موروف کورایف. کورایف را فراموش کنید
7 ژانویه 2014، 11:49 صبح
دیروز آشنایانم از من دیدن کردند و متوجه شدم که برخی از آنها نگران آنچه در لایو ژورنال در مورد آن صحبت می شود، هستند. اندرو بنابراین، او به آنها اطمینان داد و معنای آن چه را که در حال رخ دادن بود، توضیح داد.
امروز فکر کردم ممکن است دیگران گیج شوند، بنابراین تصمیم گرفتم نظر خود را در این مورد برای همه بیان کنم.
***
در کلاس اول مدرسه، بچه ها نوشتن ضربدر و صفر را یاد می گیرند.
بنابراین در زندگی معنوی، ابتدا باید "روی کردن از بدی" را بیاموزیم، سپس "انجام نیکی" را بیاموزیم، سپس "به دنبال آرامش باشیم" Ps.33.
تا زمانی که اولی را یاد نگیرید، مورد دوم و سوم مطرح نیست.
با تماشای LiveJournal پدر آندری، می توان نتیجه گرفت که هم او و هم پیروانش هنوز یاد نگرفته اند که از شر دوری کنند.
اولاً آنها به نحوی عجیب معنای "فرار" را می فهمند، بلکه چگونه "تخریب" می کنند.
ثانیاً، ابتدا باید بیاموزید که «بیهوده بر برادر خود خشمگین نشوید» (متی 5.21 و بعد از آن) و تنها سپس علیه شهوت تمرین کنید (متی 5.27 و بیشتر). این دستور توسط انجیل متی پیشنهاد شده است. اگر نظم را شکست دهید، تفتیش عقاید ظاهر می شود و غیره.
بیایید امیدوار باشیم (دعا کنیم) که پدر آندری و پیروانش روزی به قوانین کار زاهدانه توجه کنند. فکر می کنم هر کاتبی اگر بخواهد می تواند ملکوت بهشت را بیاموزد.
چرا کلیسای ارتدکس تصمیم گرفت کورایف را فراموش کند؟ ما در مورد دلایل احتمالی با خود پروتودیکون آندری صحبت خواهیم کرد و سعی خواهیم کرد دریابیم که چرا او راضی نیست.
کورایف را فراموش کنید؟
اخراج پروتودیاکون آندری کورایف از آکادمی الهیات مسکو، که پیش از آن و به دنبال آن موجی از انتشارات رسواکننده در وبلاگ او و اظهارات در مصاحبه ها صورت گرفت، توسط کاربران اینترنتی علاقه مند به زندگی کلیسا در روزه کریسمس گذشته و اولین تعطیلات به یادگار خواهد ماند.
MDA - وسیله ای برای جوان سازی
- اخراج شما از مدرسه الهیات مسکو چقدر دردناک بود؟ آیا این از دست دادن یک موقعیت خاص، موقعیت - یا چیزی بیشتر است؟
- راستش را بخواهید، از جمله، برای من، کار در آکادمی «ماکروپولوس دارو» بود، یعنی داروی جوانسازی. وقتی در راهروهای آشنا از دوران جوانی قدم می زنید، همان لباس حوزویان را می بینید، چهره های اساتید قدیمی را که زمانی خودتان از آنها مطالعه کرده اید - کمی جوان تر می شوید.
مهمترین چیز این است که کار در آکادمی فرصتی است برای بازدید از زیارتگاه های Trinity-Sergius Lavra هر هفته.
حیف است که اکنون از دست رفته است.
"در مورد از دست دادن مقام استادی چطور؟"
- من استاد الهیات ماندم. این یک عنوان شخصی است. همانطور که یک کشیش وقتی از محله ای به محله دیگر نقل مکان می کند از کشیش بودن دست نمی کشد، یک استاد نیز همینطور است. من فقط یک استاد MDA نیستم.
می دانید، من هرگز در زندگی ام کارت ویزیت نداشته ام. هیچ کارت ویزیتی در هیچ بایگانی وجود ندارد که روی آن نوشته شده باشد: «دیکان آندری کورایف، استاد آکادمی الهیات مسکو». به علاوه، وقتی در سخنرانی ها یا روزنامه نگاران معرفی می شدم، همیشه می پرسیدم: «نیازی به طولانی کردن تعجب کارت ویزیت من نیست. "دیکان آندری کورایف" کاملاً کافی است."
راستش را بخواهید: من به حلقه افرادی تعلق دارم که بدون توجه به محل کارشان، نامشان به خودی خود شناخته شده است. بنابراین من قطعاً متحمل ضرر "وضعیت" نشدم و برای من این دلیلی برای نگرانی نیست.
از نظر حرفه ای، من دو وطن دارم که به همان اندازه برای من عزیز هستند - دانشگاه دولتی مسکو و لاورا. من همیشه می خواستم این دو وطن را با هم ترکیب کنم و نمی خواستم زندگی انتخاب "یا-یا" را پیش روی من بگذارد.
– آیا جایگزینی برای درس Missiology دارید؟
- این برای من سوال نیست. جایگزینی پیدا می شود - شخصی روی صندلی جلوی دانش آموزان خوابیده می نشیند. طبیعتاً قرار نیست در جایگاه مسافری که از قطار به بیرون پرت شده است، بگیرم و او بعد از حرکت قطار فریاد می زند: «بدون من، همه شما تصادف می کنید!» این اشتباه است. هم کلیسا و هم آکادمی بدون من زندگی خواهند کرد و پیشرفت خواهند کرد. هیچ نفرین یا داستان احمقانه ای وجود نخواهد داشت: "تو بدون من هیچ نیستی" از طرف من. من آنقدرها هم احمق نیستم.
ضرری که آکادمی متحمل شد
- در واکنش عمومی به اخراجتان از آکادمی چه چیزی برایتان غیرمنتظره بود؟
همه چیز کاملاً قابل انتظار است. چیزی که غیرمنتظره بود این بود که تعداد زیادی از مردم، از جمله اسقف ها، برای من پیام همدردی فرستادند. احتمالاً هرگز در زندگی ام اینقدر آرام نبوده ام: دعای بسیاری از کشیشان و راهبان برای من احساس واقعی دارد.
- آیا احساس حمایت جمعی از روحانیت دارید؟
- آره. نه از جلسات شخصی - اکنون چنین روزهایی وجود دارد که من هیچ جا نمی روم و جایی نمی روم ، اما تلفن از پیامک ها ، تماس ها داغ است ، در صندوق پستی تعداد نامه های معنی دار تقریباً برابر با تعداد پست های هرزنامه است. .. و اغلب مردم نه شخصاً از خودشان، بلکه چیزی شبیه به این می نویسند: "اکنون ما با پدرانمان برای چای ملاقات کردیم - همه ما در کنار شما هستیم. بالاخره باید آبسه را سوراخ کرد!
- بسیاری از مردم فکر می کنند که انتشارات روزهای آخر شما فقط انتقام اخراج است ...
«شخصاً این اخراج برای من درد چندانی نداشت. آکادمی متحمل زیان های زیادی به شهرت شد، زیرا برای قرن ها در تاریخ خود باقی خواهد ماند - مانند داستان برکناری ارشماندریت تئودور (بوخارف) یا اخراج V. O. Klyuchevsky. دنیای الهیات روسی بسیار باریک است ، وقایع و نزاع های پرمخاطب در آن نادر است و بنابراین این قسمت برای مدت طولانی در تواریخ حرفه ای تاریخ آموزش الهیات در روسیه باقی خواهد ماند.
مراقب اسقف های بد باشید...
می گویند من دارم انتقام می گیرم، اما پدران مقدس زمانی که مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، طور دیگری عمل کردند. به این باید پاسخ دهم: درک کنید، از این گذشته، به عنوان معلم در آکادمی الهیات مسکو با رتبه استاد الهیات، پدران مقدس را خواندم. به ویژه نامه های جان کریزستوم را از پیوند خواندم:
"من از هیچ کس به اندازه اسقف ها نمی ترسم، به جز تعداد کمی" (چهاردهمین نامه به المپیک).
«وقتی می شنوید که یکی از کلیساها سقوط کرده است و دیگری مردد است، یکی به جای چوپان گرگ گرفته، دیگری به جای سکان دار دزد دریایی، سومی به جای دکتر جلاد، آنگاه با وجود غم، زیرا نباید این را بدون درد تحمل کنید، بلکه غمگین شوید تا غم از مرزهای مناسب عبور نکند "(نامه دوم به المپیک).
و این کریزوستوم در مورد جانشین خود در کریس، سنت ارساکی است: «درباره این آرساکی شوخی نیز شنیدم که امپراتور او را بر کلیسا نهاد، که همه برادرانی را که نمی خواستند با او ارتباط داشته باشند را در معرض بلاها قرار داد. حتی خیلی ها به خاطر من در زندان به این شکل مردند. این گرگ در لباس گوسفند، اگرچه در ظاهر اسقف است، اما در واقع زناکار است، زیرا همان طور که زنی که تا زمانی که شوهرش زنده است با دیگری زندگی می کند، زناکار می شود، او نیز زناکار است، نه بر حسب جسم، بلکه بر حسب جسم. به روح، حتی در زمان حیات من، منبر مرا ربود» (نامه 113).
پس از اخراج قدیس گریگوری متکلم از شورای جهانی دوم، چنین سطرهایی نوشت که ناشران قرن نوزدهم جرات ترجمه به روسی را نداشتند. و تنها متروپولیتن هیلاریون (الفیف) در دهه 90، که یک هیرومونک بود، با این وجود آنها را از یونانی ترجمه کرد و آیات گرگوری الهیات "درباره اسقف" را منتشر کرد:
شما می توانید به یک شیر اعتماد کنید، یک پلنگ می تواند اهلی شود، و حتی یک مار ممکن است از شما فرار کند، اگرچه شما از آن می ترسید. اما مراقب یک چیز باشید - اسقف های بد! مقام بالا در دسترس همه است، اما فضل برای همه نیست. با نگاه کردن به پوست گوسفند، گرگ پشت آن را ببینید. مرا متقاعد کن نه با حرف، بلکه با عمل. من از آموزه هایی که دشمنشان خود زندگی است متنفرم. در حالی که رنگ آمیزی تابوت را می ستایم، از بوی تعفن اندام های تجزیه شده درون من بیزارم. در واقع، در چشم شیطان، من بار سنگینی بودم، زیرا افکار منطقی داشتم. آن گاه دستان خود را بلند می کنند، گویی پاک هستند و هدیه های پاک کننده «از دل» به خداوند تقدیم می کنند، مردم را نیز با سخنان مرموز تقدیس می کنند. اینها همان کسانی هستند که با نیرنگ مرا از آنجا بیرون کردند (البته نه کاملاً بر خلاف میل من ، زیرا برای من شرم آور است که یکی از کسانی باشم که ایمان می فروشند) "...
