებას, როგორც ეს აჩვენებს. ისტორიული მოვლენების შემდგომი მიმდინარეობა.
პატერში ჩაწერილი ღრმა მნიშვნელობა ასახავს შიდაებრაულ დაპირისპირებას, დრამატულ ბრძოლას უნივერსალურსა და კონკრეტულს შორის, ინტერნაციონალიზმსა და ეროვნულ ებრაულ ტრადიციას შორის.
კაზინოში ორი ადამიანი შევიდა. პირველის სახე შავი ბორსალინოს ქუდის პირას იყო დაფარული. მეორე პირის სახე უზარმაზარი ელეგანტური სათვალეებით იყო დაფარული. ჯერ არავის შეუმჩნევია მათი გარეგნობა კარის გარდა, რომელიც ჭკუიდან შეშინებული იყო.
მდიდარი ბიჭები კვლავ ფლანგავდნენ თავიანთ ქონებას. მათმა მდიდრულმა კომპანიონებმა მოწვევით მოიხვიეს ტუჩები და შემდეგ აჩვენეს ბრწყინვალე თოვლივით თეთრი ღიმილი, თუ ვინმე გამოიცნობდა "ნულს". უახლოესი ფართო ხელოვნური კვიპაროსის ფოთლების უკან იმალებოდა ახალგაზრდა მიმტანი, დაღლილი მდიდარი ქალბატონების ყურადღებით. ვიღაც სასმელის უჯრებით დარბოდა. დღეს იყო მეტი, ვიდრე უბრალოდ ვიზიტორები. ერთმა კამპანიამ უმასპინძლა წვეულებას თავისი გავლენიანი კლიენტებისთვის მსუქანი სიგარებითა და საფულეებით. შეუმჩნეველი მსუბუქი ჯაზი ქმნიდა მოდუნებულ ატმოსფეროს.
Ეს ვინ არის? Საიდან არიან? - გაისმა მშვიდი ჩურჩული და გვერდითი მზერა ახალ სტუმრებს მიმართა.
- დიახ, გაგზავნეთ ისინი! - გაისმა საღამოს პატრონის უკმაყოფილო ხმა. რამდენიმე დიდი ბიჭი ადგა. - არავინ დაპატიჟა! ეს კერძო წვეულებაა!
უცნაურ წყვილს ეს მიღება არ გაუხარდა. გაისმა გასროლა და ორკესტრი გაჩუმდა. საქსოფონისტმა საშინლად შეხედა დაზიანებულ ინსტრუმენტს. ვიღაც ქალბატონმა იკივლა. მსუბუქი კვამლი მოდიოდა რევოლვერიდან ერთ-ერთ ახალ ბიჭს ხელში.
კარლმა კლარას მარჯნები მოპარა... - მოულოდნელად გარკვევით დაიწყო ლაპარაკი ქუდმოკიდებულმა ბიჭმა. თან დაბალ კუდში შეკრებილ გრძელ ქერა თმას შორის ოქროს საყურე ციმციმდა. კმაყოფილმა ღიმილმა ჩრდილივით გადაურბინა სახეზე, თითები თავდაჯერებულად დააჭირა დატენილ რევოლვერს. თვითონაც მოდუნებული იყო და თავის პოზაში ოდნავ შემთხვევითიც კი.
- და კლარამ კარლის კლარნეტი მოიპარა, - განაგრძო მისმა კომპანიონმა უზარმაზარი ჭიქებით. ეს იყო გოგონა აღმაშფოთებელი მინი, მაგრამ მძიმე პიჯაკით. მისი ქამარიდან მხიარულად მოჩანდა ლულა ბუდედან. მას იგივე გრძელი ქერა თმა ჰქონდა, მხოლოდ გაშლილი. ფერადი სამაჯურების მთელი გროვა, ჟინგრული, მოჩანდა გრძელი მკლავების ქვემოდან.
ასეთი ვულგარულობა სხვების მიმართ თავხედურად ჩანდა.