اخراج بیزانسی نیست
منظور من این است: پدران مقدس همیشه متواضع نبودند. اگر این فقط یک تخلف شخصی بود، طبیعتاً بهتر بود سکوت کنید و خود را در اینجا پاک کنید.
اما ما در مورد رویدادهایی صحبت می کنیم که در حوزه عمومی اتفاق می افتد و در مورد توطئه هایی که برای کل کلیسا مهم هستند. قدیسان باستانی که از مدرسه ای به ظاهر مسیحی که بچه ها را فاسد می کرد مطلع شده بودند، به کلیسا نامه نمی نوشتند، بلکه مردم را جمع می کردند و آنها را به هجوم به زیارتگاهی که توسط خزندگان تصرف شده بود هدایت می کردند. خب به نظرم می رسد.
حقیقت اخراج من در عرصه رسانه توسط فرهنگستان مطرح شد. من در غروب 30 دسامبر در مورد او از همکاران مطلع شدم (هنوز تماس رسمی وجود نداشت). و حرفی نزد. در 31 دسامبر، یک بیانیه مطبوعاتی در وب سایت MDA، و سپس در وب سایت پدرسالار ظاهر شد.
خوب، خوب، شما خودتان آن را وارد حوزه عمومی کردید - من شما را دنبال می کنم.
- می توانید دلیل واقعی اخراج خود را نام ببرید؟
- تا جایی که من متوجه شدم، دو نسخه از آنچه در اینترنت اتفاق می افتد وجود دارد. چرا من نسخه رسمی را قبول ندارم - شورای علمی تازه تشکیل جلسه داد و تصمیم گرفت؟ زیرا مرسوم نیست که در وسط سال تحصیلی یک دوره آموزشی را متوقف کنند و یک نفر را اخراج کنند. خوب است اگر ناگهان معلوم شود که من در هر سخنرانی بدعت را به دانش آموزان آموزش می دهم. اما این مورد نیست. شورای علمی هیچ ادعای کلامی و تربیتی نسبت به سخنرانی های من، نسبت به کتاب های من ندارد. اگر معلوم می شد که من برای امتحان از دانش آموزان رشوه می گرفتم یا سناریوی کازان را به آنها پیشنهاد می کردم، اخراج فوری نیز قابل درک بود. اما شورا هم چنین شکایتی را علیه من مطرح نکرد.
پس به خاطر چه چیزی ناگهانی؟
ما در دنیای بیزانس زندگی می کنیم. در اینجا آنها می دانند چگونه با یک لبخند، یک بالش کوچک، نرم، مودبانه مردم را خفه کنند. شما حتی متوجه نمی شوید که چاقو خورده اید.
نه، تا پایان سال تحصیلی صبر کنیم و بگوییم: «اوه، ما اصلاح برنامه درسی داریم. می دانید، انتقال به سیستم بولونیا، اکنون جایی برای درس شما در این ترم وجود ندارد. اوه، موضوع شما به حوزه علمیه منتقل شده است و قبلاً یک کشیش دیگر آنجاست که آن را تدریس می کند. صبر کنید، شاید به مرور زمان یک جای خالی جدید برای شما باز شود.
یا به فرش دعوت کنید: «می‌دانی، این وضعیت است، همکاران می‌گویند و غیره. بیایید یک تصمیم خوب بگیریم. خب، استعفا نامه بنویس.» من یک قانون دارم: من خودم را به جایی تحمیل نمی کنم. اشکالی نداره من میرم فقط یک درخواست از رئیس جمهور برای رفتن کافی بود - و من می رفتم.
و ناگهان به جای این روش بسیار عمومی.
نشریات جنجالی؟
- و رسوایی در اظهارات گذشته شما چیست؟
- در بیانیه مطبوعاتی فرهنگستان آمده است که من به دلیل اظهارات سخیف در فضای وبلاگ و رسانه اخراج شدم. در اینجا چندین جنبه وجود دارد.
اولین - کلمه "رسوایی" - یک کلمه ارزیابی است. می دانیم که پولس رسول گفت که "ما مسیح مصلوب شده را موعظه می کنیم، برای یهودیان این یک رسوایی است." این کلمه یونانی است که در متن اصلی یونانی عهد جدید (در ترجمه روسی - "وسوسه") وجود دارد. برای برخی، رسوایی فقط پوشیدن صلیب سینه است. در مقایسه با برخی قضاوت های پدر وسوولود چاپلین، متاسفم - قضاوت من از رسوایی ترین آنها فاصله زیادی دارد.
دومین. اگر آنها بگویند که نظرات من در مورد وبلاگ رسوایی بود، پس این بدان معنی است که طبق قوانین آگاهی مدرن، کل وبلاگ که در بالا ذکر شد بلافاصله به وبلاگ من می رود و شروع به جستجو می کند - خوب، من در آنجا چه گفتم، یعنی ، افزایش باورنکردنی در مخاطب رخ می دهد. اگر چیزی هست که دوست ندارید، آن را با روزنامه می پوشانید. و اگر برعکس، شروع به پرتاب آن در مقابل تمام جامعه کنید و فریاد بزنید: "اینجا را نگاه نکن!" تصمیم خیلی هوشمندانه ای نیست
سوم. ربع قرن است که در عرصه رسانه حضور دارم. بعید است که ما در مورد این واقعیت صحبت کنیم که من برای برخی از رسوایی های اواسط دهه 90 انتقام گرفته ام. حتماً اخیراً اتفاقی افتاده است.
بنابراین من به موضوعاتی که در ماه های اخیر مطرح کرده ام نگاه می کنم.
من از آزادی خودورکوفسکی استقبال کردم و فکر کردم او عاقل تر از قبل است. آیا این دلیلی برای اخراج است؟
برعکس، فکر می‌کردم «پوسکی» پس از خروج از زندان عاقل نشده است. من آن را نوشتم. برخی آن را یک رسوایی می دانستند. اما آیا این دلیل بر اخراج از آکادمی است؟ شک دارم.
من با مادر جایگزین مخالف بودم و معتقد بودم که نمی توان فرزندان ستاره های جانشین ما را تعمید داد. اما همین الان یک مجمع عمومی وجود داشت که این موضع را تایید کرد. پس این هم دلیل بر اخراج نیست.
چه چیزی باقی می ماند؟ به نظر می رسد که در ماه دسامبر من یک نشریه زنجیره ای با موضوع رسوایی آبی در محیط کلیسا داشتم.
بنابراین نمی توانم اخراج خود را با این نشریات مرتبط نکنم.
فانتوم هوپ
- شما افشاگری هایی را به عهده گرفتید که شامل مسئولیت خاصی می شود - برای سرنوشت متهمان، برای موقعیت اطلاعاتی کلیسا... چرا تصمیم گرفتید این مسئولیت را بر عهده بگیرید؟ آیا از قبل می دانستید که اخراج شما از آکادمی در حال آماده شدن است و به نتیجه رسیده است؟
نه، البته من این را نمی دانستم. احتمالا اگر می دانستم به شورای علمی می رفتم.
من قصد نداشتم این جلوی خاص را باز کنم و با یک تانک بچرخم. وضعیت به تدریج رشد کرد.
در ابتدا، من یک هدف تاکتیکی صادقانه داشتم - کمک به پدر ماکسیم کوزلوف. او با کمیسیون به کازان رفت. صادقانه بگویم، من انتظار این را نداشتم و خوشحال شدم: وای او طرف دانش آموزان را گرفت و نه طرف کلانشهر و مسئولان. اطلاعاتی در مطبوعات کازان در مورد برکناری معاون رئیس ابوت کریل به اتهام آزار و اذیت دانش آموزان ظاهر شد. تحرکاتی در فضای وبلاگ به وجود آمده است ...
اینجا دو چیز واضح بود. اولا، پدر ماکسیم به عنوان یک فرد بسیار سیستماتیک شناخته می شود. سفر او به کازان با چک نه تنها اقدام شخصی اوست، بلکه از بالا تحریم شده است. ثانیاً، واضح بود که در راهروهای ایلخانی، واکنشی با هدف خنثی کردن نتایج کمیسیون همچنان آغاز خواهد شد. این بازی نه به خاطر این ابات بدبخت سیریل، بلکه برای چهره های جدی تر خواهد بود. با داشتن تجربه چندین دهه زندگی در سیستم کلیسایی ما، فهمیدم که تنها مخالفت ممکن با این نوع فشار دستگاه از جانب "دوستان قدیمی" تبلیغات بود. بنابراین، تصمیم گرفتم که لازم است از پدر ماکسیم حمایت کنم، تا موضوع سفر و نتایج آن را به حوزه عمومی بیاورم و شروع به توجه به این داستان در وبلاگ خود کردم.
اهداف محلی با این امید تکمیل شد که، شاید، پدرسالار بالاخره دست خود را در این سمت سایه زندگی کلیسا گذاشته و او در اینجا کاری انجام دهد.
- و در واقع؟
من نمی دانم، درک کنید. هیچ کس نمی تواند این را به وضوح بگوید. علاوه بر این، من نمی توانم مسئول انگیزه های اقدامات پدرسالار باشم. من فقط می توانم برای انگیزه هایم صحبت کنم و انگیزه من چنین امیدی بود.
در مورد فرض برائت چطور؟ بالاخره شما می توانید هر کسی را برای هر چیزی سرزنش کنید؟
فرض برائت یک مفهوم حقوقی است. مطلقاً ربطی به آن ندارد. من از کسی شکایت نمی کنم - نه مدنی و نه معنوی. اگر به خاطر افترا از من شکایت شود - مثلاً شخصیت‌های ذکر شده - از شهود من بی‌نام خواهند شد. اگر این افراد بخواهند در دادگاه نام خود را سفید کنند، کسی مزاحم آنها نمی شود، لطفا. اما آیا آنها آماده رویارویی با کسانی هستند که آنها را در دادگاه متهم کردند؟
برای من این یک سوال انتزاعی نیست. وقتی مردی گریان را در مقابلم می بینم که با جزئیات بسیار ناخوشایند آنچه را که باید پشت سر گذاشته می گوید - فرض برائت چه ربطی به آن دارد؟
چه کسی پشت کورایف است؟
- اکنون بسیاری از استدلال ها و نشریات به یکباره ظاهر شده است - چه کسی پشت کورایف است؟ ..
- این فقط وجدان من پشت سرم است. من در حال حاضر یک پسر بزرگ هستم و نیازی به سوگیران ندارم تا نظر من را در مورد این یا آن رویداد مهم برای من ایجاد کنند. در سن 50 سالگی، احمقانه است که وانمود کنیم احمقی که فقط منتظر است «نسخه رسمی» برای پخش بیشتر در دهانش گذاشته شود. چیزهایی هست که مهم نیست چه کسی به من دستور بدهد، آنها را رد نمی کنم.
باورهای من وجود دارد، مانند مورد "پوسی ریوت". من انجیل را می خوانم، تصور کنید. بنابراین، مهم نیست که ندای «با ما بیا!» از کجا می‌آید، می‌دانم که نمی‌توانم برخی از سنگ‌ها را از زمین بلند کنم تا به طرف کسی و برای چیزی پرتاب کنم. مرزی بین محکومیت اخلاقی و اجبار به مجازات و دعوت به انتقام وجود دارد.
امیدوارم اعتقاداتم مسیحی باشد. تاکنون هیچ کس نتوانسته است بگوید که مسیحی نیست.
در مورد مشکل امروز هم همینطور است. البته من از همان دوران حوزوی از این دردسر - همجنس گرایی در سلسله مراتب کلیسا - خبر داشتم. با توجه به سیار بودن کارم، بازدید از صدها شهر، شناخت هزاران کشیش و ارتباط خصوصی با آنها، البته داستان های تلخ بسیاری از آنها شنیدم. اما در عین حال دیدم که سیستم نسبت به این شکایات کاملاً کر است. اگر بین یک اسقف و یک زیردست درگیری وجود داشته باشد، اسقف همیشه به طور خودکار حق دارد. مکانیسم‌های پاسخ در خود ساختار کلیسا مسدود شده‌اند، کاری می‌تواند «از بالا» یا تحت فشار عمومی انجام شود. یک صدای واحد از پایین از بالا شنیده نمی شود.
تکرار می کنم، به نظرم رسید که یک لحظه عزم پدرسالار حداقل در مورد کازان برای تصمیم گیری وجود دارد. به نظر می رسد دیوار مسئولیت متقابل ترک خورده است. بنابراین، تصمیم گرفتم پیشانی خود را در این ترک خجالت بکشم.
اپیدمی؟
- با توجه به مشاهدات شما، آیا این مشکل در حوزه های خاص محلی است یا یک اپیدمی است؟
- نه، خیلی جدی است. طبق آنچه شنیده ام و اکنون برای من می نویسند، اینها حداقل پنجاه اسقف از سیصد اسقف ما هستند. این نسبت از میانگین درصد همجنس گرایان در بین مردم و حتی نخبگان بسیار بیشتر است. من فکر می کنم در بین استانداران، وزرا یا ژنرال ها حتی چنین درصد نزدیکی وجود ندارد!
این در مورد راهبان معمولی نیست که در صومعه ها زاهد هستند - من فقط می توانم به آنها تعظیم کنم و دعا کنم. کشیشان متاهل - به عنوان یک قاعده، آنها به طور کلی پدران بسیاری از فرزندان هستند، و آنها خارج از ظن هستند.
اما کیفیت اسقفی ما مشکل بزرگی است...
برخی از جنگویست ها اکنون می گویند: "جنگی علیه کلیسا در جریان است و کورایف یک خائن است." خب من از زبان آنها به آنها پاسخ می دهم: خودتان فکر کنید. اگر واقعاً جنگی علیه کلیسا در جریان است، آیا مطمئن هستید که او به چنین ژنرالی نیاز دارد؟ اگر احساس می کنید که در جلو هستید، به این فکر کنید که چه کسی پشت شماست. آیا شرم جنگ چچن برای شما کافی نیست، زمانی که ژنرال های مسکو افسران خط مقدم را تحویل دادند؟ آیا فکر می کنید این اتفاق در کلیسا نمی افتد؟ و این در کلیسا اتفاق خواهد افتاد. و اگر روی اسقف خاک باشد؟ و اگر خودش واقعاً یک اسکیزوفرنی است، چون با کلماتش یک چیز می گوید، اما در زندگی واقعی چیز دیگری؟ و اینکه این گناه نیروهای معنوی را مسدود می کند، به شما اجازه انتخاب اخلاقی نمی دهد، اسقف را تحت فشار قرار می دهد؟ افرادی که چنین کرم چاله ای دارند بسیار شکننده هستند. وان پوتین به درستی از مقامات خود می خواهد که از شر املاک و حساب های خارج از کشور خلاص شوند تا تحت کنترل غرب نباشند. و آیا یک اسقف همجنسگرا تا این حد از دشمن معنوی ما (و از دشمنان سیاسی نیز) مستقل است؟
جامعه شناسی گناه
- "لابی آبی" چیست و چرا خطرناک است؟
- قوانین جامعه شناسی وجود دارد: مطالعات انجام شده توسط موسسه پلی تکنیک Rensselaer به سفارش پنتاگون نشان داد که اگر بیش از 10٪ از حاملان فعال یک ایدئولوژی خاص در یک تیم (جامعه) ظاهر شوند، ممکن است 90٪ باقیمانده را از بین ببرند.
وقتی تمرکز افراد با یک ویژگی در تیم از حد معینی فراتر رود، آنها حتی در اقلیت رسمی باقی می مانند، در واقع همه چیز را کنترل می کنند. لابی در حال شکل گیری است که باعث جذب و ارتقای شغل خود می شود.
در مورد ما لابی خیلی بیشتر از این پنجاه نفر است. لابی ها نیز کسانی هستند که می دانند، اما ساکت هستند یا حتی استفاده می کنند. فرض کنید یک اسقف شخصاً زندگی کاملاً پاکی دارد، اما او می داند که اگر یک هگومن کبوتری در اسقف نشین او ظاهر شود و او را توصیه کند، شخصی از اتحادیه با درک به او لبخند خواهد زد و او پاداش خاصی برای خود دریافت خواهد کرد.
و چه بسیار اسقف هایی که مرعوب این لابی هستند! اسقف شکایتی از یک کشیش همجنسگرا دریافت می‌کند، او سعی می‌کند آن را کشف کند، اما در نهایت خودش یا بازنشسته می‌شود یا به منبر دیگری منتقل می‌شود. اما این فرد مرعوب نیز بر خلاف میل خود عضو لابی می شود، زیرا خواسته هایش را می گیرد و برآورده می کند.
"مجموعه اسقف" ما مدتهاست که از این نوار درصد بحرانی عبور کرده است. بنابراین، تنها کمک از خارج - از طرف مردم کلیسا و روحانیون - می تواند به اکثریت عادی اسقف ها کمک کند تا اکثریت باقی بمانند.
گناه در تاریخ
آیا چنین چیزی در تاریخ وجود داشته است؟
- مورخ بیزانسی از اقدامات St. پادشاه وفادار ژوستینیان:
ژوستینیان پس از اطلاع از لواط ها، پس از انجام تحقیقات و شناسایی آنها، برخی را اخته کرد و به برخی دیگر دستور داد که چوب های تیز را در سوراخ های مکان های شرم آور بکوبند و آنها را برهنه در صفوفی در آگورا هدایت کنند. مقامات و سناتورهای زیادی در آنجا بودند، و همچنین اسقف های زیادی، که پس از مصادره اموالشان، در اطراف آگورا هدایت شدند تا اینکه به مرگی ناگوار درگذشتند. و از ترس بزرگی که شروع شد، بقیه عفیف شدند، زیرا، همانطور که می گویند، "بگذارید کاج ناله کند که سرو افتاده است" (Symeon Logothete. Chronicle, Justinian, 9).
من توضیح خواهم داد: سوزن های بافندگی چوبی به آلت تناسلی ولخرج رانده شد. ممکن است از شوک درد بمیرد (جورج مونک، کرونیکل 4، 220؛ جان زونارا، تاریخچه مختصر 14، 7).
راهب جوزف ولوتسکی زوسیمای متروپولیتن مسکو را از گناه سودومی محکوم کرد.
کشیش سرکش آواکوم اسقف های یونانی را که برای تحریک پاتریارک نیکون به اصلاحات آمده بودند محکوم کرد: . و برای من متفاوت است که به آشغال هایی که انجام می دهید بگویم: من تمام بدخواهی های شما را می شناسم، سگ ها، فاحشه ها، کلانشهرها، اسقف اعظم، نیکونی ها، دزدان، روحانیون و دیگر آلمانی های روسی.
در مقالات پومیالوفسکی درباره بورسا، به سرگرمی با پسران همخوان اشاره شده است.
دفتر خاطرات رئیس آرشیو سندیکا، A.N. Lvov، می گوید: "من نمی خواهم به نوعی آنچه اتفاق افتاده را باور کنم، اگرچه، متأسفانه، این یک واقعیت است. محبوب پالادیان، ارشماندریت تازه‌ساخته، اولین بازرس آکادمی، ایزیدور، با یک دانش‌آموز سال اول گرفتار شد. زمانی که این مورد کشف و به Metr گزارش شد. پالادی، به نظر می‌رسید که می‌گوید: "من کل آکادمی را پراکنده می‌کنم، اما اجازه نمی‌دهم به ایزیدور دست بزنند." با این حال، دانش آموزان، با ضمانت متقابل بین خود، یعنی با امضای عملی در مورد اقدامات ایزیدور، به مبلغ بیش از صد نفر، این را به طور کتبی به دادستان-بازپرس اعلام کردند. به هر حال، این مانع ایزیدور نشد که با راسپوتین دوست شود و اسقف شود.