ოფიციანტები სასწრაფოდ დაიხიეს სამზარეულოში, კრუპიეები თავიანთ მაგიდებთან ინტერესით ელოდნენ, რა გაეგრძელებინა. კარებთან მდგარი წყვილი მოთმინებით ელოდა ყველას გონს მოსვლას.
ჰეი, ეს ერთი და იგივე წყვილი არ არის? - ვიღაცამ გაიღვიძა და რაღაცის გახსენება დაიწყო, მაგრამ, სამწუხაროდ, არ გაუგიათ. მეწარმემ, რომელიც მაღლა იღრინებოდა, გაგზავნა თავისი მცველები საღამოს თავხედური ზედმეტი ელემენტების მოსაგვარებლად.
"კარლს რომ არ მოეპარა კლარას მარჯნები..." ბიჭი ფეხის თითებზე აიქნია, ყურადღება არ მიაქცია მისკენ მიმავალ ხალხს და რევოლვერი გადატენა და ხელი წინ გაუწოდა.
"...მაშინ კლარა არ მოიპარავდა კარლის კლარნეტს", - დაასრულა გოგონამ მშვიდად და მოწყვეტით, ასევე ამოიღო იარაღი და მცველს მიანიშნა.
მამაკაცებს ჯერ არ ჰქონდათ ამოღებული პისტოლეტები, როცა გასროლა გაისმა. რამდენიმე წამში სტუმრები წამოხტნენ ადგილებიდან, ვიღაც კი, პირიქით, მაგიდის ქვეშ ჩაცურდა. ერთი მსუქანი მამაკაცი უზარმაზარი ყვავილის უკან დაიმალა, ხელში კი შემწვარი ქათმის ფეხი ეჭირა. შემდგომი სროლა ხანმოკლე, მაგრამ პროდუქტიული იყო. შედეგად, ხუთი წუთის შემდეგ, დაწესებულების დაცვის თანამშრომლებმა ცხედრები უკანა გასასვლელიდან გამოიყვანეს, გადარჩენილმა სტუმრებმა კი დარბაზიდან, შესაძლოა, რამდენიმე ადამიანის გარდა, დამოუკიდებლად გასულიყვნენ. მათ იცნობდნენ წყვილს და მთელი ამ ხნის განმავლობაში მშვიდად ეწეოდნენ ჩილიმს, ქალბატონები კი თაყვანისმცემლებით დაიფარნენ სისხლის ღვარცოფისგან.
მაგრამ ჩვენ მხოლოდ პოკერის თამაში გვინდოდა, ერთხელ... ორჯერ... - ქერათმიანმა ბიჭმა სინანულით დააბრუნა რევოლვერი თავის ბუდეში და აზარტული თამაშების მაგიდას მიუჯდა, სადაც დილერი ბრილიანტებითა და უცნაური ხალათით. ქუდი გულგრილად ჩამოაყალიბა ახალი ცვლილება. გოგონა მის გვერდით დაჯდა, ვიღაცის ჭიქა ვისკი უკვე მოიპარა.
”კარგი, ძვირფასო, ჩვენ შეგვეძლო უფრო თავაზიანი ვყოფილიყავით”, - დაიღრიალა ახალგაზრდა ქალმა გრძელ კოქტეილის კაბაში, უკანა მხარეს ვიწრო ყელით. - თუმცა, გაგიმართლა, მგონი შენთან ვითამაშებ...
- მადლობელი ვიქნები თქვენი, მის ელიზა, - კარლმა გალანტურად გაუწოდა ხელი ქალს, მაჯაზე აკოცა და დაჯდომაში დაეხმარა. მისმა დამ დაიღრინა და ეშმაკურად ესროლა თვალები უცნაურ კრუპიეს.
- ქალბატონებო, - მაგიდას მიუახლოვდა მამაკაცი და თავაზიანად დაიხარა. შავი ფორმალური კოსტუმი ეცვა ზურმუხტისფერი პერანგით. მისალმებაზე მისის ელიზამ დადებითად დაუქნია თავი, თითქოს თამაშში ჩართვის საშუალება მისცა.