تثبیت حقیقت برای جلال خورشید حقیقت
- چه کسانی از شایعات در مورد این گناه شرم آور در صفوف روحانیت بالاتر رنج می برند - کشیشان خانواده یا راهبان؟
- راهبان برای آنها این یک موضوع افتخار شخصی است. یک راهب واقعی زندگی می کند، یک انسان پاک، و مردم چنین شایعات را می شنوند و شروع به نگاه کج به او می کنند.
بله، برای اسقف ها هم آسان نیست: بالاخره اکثر آنها عادی هستند. اما وظیفه من این است که برای آنها ناراحتی ایجاد کنم تا نیاز به تغییر چیزی وجود داشته باشد.
- اما چرا سخنرانی در مورد پست دقیقاً در روزهای مقدس کریسمس مطرح شد؟
این من نبودم که زمان فرستادن کمیسیون دسامبر کوزلوف به کازان را انتخاب کردم. این من نبودم که با انتشار بیانیه مطبوعاتی در 31 دسامبر، مراسم اخراج پر سر و صدا را در شب سال نو انجام دادم.
به کسانی که مرا برای تقویم سرزنش می کنند، پاسخ خواهم داد که ایمان مسیحی به پخت و پز جشن محدود نمی شود. می فهمم: کارهای دلپذیر قبل از تعطیلات، افطار، سرود. «مردم قبل از تعطیلات نظافت دارند…».
و این واقعیت که هموحیرارها بچه ها را به جایی می برند تا ناامید شوند - پس چرا تعطیلات را با چنین افکاری خراب کنیم ...
آیا اقامه حق ربطی به ولادت خورشید حق ندارد؟ آیا حفاظت از مردم با یاد منجی بشر بیگانه است؟
هام گناه؟
- یکی دیگر از شکایات رایج علیه شما: متخلفان به اندازه "گناه بیچاره" شما وحشتناک نیستند. شما می توانید یک لواط، یک دزد و فقط یک سادیست باشید، اما تا زمانی که این امر قابل مشاهده نباشد، این خطر اعتباری برای کلیسا ندارد. و به افراد متنفر از کلیسا محل فکر می دهید...
- در یک طرف ترازو افتخار لباس و تصویر شرکت است، در طرف دیگر - اشک های واقعی بچه های بد شکل.
من به یک موقعیت خاص واکنش نشان می دهم - حوزویان کازان هستند که تحت فشار هستند. یک موقعیت آشنا: کمیسیونی از مسکو رسید، آنها به آن شکایت کردند، کمیسیون رفت - رئیسان سر جای خود ماندند و این روسا می دانند که چه کسی شکایت کرده است. چه در زندگی دنیوی و چه در زندگی کلیسایی ما برای شاکیان چه اتفاقی می افتد؟ همه روشن هستند. بنابراین، من وظیفه داشتم به حوزویان کازان نشان دهم: «بچه ها، شما فراموش نشدید. و بگذارید سنگ شکنان شما این را ببینند و به یاد داشته باشند که هر قدم آنها شنیده و دیده خواهد شد.»
- آیا سرنوشت حوزویان کازان را دنبال می کنید؟
- البته سعی می کنم در ارتباط باشم. اما جرأت نمی‌کنم علناً بگویم این ارتباط از طریق چه افرادی انجام می‌شود.
- شما یک مبلغ هستید. آیا فعالیت های فعلی شما شبیه به تبلیغ است؟
- نقطه به نقطه پاسخ می دهم:
1. زندگی من محدود به تبلیغ نیست.
2. اگر مردم را به خانه دعوت می کنید، حداقل باید سطل زباله را از سر راه آنها بردارید.
3. اگر در کازان قضیه به خودکشی یک حوزوی ختم شود یا حوزویان استاد خود را بکشند، آیا تبلیغ برای ما آسانتر می شود؟
4. اگر مردم توانایی کلیسا در انتقاد از خود و تهذیب نفس را ببینند، این کاملاً یک اثر تبلیغی خواهد بود.
- اما دشمنان کلیسا می توانند از مکاشفات شما استفاده کنند!
- چرا به روش استالین بحث را به منافع دشمنان تقلیل می دهد؟ دشمن همیشه چیزی برای چسبیدن به آن پیدا خواهد کرد. اول از همه مراقب سلامتی خود باشید. علاوه بر این، اگر کلیسا اکنون اشک های حوزویان کازان (و نه تنها) خود را خاموش کند، این بهترین هدیه به دشمن خواهد بود.
آیا دعاوی داخلی کمکی خواهد کرد؟
- آیا برای یک حوزوی امکان دارد به دادگاه کلیسا مراجعه کند؟
- امروز نه. اگر به اسناد دربار کلیسا نگاه کنید، متوجه می شوید که حوزوی یک بی رحم و بی حق است. فقط روحانیون حق اعتراض به دادگاه عمومی کلیسا را دارند. از طرف دیگر، یک حوزوی فقط از اسقف خود می تواند شکایت کند. دادگاه اسقف توسط اسقف تعیین می شود و در برابر او پاسخگو است. تصمیمات دادگاه توسط اسقف تأیید می شود. و اینکه یک حوزوی یا یک توس گروگان چه فایده ای دارد که از همین اسقف در چنین دادگاهی شکایت کند؟ شما آزار و اذیت جانشین رسولان خود را رد کردید و فوراً یک کاغذ مکتوب علیه او به او دادید؟ چرند.
- و اگر باز هم با او تماس بگیرند، واکنشی نشان خواهد داد؟
-نمیدونم دادگاه عمومی کلیسا بسته به دستوراتی که پدرسالار به آن داده است واکنش نشان خواهد داد.
- آیا واقعاً حل این مشکل در راهروهای قدرت کلیسا غیرممکن است؟
- در مورد اسقف همجنسی به من بگویید که در 25 سال گذشته توسط کلیسا قضاوت و مجازات شده است. علاوه بر این، این مجازات نباید با یک رسوایی در مطبوعات، که انجمن را مجبور به واکنش نشان می دهد، پیش بیاید.
دقیقاً به این دلیل که سال‌ها در همین راهروها قدم زده‌ام، به این نتیجه رسیده‌ام که فرش‌های این راهروها از چنان ماده‌ی عجیبی بافته شده‌اند که همه شکایت‌ها از همجنسگرایی سلسله‌مراتب در آنجا خفه می‌شود و غرق می‌شود. شکایت ها سال ها ادامه دارد و واکنش در بهترین حالت صفر است، در بدترین حالت، شکایت ها به اسقفی که از او شکایت کرده اند ارسال می شود. خوب، اگر چنین است، پس ارزش آن را دارد که طبق رسولان عمل کنید: "کلیسا را آموزش دهید".
به نظر من لابی همجنس گرایان کلیسا به دلیل نگرش بسیار منفی مؤمنان نسبت به آبی در صفوف خود نسبت به سایر افراد جامعه، مخفیانه تر، متحدتر و تهاجمی تر است. آنها نه تنها گناه خود را پنهان می کنند، بلکه با زیردستانی که از ریاکاری آنها به خشم آمده اند، به شدت برخورد می کنند.
- اما چرا شکایت کنید، جلوی افراد خارجی لباس بپوشید و کتانی کثیف را از کلبه بیرون بیاورید؟
"من هیچ نشانه ای از کارکرد سیستم های تمیز کردن داخلی کلیسا نمی بینم. اگر زباله ها مدام زیر عقاب ها جارو شوند، پوسیدگی به کل خانه می رسد.
بیست سال پیش من هم فکر می کردم که لازم نیست زباله ها را از کلبه بیرون بیاوریم، کسانی که مایل هستند تعمیم دهند و این مانع از ورود عده ای به کلیسا می شود. اما اکنون دیگر این استدلال ها را قانع کننده نمی دانم. در اوایل دهه 90، بسیاری از موارد را می توان بقایای دوران شوروی یا دردهای رو به رشد در نظر گرفت. آنها فکر کردند: کلیسا قوی تر می شود، از دوران آزار و اذیت بیرون می آید و با زخم های آن کنار می آید.
یک ربع قرن گذشت. کلیسا بسیار قوی است. قوی شد. اما به دلایلی، تعداد زخم های کلیسا کاهش نیافته است، بلکه برعکس، در حال گسترش هستند.
کلیسا - چیست؟ آیا این انجمن مقدس است؟ نه، نه تنها. در موضع منتقدان من تناقض وجود دارد. آنها بسیار علاقه دارند که بگویند ما روسیه مقدس هستیم، روسیه یک کشور ارتدوکس است، ما یک مردم ارتدکس هستیم، کلیسا و مردم یکی هستند. من می گویم: "خب، من حرف شما را قبول دارم - آیا کلیسا و مردم یکی هستند؟ پس بگذار به مردم روی بیاورم.» نود و پنج درصد از مفسران وبلاگ من افراد ارتدوکس هستند. بنابراین من چیزی خارج از کلیسا نمی برم. ما در حال بحث در این مورد در محیط کلیسای خود هستیم.
- اما به خاطر افشاگری های شما، مردم کلیسا را ترک می کنند؟!
- خب من از زبان مدافعان وارسته هموحیرارش ها جواب می دهم:
نام کامل و گواهینامه های کسانی را که طبق اطمینان شما در کلیسا بودند، اما دقیقاً به خاطر من آن را ترک کردند، ارائه دهید.
چه کسی می تواند بر گناه در کلیسا غلبه کند؟
– آیا اصلاً این بیماری درونی کلیسا قابل درمان است؟
- من خواب می بینم که پاتریارک کریل به یک رهبر واقعی مردم تبدیل شود و جنبش پاکسازی کلیسا را رهبری کند. اما برای اینکه این اتفاق بیفتد، پدرسالاری به عنوان یک کل باید یک کار ساده انجام دهد - وجود دیکون کورایف را فراموش کند. زیرا ایلخانی اکنون در بن بست است. اگر آنها به شواهد علیه برخی از اسقف ها (مخصوصاً علیه کازان) پاسخ ندهند، اگر این اسقف ها در مکان های خود باقی بمانند، این تأیید می کند که همان لابی آبی که کورایف در مورد آن نوشته است قادر مطلق است.
اگر تحقیقاتی شروع شود و یکی از آنها حذف شود، دوباره معلوم می شود: "اما کورایف بالاخره حق داشت" و این سوال مطرح می شود که "او برای چه مجازات شد؟".
هم این و هم دیگری برای آگاهی رسمی بسیار ناخوشایند است.
بنابراین، بهتر است فقط من را فراموش کنید - من وجود ندارم. و با شرایط مقابله کنید.
یک تحقیق جدی شامل برکناری فوری متروپولیتن آناستاسی کازان و متروپولیتن ویکتور تورسکوی است. در همین حال، یک "مدیر خارجی" به اسقف نشین آنها فرستاده می شود، کمیسیون ها به آنجا می روند، از مردم (از جمله کسانی که از مدرسه علمیه کازان یا از حلقه اسقف نشین ترور فرار کرده اند به جهان یا سایر اسقف ها) سوال می کنند، سپس - جلسات در سندیکا یا در دادگاه عمومی کلیسا طبق شهادت هایی که باید دریافت شود.
من به شما اطمینان می دهم، به محض اینکه حداقل چنین روندی مشخص شود، مردم کلیسا کورایف را فراموش خواهند کرد. آنها با تمام قلب خود عاشق پدرسالار کریل خواهند شد - و خدا را شکر!
امیدوارم کمیته تحقیق به این موارد رسیدگی کند. جرم حوزویان مشمول ماده 133 قانون مجازات اسلامی است: «اجبار به جماع، لواط، لزبین‌گرایی یا سایر اعمال جنسی با استفاده از وابستگی مادی یا سایر وابستگی‌های مجنی علیه».
آنها به من می گویند: "خب، چگونه می توان از خارجی ها شکایت کرد؟" بیرون چی هستن؟ همه این ژنرال ها دسته ای از دستورات ارتدکس دارند، اسقف ها با آنها مهربانانه رفتار می کنند، آنها خود را ارتدوکس می دانند…
کلیسا متفاوت خواهد بود
- انتظارات و پیش بینی شما از پیشرفت این وضعیت چیست؟
- انتظارات من در طیف بسیار گسترده ای قرار دارد:
حداقل: اکنون همه چیز ساکت خواهد شد. اما "رسوب باقی خواهد ماند." صرف نظر از اینکه این دور چگونه به پایان می رسد، کلیسا متفاوت نخواهد بود. هر پنج سال، یکی از همواسقف ها با صدای بلند سوراخ می شود. در طول بیست سال گذشته، چهار رسوایی بسیار بالا وجود داشته است. اکنون اسقف ها بیشتر شده اند، آنها به مردم نزدیک شده اند و این نزدیکی باعث می شود که گناهان پنهان آنها نیز آشکارتر شود.
و هنگامی که طی چند سال، اسقف بعدی آنقدر "به مردم نزدیک می شود" که الاغ او نمایان می شود، مردم کلیسا و جامعه دیگر واکنشی محافظه کارانه نخواهند داشت. تلفظ کلمه "اسقف" در حال حاضر با حروف بزرگ دشوار است. در ابتدا برخی به من چنین نوشتند: "اینها سلسله مراتب هستند!" - با حروف بزرگ اکنون آنها متوقف شده اند.
ناخوشایند و، مثل همیشه، نامناسب (برای ارتدوکس ها، همیشه روزه یا تعطیلات است)، حقیقتی که ظاهر شده است، دیگر با تعجب های "این نمی تواند باشد!" نه در رسانه ها و نه در فضای کلیسا. وقتی صدای جیرجیر مرد جوان دیگری شنیده می شود که توسط "جانشین رسولان" له شده است - این جیرجیر قبلاً در فضایی به شدت طنین انداز به صدا در می آید. و بدتر از رسوایی یکاترینبورگ در اواخر دهه 90 غوغا خواهد کرد.
و همچنین شکایات پنهان شده توسط پدرسالار ظاهر می شود - و سپس چه کسی زیر مقاله می رود؟ رویه کلیسای کاتولیک در این باره چه می گوید؟ سپس تغییر امکان پذیر خواهد بود.
این حداقل نتیجه مورد انتظار است.
و بالاترین انتظار من این است که پدرسالار خود جنبش برای پاکی کلیسا را رهبری کند و عشق خالصانه جهانی را به دست آورد.
هنوز هم می توان به شکوه بیشتر کلیسا تبدیل شد. چند محاکمه با مشخصات بالا و دوجین استعفای بی سر و صدا - کلیسا از وضعیت دشواری بیرون خواهد آمد که درخشان است.
پدرسالاری فقط باید انتخاب کند. اگر این دوباره "جنگ علیه کلیسا" نامیده شود، پس این دقیقاً همان چیزی است که همه چیز به نظر می رسد. اما این انتخاب اوست.
- آیا استعفای اسقف هایی که به آنها اشاره کردید پایان «لابی آبی» است؟
خیر این مسئولیت این لابی است. منفعل به این معنا که اینها افرادی هستند که از امور پدرسالاری دور هستند، افراد مسن. آنها دیگر نمی توانند «خلاق» باشند، یعنی دیگر نمی توانند موارد مورد علاقه خود را به اسقف ها تبلیغ کنند. خطرناک‌تر افرادی هستند که شغل‌های سریع‌السیرشان اخیراً رونق گرفته است. این به این معنی است که آنها در وضعیت خوبی با پدرسالار و شورای اتحادیه هستند. به سخنان و توصیه های آنها توجه می شود. اما من اسم آن ها را نمی برم. هنوز هیچ مدرک مستقیمی وجود ندارد و زمزمه و احساس نمی تواند به دادگاه ارائه شود.
پیامدهای خونین تحمل
- جنبه سیاسی را در نظر می گیرید؟
- یادم می آید که اول از همه در مورد کازان صحبت می کنیم. این منطقه بسیار دشوار است. برای روسیه به عنوان یک کشور، بسیار مهم است که یک جامعه ارتدوکس قوی در تاتارستان وجود داشته باشد، که رئیس آن در نزد مقامات محلی و جمعیت، از جمله جمعیت مسلمان، از قدرت برخوردار باشد. و اگر اینطور نیست؟ اگر کل جمهوری و مقامات به خوبی از این زیر کثیف زندگی حوزه محلی آگاه هستند؟ اینجا چه اختیاری است؟ چه زمانی ائمه در خطبه های منابر در این باره صحبت می کنند؟
"پس قبلاً به اینجا رسیده است؟" از کجا می دانی؟
- من نه تنها در محیط کلیسا خبرچین دارم.
این یکی از استدلال های قوی در جذب شبه نظامیان اسلام گرا از میان جوانانی است که از پیشینه سنتی اسلامی نیستند. اینها افرادی هستند که به دلیل ریشه های قومی خود می توانند در آستانه کلیسا بایستند - در ازدواج های مختلط، به سادگی در خانواده های روسی یا در خانواده های کریاشن متولد شده اند. استخدام کنندگان روی این تمرکز می کنند: «نگاه کنید و مقایسه کنید. آیا می خواهید این در کشور حاکم شود؟ و ارتدکس در واقع این را تشویق می کند، و نه فقط در کلمات!» این یک استدلال قوی است.
بنابراین تحمل بی پایان پدرسالاری در قبال آداب و رسوم اسقف نشین کازان پیامدهای سیاسی بسیار خونینی دارد.
خرافه در برابر الهیات؟
- در کلیسا و در ایالت، چنین لفاظی در حال حاضر به طور کلی بسیار محبوب است: ما در سنگر نشسته ایم و شلیک می کنیم، ظاهراً جنگ های دائمی وجود دارد، عمدتاً اطلاعاتی. می بینم که تا حدودی در این اضطراب شریک هستید؟ ..
تصور کنید: یک شهر قرون وسطایی با دیوار وجود دارد. شهر در درون این دیوارها تنگ است، بنابراین به آرامی در حال خزیدن در محله است. یکی پشت دیوار شهر یک سوله ساخت، یکی یک ویلا ساخت... بنابراین آنها 70 سال آرام و آرام زندگی می کنند. ناگهان خبر می رسد که یک گروه وحشی شکسته است و یک هفته دیگر اینجا خواهد بود. شهر برای محاصره آماده می شود. یکی از اولین کارهایی که شهر باید انجام دهد این است که تمام باغ های حاشیه شهر را به آتش بکشد، آلونک هایی را که از دو طرف به دیوار شهر چسبیده اند، از بین ببرند تا دسترسی از بیرون دشوار باشد و از داخل هیچ مزاحمتی ایجاد نکند. با خودش - سربازانی که به سمت دیوارها می دوند، مردم شهر که برای آنها مهمات و تجهیزات می آورند.
اگر متقاعد شده ایم که گروه ترکی علیه کلیسا در حال آمدن است، باید بررسی کنیم که آیا کاه زیادی داریم یا خیر. برای مثال، خرافات ما، حتی خرافات پرهیزگار، اگر از نظر اهمیت با عقاید ما قابل مقایسه باشند، ایمان ما به خاطر خرافات نه کاملاً ما شکست خواهد خورد. به همین دلیل است که من با لفظ گرایی تکان دهنده کتاب مقدس کشیش دانیل سیسویف و پیروانش مخالفم - آنها کلیسا را چارچوب می دهند و از آن دفاع نمی کنند.
-دگماتیک کجا پایان می یابد و خرافات کلیسا از کجا شروع می شود؟ مرحوم پدر دانیال و پیروانش اصرار دارند که از پدران پیروی کنند.
- بگذارید آرام شوند: پدران ده ها تفسیر از یک متن کتاب مقدس دارند. در زمینه جزم شناسی، من به سخنان قدیس گریگوری سینا پایبند هستم: "تثلیث را در خدا و دوگانگی در مسیح را محض اعتراف کنید - در این حد ارتدکس را می بینم." وقتی علامت صلیب را می گذاریم، تمام تعصبات ما با انگشتان بیان می شود. در مورد مسائل دیگر، من معتقدم که ممکن است در کلیسا نظرات مختلفی وجود داشته باشد.
- و حتی برای کسانی که برای آنها وجود دارداجماع، وفاقپاتروم?
- برای مشخص کردن اینکه آیا توافق نظر وجود دارد یا خیر، لازم است شورای علمی آکادمی الهیات مسکو تشکیل شود. و به هیچ وجه یک دایره سیسوفسکی. برای اثبات رضایت همه پدران، باید تمام متون آنها را خواند. و به زبان های لاتین، سریانی باستان، یونانی باستان، گرجی باستان، ارمنی باستان و سایر زبان ها نوشته شده اند. من فکر نمی کنم این کار توسط یک نفر انجام شود. این فقط برای جامعه ای از افراد آگاه امکان پذیر است.