- შენც გამარჯობა, რობერტ, - ეშმაკურად მოჭუტა თვალები ქერა გოგონამ და განაგრძო, - ჯოკერ, ძვირფასო, გაანაწილე კარტი.
"ბატონებო, დადეთ თქვენი ფსონები", - თავი ასწია დილერმა და იმედისმომცემი გაიღიმა.
"...კლარამ მოიპარა კარლის კლარნეტი"
პატერ
დღეს ცოტამ თუ იცის, რომ ეს ენის ბორბალი გამოიგონა თავად რუსეთის პროლეტარიატის დიდმა ლიდერმა ვლადიმერ ილიჩ ლენინმა. გასაგებია, რატომ გაუჩნდა მას ეს იდეა, ენის ასეთი ტრიალი საუკეთესო წამალია ბურღულისთვის, რის გამოც ლიდერი მთელი ცხოვრება რცხვენოდა, რადგან ამ ბუნებრივმა ნაკლიმ მსმენელებს მაშინვე მიანიშნა მისი კეთილშობილური და ებრაული წარმომავლობა. მასებს, როგორც ვიცით, კარგად შეეძლოთ მისი გახეხვა, რათა ლითონი გაწმინდეს ცხიმისგან პირველისთვის და მით უმეტეს, მეორესთვის.
მან ეს მოიფიქრა 1908 წელს პარიზში პოლ ლვფარგთან მორიგი შეხვედრის შემდეგ, სადაც მარქსის სიძემ მოსკოვის მარქსისტს უამბო დეტალები მისი დიდი სიმამრის ცხოვრებიდან. ყველაფრისა და ყველას დაცინვისკენ მიდრეკილი, მოხუცმა იუმორისტმა პავლემ ილიჩს უამბო მსოფლიო პროლეტარიატის ხანდაზმული ლიდერისა და ჯერ კიდევ ახალგაზრდა (იმ წლებში, როდესაც საქმე მოხდა) მარქსისტ კლარა ზეტკინს შორის რომანი. თუმცა, "ველური კლარა", როგორც მას მაშინ ეძახდნენ თანაპარტიელებმა, ჯერ კიდევ არ იყო ზეტკინი, არამედ გოგონა, სახელად ეისნერი.
ლაფარგის ისტორიაში ახალი იყო ის, რომ კარლთან შეხვედრებზე კლარას კისერზე უზარმაზარი, იაფფასიანი და საშინლად უგემოვნო მარჯნები ეკეთა, რაც ბუნებრივად უხდებოდა მას, როგორც ძროხის უნაგირს. ყველამ იცოდა, რომ კლარა სრულიად მოკლებული იყო გემოვნებას, მაგრამ მარქსთან ინტიმური შეხვედრების გარდა, მას არასოდეს ეცვა სამკაულები. არანაკლებ მოულოდნელი ინფორმაცია იყო, რომ მარქსი კლარნეტზე უკრავდა. ლაფარგისა და კლარას გარდა არავის ჰქონდა წარმოდგენა მარქსის ამ სისუსტის შესახებ. თვით კლარნეტიც კი ინახებოდა არა მარქსისა და ჟენია ფონ ვნსტფალენების სახლში, არამედ საიდუმლოდ, ლონდონის ლაფარგების სახლში. ფაქტია, რომ მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერს მუსიკის ყურის სრული ნაკლებობა ჰქონდა. და ლაფარგებსაც კი, ინსტრუმენტის მცველებს, არასოდეს გაუგიათ კარლის დაკვრა. ის ძალიან მორცხვი იყო თავისი ფარული ვნების მიმართ. და მხოლოდ სიბერის სურვილების ობიექტთან ერთად დაისვენა და ჩაერთო თავისი მუსიკალური ვნებებით.
უნდა ითქვას, რომ შეყვარებულები საკმაოდ აღიზიანებდნენ ერთმანეთს ფარული ვნებებით. მაგრამ ისინი, რა თქმა უნდა, ქურდობას არ ემორჩილებოდნენ, თუმცა ფარულად, ალბათ, მსგავსი რამ სურდათ. ასეა თუ ისე, პატერნის ეს დეტალი მთლიანად პატივცემული ვლადიმირ ილიჩის სინდისზეა.