جنگ روابط عمومی
- و اگر به موضوع جنگ علیه کلیسا برگردیم؟
- در جنگ باید انواع مختلفی از نیروها وجود داشته باشد. جنگ با ناپلئون در سال 1812 را در نظر بگیرید. هنگ های نگهبانی وجود دارد و سواره نظام کالمیک یا باشکری وجود دارد، ده ها هنگ قزاق وجود دارد که در اطراف محله جستجو می کنند، آنچه را که اتفاق می افتد کشف می کنند، در درگیری های کوچک ناراحت کننده شرکت می کنند و غیره. به طور کلی از پهلوها کم و بیش محافظت می کنند و اطلاعات ارائه می دهند.
در فضای اطلاعاتی، کلیسا باید سران زیادی داشته باشد که به زبان‌های مختلف و در جهت‌های مختلف صحبت می‌کنند و نه فقط در جهت کرملین. باید یک بحث آرام در کلیسا وجود داشته باشد. وقتی گفته می شود همه روحانیون فقط یک موضع رسمی پخش کنند، این یک بن بست است. در این صورت، فقط کسانی که در ابتدا می خواهند موضع رسمی را بشنوند - قربانیان کانال یک، در بهترین حالت، شنیده می شوند. اما دنیای روسیه بسیار گسترده تر است.
- به عنوان یک مبلغ مذهبی، به عنوان یک تبلیغ کننده کلیسا، و به عنوان یک وبلاگ نویس، شما بارها و بارها استفاده کرده اید روابط عمومی-فناوری…
"من حتی نمی دانم چیست. من هیچ کتاب درسی در این زمینه نخوندم. من فقط با مردم صحبت می کنم. وقتی می بینم مخاطب گم شده یا خوابش می برد، می دانم چه کار کنم.
این تجربه هر استادی است. و در مورد فناوری های روابط عمومی چطور؟ من مشاور روابط عمومی ندارم. و من نمی توانم به عنوان مشاور روابط عمومی کار کنم، زیرا فن آوری را نمی دانم.
فوراً می گویم - هر رتبه بندی برای من کاملاً "بنفش" است. اکنون بسیار شیک است که بگوییم "کورایف در حال تعقیب رتبه بندی است" - حتی کشیش وسوولود چاپلین این را می گوید. بله، من هرگز به بالای Yandex نگاه نکردم، فقط به آن نیازی ندارم.
بله من انسانم. من غرور دارم اما این احساس من در دهه 90 بیش از حد تغذیه شد. همه چیز در زندگی من بود. شرکت در محبوب ترین برنامه های تلویزیونی. سالن های شلوغ تشویق صورتم روی جلد مجلات براق بود. پنجاه کتاب چاپ شده دارم، چند سفارش و عنوان دارم. فقط شادی وجود ندارد. (می خندد)بنابراین، من به خوبی می دانم که خوشبختی در این نیست.
خارج از سیاست
- شما در حال حاضر اغلب به عنوان لیبرال های کلیسا ثبت شده اید. آیا چنین تقسیم‌بندی در کلیسا، دولت و جامعه به لیبرال‌ها و محافظه‌کاران وجود دارد؟ این مقام ها چیست؟
من چندین ضبط شده از لیبرال های واقعی را دیده ام که در مورد آن خش خش می کنند. آنها درک می کنند که در واقع من یک تاریک بین وحشتناک هستم، اما اکنون مرا به آنها نسبت می دهند و این محله آنها را به هم می ریزد.
مردم غمگین نباشید، امید نداشته باشید و نترسید. سیستم ارزشی من قدیمی است و اتفاقاً کاملاً دولتی است. من حتی از پوتین بیشتر از سمت راست انتقاد می کنم تا از چپ.
به نظر من امروز دوقطبی شدن بین لیبرال ها و محافظه کاران بسیار ساختگی است، زیرا معیارهایی که می توان با آن یکی و دیگری را تعیین کرد، به طور منصفانه (شاید حتی آگاهانه) با هم مخلوط شده اند. اولاً، این نگرش که یک محافظه کار باید نسبت به رسمیت صادق باشد یا رسمیت طبق تعریف محافظه کار است، اشتباه است. اصلا مشخص نیست همه چیز سخت تر است.
و صادقانه بگویم، من علاقه ای به توزیع افراد در احزاب ندارم. برای من فرقی نمی کند که طرف صحبت من از کدام حزب باشد، این یا آن شخص، زیرا من خودم اهل حزب نیستم. یک هویت برای من بیش از اندازه کافی است - من یک مسیحی هستم، یکی از اعضای کلیسای جهانی ارتدکس.
من دستور سیاسی ندارم. متاسفانه حتی شرم آور است - هیچ کس سعی نمی کند من را بخرد.
آینده اکنون است
- آینده مورد نظر خود را چگونه می بینید؟
"آینده مورد نظر من فرا رسیده است. آنها یک هدیه کریسمس فوق العاده به من دادند. در کلیسای ما، آزادی یک هدیه نادر است. من کشیشان را می شناسم که مبالغ هنگفتی به اسقف ها می پردازند تا مرخصی بگیرند تا بتوانند از مستبد خود دور شوند. بسیاری از کشیشان، و شاید حتی اسقف ها، اکنون به نوعی به من حسادت می کنند. دیالوگ فیلم «همان مونچاوزن» را به خاطر بیاورید:
بارون، به دادگاه توضیح دهید که چرا برای 20 سال همه چیز خوب بود، و ناگهان چنین فاجعه ای رخ داد؟
ببخشید آقای قاضی، فاجعه بیست سال طول کشید و فقط الان باید همه چیز خوب باشد!
- و حالا چه خواهی کرد؟ آیا از موضوعات موضوعی به الهیات جدی منحرف خواهید شد؟
- نمی دانم، بیایید ببینیم چگونه می شود. می بینید، من واقعاً کلیسای ارتدکس روسیه بومی خود را دوست دارم و می خواهم به او کمک کنم. اگر اکنون در جایی بازنشسته شوم، حتی اگر فقط در کارهای کاملاً الهیاتی باشم، یا برعکس، به حزب کریل فرولوف بپیوندم که همیشه شادمان و تایید کننده است، آنگاه این برای بسیاری از کشیشان و کلیساها تضعیف کننده خواهد بود.
من وضعیت ایده آلی دارم - هیچ برنامه شغلی ندارم.
هیچ ترسی برای خانواده وجود ندارد.
من یک حرفه مدنی و شناخته شده در جامعه مدنی دارم. از این نظر، من استقلال مالی از خدمت کلیسا دارم.
شاهنشاهی من بسیار کوچک است و این نیز نوعی آزادی است: من هیچ تعهدی در قبال محله و فرزندان معنوی خود ندارم.
من هرگز با پول کلیسا کاری نداشته ام، و بنابراین "سرقت اموال" یا "نقض نظم مالی" را نمی توان پس از آن به من نسبت داد.
تمام زندگی من به شدت عمومی بود - و هیچ مدرک جدی سازش کننده ای به دست نیاورد ...
به طور کلی من یک نان گرد هستم که گرفتن آن و سفارش دادن چیزی سخت است. و اگر در این شرایط ایده آل، حتی من شروع به گفتن چیزی بر خلاف وجدان کنم و مردم متوجه شوند که این خلاف وجدان است، مثال بسیار بدی خواهد بود.
چه کسی کورایف را متوقف خواهد کرد؟
من قرار نیست نقش تازه کار فروتن را بازی کنم. من هجده ساله نیستم من می فهمم که وضعیت خاصی دارم، انتظارات مردم وجود دارد. تظاهر به اینکه من هیچ کس نیستم و به هر نحوی مرا صدا می زنند، ناصادقی است، این ریاکاری است.
اما نترسی خاص در برابر مردم به معنای عدم ترس از خدا نیست. به عنوان مثال، یک بیماری یا آسیب جدی می تواند مرا ساکت کند. خدایا من سوار اسکوتر هستم. اگر لازم می دانید که فعالیت های مضر من را متوقف کنید، یک سنگ ریزه زیر پای ماشین همسایه، یخ - اما هرگز نمی دانید چه چیزی کافی است! پاسکال را در مورد نی متفکر به یاد بیاورید - "برای له کردن من نیازی نیست خود را به کل جهان مسلح کنید. برای تسکین من، یک تبخیر کوچک، یک قطره آب کافی است..."
من به خدا و عنایت او ایمان دارم. خداوند به من اجازه داد در ماه دسامبر در مورد نیات پدرسالار اشتباه کنم - اما در نهایت اتفاقی افتاد که من برنامه ریزی نکردم و هنوز هم آن را برای کلیسا خوب می دانم. پروویدنس گاهی به الاغ ها و خرهای کم اندازه و انحطاط گلوم و حتی شماس های چاق و رسوا نیاز دارد.
کلیسا کجاست؟
- بسیاری از مردم به لطف کتاب های شما به ایمان علاقه مند شدند. اکنون برخی از آنها در شوک هستند: شما، پدر آندری، ما را به کجا بردید؟
من قصد ندارم هیچ گردهمایی خودسازماندهی را ترتیب دهم. حتی از شما می خواهم که برای حمایت از من به ایلخانی نامه ننویسید. من مردم را به کلیسا "اوردم" که قرار نیست از آن خارج شوم. آیا می خواهی با من باشی؟ - در کلیسای ارتدکس روسیه باشید..
- آنها می پرسند: این چه نوع کلیسایی است، اگر این اتفاق در اینجا بیفتد؟ خب الان چی؟
- چنین کلماتی از ایگناتیوس خدادار وجود دارد: "هرجا اسقف است، کلیسا است." و اگر اسقف، ببخشید، در آتنرون تازه کار است، کلیسا کجاست؟ پاسخ غم انگیز است. اما، به نظر من، من نباید این مشکل را حل کنم. این مشکل را باید هم از نظر کلامی، اعم از کلیسایی و اداری شناخت.
هر شخص عمومی بین آنچه ما آموزش می دهیم و نحوه زندگی واقعی ما فاصله دارد. من هم این فاصله را دارم. اما شما باید حداقل برخی از قوانین نجابت را رعایت کنید! هنگامی که سلسله مراتب همان چیزی را که من گفتم انجام داد، و سپس بیرون آمد و شروع به صحبت در مورد لذت زندگی در مسیح، در مورد اطاعت از کلیسای مادر و سایر افعال خیرخواهانه کرد، به نوعی منزجر کننده می شود. کلمات مقدس در چنین لب های پوسیده ای پوسیده می شوند. و من پاسخی نخواهم داد که بعد از آن چگونه در کلیسا بمانم. من آن را دقیقاً به این دلیل ارائه نمی‌کنم که دوست دارم برای آگاهی و الهیات کلیسا به موضوعی دردناک تبدیل شود. من تنها خداشناس کلیسای خود نیستم. از برخی جهات، نه حتی یک متکلم. افراد عاقل تر از من وجود دارند - بگذارید کلیسا به آنها مراجعه کند.
این فقط سوال کمیسیون علمیه یا شورای علمی فرهنگستان نیست. این یک سوال برای آگاهی کلی کلیسا است.
من پاسخ های رسمی را می دانم. تا زمانی که اسقف رسماً شروع به تبلیغ بدعت می کند و روحانیون زیردست خود را مجبور می کند با او موافقت کنند ، تا آن زمان اسقف متعارف باقی می ماند. اما من همچنین می دانم که این پاسخ های رسمی همیشه همه را قانع نمی کند. مردم معیارهای دیگری هم دارند.
- آ برای حوزویان حوزه علمیه کازان آیا این سوال ارزشش را دارد؟
آنها بیشتر از من زجر کشیدند. سرنوشت من در کلیسا همیشه موفقیت آمیز بوده است. و در هنگام برخاستن مجروح شدند. بنابراین انتخاب من انتخاب من است، اما در عین حال می توانم کسانی را که انتخاب متفاوتی انجام می دهند درک کنم.
چگونه در کلیسا زنده بمانیم؟
متروپولیتن آنتونی سوروژ گفت: افرادی با تجربیات آسیب زا در کلیسا هستند. این اولین بار نیست که درباره «همزاد تاریک کلیسا» (اصطلاح اس. فودل) می نویسم. در دهه 1990، من سخنرانی هایی با موضوع "تکنیک های ایمنی مذهبی" ارائه دادم و در مورد اینکه چگونه در یک فرقه قرار نگیریم، چگونه یک فرقه را از کلیسای ارتدکس تشخیص دهیم صحبت کردم.
سپس مشخص شد که آمدن به کلیسا کافی نیست، فرد باید در کلیسا بماند و بتواند زنده بماند، و شروع به صحبت بیشتر در مورد آن کرد. از آن زمان، من فقط همین خط را ادامه دادم.
- میتونی به من بگی چطور؟
- اجازه دهید سخنان شگفت انگیز الکساندر تواردوفسکی را از شعر "ترکین در جهان دیگر" به شما یادآوری کنم. او در مورد دستگاه حزب-دولت صحبت کرد، اما من معتقدم که سخنان او می تواند کاربرد کلیسایی داشته باشد:
یه جورایی شبیه ماشینه
آمبولانس می آید
خودش را بریده، فشار می دهد،
او کمک می کند.
این در مورد زندگی کلیسایی ما است. و برش می دهد و ذخیره می کند. و این همه چیز است - کلیسای ما. ما با تو هستیم. سیاره مردم.
مصاحبه توسط ماریا سنچوکوا
آندری کورایف - پروتوداکون کلیسای ارتدکس روسیه، مبلغ، نویسنده، استاد الهیات، فیلسوف. معروف به اظهارات مبهم خود در مورد مسائل مذهبی، اخلاقی، سیاسی. طرفداران و مخالفانی سرسخت دارد. یک چیز مسلم است - این شورشی افراد کمی را بی تفاوت می گذارد.
کودکی آندری
آندری در کودکی با والدینش که برای کار به چکسلواکی فرستاده شده بودند در پراگ زندگی می کرد. وگرنه دوران کودکی پسر مثل خیلی از بچه های شوروی بود.
منشأ و تولد
روحانی آینده در 15 فوریه 1963 در مسکو متولد شد. پدر، ویاچسلاو ایوانوویچ، فیلسوف بود، به عنوان دبیر علمی بخش علوم اجتماعی هیئت رئیسه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی خدمت کرد. مادر، ورا تروفیمونا، به عنوان معلم در موسسه فلسفه کار می کرد.
خانواده
خانواده کورایف یک مؤمن نبود - در آن روزها این یک هنجار در نظر گرفته می شد. پدر و مادر در مورد روح و ایمان با پسر صحبت نکردند. اما آنها مجذوب ایدئولوژی کمونیستی هم نبودند: به ویسوتسکی، گالیچ گوش می دادند، الکساندر سولژنیتسین را می خواندند. والدین رویای شغل پسرشان را در سر می پرورانند و تصور نمی کردند که او چه شغلی را انتخاب می کند.
تحصیل در مدرسه
آندری به عنوان یک کودک معمولی بزرگ شد، به خوبی مطالعه کرد. او هیچ علاقه ای به ارتدکس نداشت. او در دوران دبیرستان چندین شماره روزنامه دیواری آتئیست را ایجاد کرد. او به فلسفه علاقه داشت، اغلب مکالمات، بحث های پدرش و دوستانش را که به خانه می آمدند استراق سمع می کرد.
سالهای نوجوانی و جوانی
جوانی آندری نقطه عطفی در زندگی او بود: ارزیابی مجدد ارزش ها وجود داشت. سالهای جوانی زمان جست و جوی معنوی، کسب ایمان و دعوت است.
زمان دانشجویی
مرد جوان هیچ سؤالی در مورد اینکه کدام دانشکده را بعد از مدرسه وارد کند - فلسفی نداشت. هنگام انتخاب بخش، مشکلاتی به وجود آمد. بیشتر جذب منطق و فلسفه خارجی شدند، جایی که آنها پدر مرد جوان را می شناختند. آندری نمی خواست تحت حمایت پدرش تحصیل کند. او وارد گروه تاریخ و نظریه بیخدایی علمی در دانشگاه دولتی مسکو (MGU) شد.
این مرد جوان که دانشجوی دانشگاه دولتی مسکو بود، مسئول کارهای الحادی بود: او می خواست استقلال خود را نشان دهد. تنها مراسمی که او ترتیب داد اجرای گروه راک «رستاخیز» برای مدرسه تحت حمایت بود.
تربیت معنوی
نقطه عطف کورایف تشییع جنازه ولادیمیر ویسوتسکی (1980) بود. وقتی مرد جوان و پدرش با این شخصیت افسانه ای خداحافظی کردند، بسیاری از همکلاسی ها در یک حلقه ایستادند. باندهای قرمز روی دستانش بود. به نظر می رسید که آنها با یک مانع از هم جدا شده اند. سپس شورشی آینده می خواست فراتر از پرچم های قرمز برود.
آندری توسط ایدئولوژی شوروی عصبانی شده بود. بیزاری از اختیار اولین قدم به سوی ایمان بود.
در سال سوم دانشگاه دولتی مسکو، پس از خواندن کتاب "برادران کارامازوف" اثر فئودور داستایوفسکی، ایمان به مسیح به عنوان منجی به مرد جوان می رسد. یک سال بعد، اندرو غسل تعمید یافت.
والدین به طور تصادفی متوجه این موضوع شدند: پسر، با رفتن به مراسم کلیسا، کتاب دعا و نمادها را پنهان نکرد. مادر و پدر نگران بودند و متقاعد شدند که نظر خود را تغییر دهند. پدر و مادرش نگران آینده و شغل او بودند. چند روز بعد آنها عمل پسرشان را پذیرفتند و حضور در کلیسا را ممنوع نکردند.
پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه دولتی مسکو، مرد جوان وارد حوزه علمیه مسکو می شود (1984). این به قیمت تمام شدن شغل پدرش تمام شد. جوان به عنوان یک حوزوی اولین مقالات خود را می نویسد. سپس در میان طلاب به تبلیغ پرداخت. فعالیت فعال او سران حزب را نگران می کند.
مبلغ آینده پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه (1367) برای تحصیل به مؤسسه الهیات بخارست اعزام شد. دو سال بعد، او به عنوان یک شماس - یک دستیار کشیش بازگشت. پدر آندری با تحقق رویای خود ، (1992) از آکادمی الهیات مسکو (MDA) فارغ التحصیل شد.
این ویدیو یکی از اولین سخنرانی های روحانی آینده را نشان می دهد: در ژانویه 1990 از تلویزیون کابلی در منطقه مسکو سابوروو پخش شد.
زندگی شخصی
زندگی شخصی آندری ویاچسلاوویچ به فعالیت های کلیسا، مبلغان و نویسندگی اختصاص دارد. برخی در زندگینامه او به وضعیت تأهل او علاقه مند هستند. کورایف خانواده و فرزندی ندارد. این روحانی به تنهایی در یک آپارتمان کوچک در غرب مسکو زندگی می کند. کتاب‌ها شب‌ها با او همراه می‌شوند - روزنامه‌نگار زیاد می‌خواند. اغلب با یک اسکوتر در شهر حرکت می کند.
سن بالغ
پس از تحصیل، کورایف در یک دوراهی قرار داشت - کشیش شدن یا شماس ماندن. او با وجود روز تعیین شده انتصاب کشیشی، دومی را انتخاب می کند. این تصمیم به روحانی آزادی بیشتری برای فعالیت های تبلیغی و نویسندگی می دهد و زندگی آینده او را تعیین می کند.
پیش شماس در مورد یکی از دلایل عدم تمایل به پذیرش کشیشی صحبت می کند.
در ROC کار کنید
پس از بازگشت از بخارست، شماس به درخواست پدرسالار الکسی دوم به عنوان دستیار پاتریارک منصوب می شود. او 3 سال به عنوان منشی کار کرد. به گفته این متکلم، پدرسالار با او رفتار مساعدی داشت.
بعداً، پیشکسوت مناصب زیر را داشت:
- تا سال 1996 به عنوان رئیس دانشکده فلسفی و الهیات دانشگاه ارتدکس روسیه در سن پترزبورگ کار کرد. یوحنا متکلم;
- تا سال 2014 استاد مؤسسه الهیات سنت تیخوین ارتدکس بود.
- از سال 2004، آکادمی الهیات مسکو به محل کار تبدیل شده است.