დასასრულს, ტექსტის ავტორი იძულებულია აღიაროს, რომ ეს მოკლე ოპუსი მისთვის ადვილი არ იყო. ფაქტია, რომ ოფიციალური მარქსისტული ისტორიოგრაფიის თანახმად, კარლი და კლარა საერთოდ არ შეხვედრიან ერთმანეთს. ჯერ კიდევ კლარას დაბადებამდე, კარლი მუდმივად აღმოჩნდა ინგლისში, სადაც კლარა, როგორც ჩანს, არასდროს ყოფილა. ეს ოფიციალურად არასოდეს მომხდარა. და, როგორც გაირკვა, ის ხშირად არ ხდებოდა ფარული ვიზიტები ლონდონში თავის მეგობრებთან ლაფარგებთან.
როგორ მივედი ასეთ დასკვნამდე? მხოლოდ ჩვენთვის ხელმისაწვდომი ისტორიული რეალობის თანმიმდევრული ნაბიჯ-ნაბიჯ ანალიზით.
დღეს არავის ეპარება ეჭვი, რომ ენის შემხვევის ავტორი ვლადიმირ ლენინია. ტესტის ლექსიკური ანალიზი და მისი რიტმის ინტონაციური ანალიზი უდავოდ მიუთითებს ილიჩის ავტორობაზე. ასევე დარწმუნებულია, რომ ილიჩს, დიდი ალბათობით, შეეძლო მოეფიქრებინა ეს ენა 1908 წელს, როდესაც პირველად შეხვდა ინესა არმანს და იგი დაუძლევლად მიიპყრო სასიყვარულო ურთიერთობებში. მარქსის სასიყვარულო ურთიერთობების ისტორიამ, რომელიც მან გაიგო ლაფარგის შესახებ, შეასუსტა მისი მარქსისტული მორალური თვითკონტროლი და ენის მოტრიალმა შეამცირა ბურღული, რომელიც მას არცხვენდა.
მოხუცი მარქსისა და ახალგაზრდა მარქსისტის ვნებიანი შეხვედრების წლები გაურკვეველი რჩებოდა. ზოგიერთი მონაცემი მიუთითებდა 1868 წ. მაგრამ მაშინ კლარა მხოლოდ 11 წლის იყო და მივხვდი, რომ ვცდებოდი. მოგვიანებით მივხვდი, რომ ლიდერების ცხოვრების მკვლევარი შეცდომას საერთოდ ვერ უშვებს. ეს მათი ხსოვნის შეურაცხყოფა იქნებოდა. და მივხვდი, რომ სულაც არ ვცდებოდი, უბრალოდ ცოტა არასწორი მიმართულებით წავედი. სინამდვილეში, სასიყვარულო თარიღები შედგა (უფრო სწორად შეიძლებოდა მომხდარიყო) 1872 და 1882 წლებში, როდესაც ლაფარგები ცხოვრობდნენ ლონდონში. მე არ ვარ მზად იმის თქმა, რომ ისინი არსებობდნენ 1872-73 წლებში. მაშინ ველური კლარა ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, მაგრამ მოგვიანებით...
ლაფარგის ამბის არაპირდაპირი დადასტურებაა ის ფაქტი, რომ კლარინას უახლოესმა მეგობარმა როზა ლუქსემბერგმა აღიარა რომანი ბიჭთან, კლარა ზეტკინის შვილთან, კონსტანტინესთან. და მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინე დაიბადა მარქსის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ და, განსხვავებით კლარას უფროსი ვაჟისგან, მაქსიმი, რომელიც დაიბადა მარქსის გარდაცვალების წელს (რომელიც მას კარგად შეეძლო დაორსულება), არ შეიძლება ყოფილიყო მშრომელთა ლიდერის ვაჟი. ხალხო, ეს იყო უმცროსი ზეტკინი, რომელიც ძალიან ჰგავდა მარქსს. და ამიტომაც შეეძლო სექსუალური გრძნობების გაღვივება მრისხანე მარქსისტული ვარდის გულში.