پاتریارک کریل مبلغ را به درجه پروتودیکون - رئیس شماس اسقف در کلیسای جامع (2009) منصوب کرد.
فعالیت تبلیغی
پدر آندری به طور گسترده به عنوان واعظ ارتدکس شناخته می شود.
مشاغل اصلی پیش شماس در فعالیت تبلیغی:
- وبلاگ را حفظ می کند.
- سخنرانی ها را می خواند.
- او در سراسر کشور سفر می کند و مبانی دین ارتدکس را برای دانش آموزان دبیرستانی، جوانان، پرسنل نظامی، افراد میانسال و مسن تر تبلیغ می کند.
- او اغلب در رادیو و تلویزیون ظاهر می شود.
- او وب سایت و انجمن خود را حفظ می کند.
- مقاله می نویسد، کتاب می نویسد.
برای حمایت از کار چند واعظ ارتدکس، صندوق مبلغ کورایف ایجاد شد. کمک های مالی ضروری است تا بار مالی سفر به مناطق دور بر دوش حوزه های فقیر نباشد.
اخراج از آکادمی
در 30 دسامبر 2013، شورای آکادمیک تصمیم به اخراج پروتودیکون از آکادمی الهیات مسکو گرفت. دلیل آن، به گفته رهبری MDA، اظهارات ظالمانه این متکلم بود.
آندری ویاچسلاوویچ در شورا حضور نداشت، زیرا در مراسم تشییع جنازه یکی از عزیزانش حضور داشت.
او انتشارات خود درباره پرونده کازان را دلیل برکناری خود می داند. در پایان دسامبر 2013، یک بازرسی به رهبری کشیش ماکسیم کوزلوف از کازان بازدید کرد. دلیل آن نیز شکایت حوزویان مبنی بر آزار و اذیت جنسی چندین ساله توسط رهبری مؤسسه آموزشی بود. کلانشهر محلی به وضعیت وحشتناک واکنشی نشان نداد.
کمیسیون مسکو صحت دانشجویان مدرسه علمیه کازان را تأیید کرد. معاون آموزشی متهم برکنار شد. این پرونده نه توسط پلیس و نه دادگاه کلیسا بررسی نشد. پس از آن معاون سابق رئيس مدرسه محلي را در اسقف ترور پيدا كرد.
پس از انتشار مطبوعات محلی در مورد این رسوایی، کورایف این را در صفحه خود اعلام کرد. آندری ویاچسلاوویچ به تصمیم اخراج او از MTA اعتراض نکرد ، اگرچه نقض پروتکل وجود داشت. طرفداران متکلم اجازه دفاع از استاد را نداشتند. برخلاف شایعات، پروتودیکن ممنوعیت خدمت ندارد.
اظهارات جنجالی
سخنرانی ها و نشریات روحانی غالباً جنجال زیادی ایجاد می کند.
اظهارات پروتودیکون که ارزیابی مبهم در جامعه دریافت کرد:
- در مقاله "آیا ممکن است 8 مارس را جشن نگیریم؟"، منتشر شده در یکاترینبورگ پراووسلاوانایا گازتا، او 23 فوریه و 8 مارس را با تعطیلات یهودی پوریم (1999) مرتبط می کند.
- مقاله ای که برای روزنامه ایزوستیا نوشته شده، زنجیره ای از اظهارات را آغاز می کند که اسلام مسئول رشد تروریسم است (2004).
- سخنان پدرسالار اورشلیم تئوفیلوس سوم را در مورد تردید دومی در منشأ الهی آتش مقدس تفسیر می کند (2008).
- از روس‌های وفادار می‌خواهد که کنسرت‌های مدونا خواننده را به دلیل نام هنری، اجرای صلیب آینه‌کاری‌شده و حمایت از همجنس‌گرایان نادیده بگیرند. او از وزارت امور خارجه می خواهد که ویزای ورود او را لغو کند.
- مدافعان تکفیر خواننده فیلیپ کرکوروف پس از تولد و غسل تعمید فرزندان متولد شده از یک مادر جایگزین (2012).
- او به دفاع از اعضای گروه Pussy Riot می آید و به جای مجازات پیشنهاد می کند که با پنکیک با آنها رفتار کند و آنها را به چانه بخشش دعوت کند (2012).
- پیامدهای منفی برای روسیه پس از الحاق کریمه (29 مارس 2014) را فهرست می کند.
- رسواترین آنها کلماتی در مورد "لابی آبی" در کلیسای ارتدکس روسیه (2013 - 2014) است. کورایف گزارش می دهد که برخی از اسقف ها همجنس گرا هستند: در زمان وجود اتحاد جماهیر شوروی، آنها توسط KGB تبلیغ می شدند.
شرکت در فیلم
والری اوستاونیخ در سال 2009 فیلمی سی دقیقه ای "48 ساعت از زندگی شماس آندری کورایف" ساخت. سفرهای روحانی، ارتباط با مردم بعد از سخنرانی نمایش داده می شود. مبنای ساخت فیلم مصاحبه ای بود که در قالب مونولوگ ضبط شد.
در سال 2016، کارگردان ویکتور تیخومیروف فیلم آندری کورایف را ساخت. سخنرانی مستقیم» که در آن نوازندگان بوریس گربنشچیکوف و یوری شوچوک شرکت کردند. مخاطبان بخش هایی از اجراها و زندگی روزمره پدر آندری را خواهند دید.
این ویدئو ارائه می کند تریلر فیلم ویکتور تیخومیروف.
فعالیت های مدرن
با توجه به اینکه پدر آندری چه شخص خارق‌العاده‌ای است، بسیاری علاقه‌مندند که در حال حاضر پروتودیکون در کجا خدمت می‌کند. مبلغ هنوز سخنرانی می کند و به وبلاگ خود ادامه می دهد. او در کلیسای فرشته مایکل، واقع در منطقه Troparevo مسکو، نه چندان دور از ایستگاه مترو Yugo-Zapadnaya خدمت می کند.
فعالیت نوشتاری
شماس اولیه به طور کامل خود را به عنوان یک نویسنده و تبلیغاتی درک کرد. او هم کتاب ها و مقالات علمی می نویسد و هم آثاری برای طیف وسیعی از خوانندگان.
کتاب ها
یکی از کتاب های پر شور - "چگونه یک ضد یهود بسازیم"، که در آن متکلم به نگرش یهودیان به روس ها می پردازد، موضوع روزنامه نگاری یهودی را لمس می کند. "آیا باور کردن یکسان است" - این اثر حاوی نقد داروینیسم است. کتاب «جدل با یک ملحد» با در نظر گرفتن دوران کودکی و تا حدودی جوانی نویسنده جالب است.
مقالات و انتشارات
مقالات علمی شماس در صفحات فرهنگ لغت فلسفی - دایره المعارفی و همچنین در نشریات "مسائل فلسفه"، "علم" و غیره درج شده است.
انتشارات زیادی توسط مجله آلفا و امگا منتشر شد. نام برخی از آنها: "احکام عدن"، "رستاخیز رستگاری".
غالباً مقالات فیلسوف حاوی موضوعات "داغ" است:
- "چگونه بدون نیروهای ویژه با تروریسم مبارزه کنیم" (روزنامه "ایزوستیا"، 2002)؛
- "تقسیم اوکراین - چه کسی به آن نیاز دارد" ("Rossiyskaya Gazeta"، 2006)؛
- "گره آبخازی سیاست کلیسا" (مجله پروفیل، 2008).
- "گروگان های تفکر کلیپ" (2004);
- "چگونه عید پاک را جشن بگیریم" (2005)؛
- "اغوا شده توسط پایان جهان" (2007).
گفتگوی آموزنده با متکلم «درباره معجزات خیالی و واقعی». در آن، روحانی به اشتراک گذاشت که معجزه اصلی زندگی او در روز غسل تعمید اتفاق افتاد. او همچنین درباره عواقب منفی برای فردی که درگیر ادراک فراحسی و جادو است (نسخه چگونه زندگی کنیم) هشدار می دهد.
در گفتگو با جوانان در مورد روزه بزرگ در رادیو "Grad Petrov" ، سؤالاتی در مورد نحوه روزه گرفتن دانش آموزان مدرسه و دانش آموزان در هنگام تحصیل در موسسات آموزشی مطرح شد. پیش شماس گفت که چگونه می توان این زمان مهم را برای یک مسیحی آماده کرد و به درستی سپری کرد.
از مصاحبه های اخیر، گفتگوی کورایف با روزنامه نگاری از رادیو آزادی (2018) جالب است. این متکلم به موضوعات مربوط به ایمان آوردن خود ، کار در کلیسای ارتدکس روسیه ، اخراج از MDA می پردازد.
ویدئو
شماس اولیه در خطبه خود از گناه آلود بودن و بی معنی بودن برخی از راه های کسب درآمد صحبت می کند.
پدر آندری کورایف اخیراً چقدر پست و پست رفتار می کند.
من دیگر در مورد همدردی او با تجمع بولوتنی و مخالفان صحبت نمی کنم، نمی خواهم در مورد برداشت "افسانه ای" او از اجرای گروه پانک رسوایی در کلیسای جامع مسیح منجی تکرار کنم و خواهم گفت. حتی یادآوری در مورد برگرداندن حقیقت توسط پدر کورایف، زمانی که گناه کفر گویان به طور ناگهانی با ترس به تقصیر مسیحیان تبدیل شد.
من چیز دیگری خواهم گفت که قبلاً فقط به طور مبهم و اتفاقی توجه من را به خود جلب می کرد ، اما امیدوار بودم (و حتی مطمئن بودم) که اینها فقط سوء ظن شخصی من است.
من وبلاگ پدر کورایف را از زمان افتتاح آن می خوانم و به خوبی به یاد دارم که هر گونه اظهارات گستاخانه و توهین آمیز در مورد کلیسا و عالیجناب پدرسالار بلافاصله توسط پدر آندری حذف شد.
اما حدود یک سال است که من شروع به توجه به این واقعیت کردم که سرزنش پاتریارک کریل، نامیدن او "Gundyaey" و چیزی شبیه به آن در LiveJournal پدر آندری قابل قبول است.
به عنوان مثال، کورایف در مورد توهین دیمیتری بایکوف در مقاله خود "پیشانی های تولوکونی" حضرت عالیجناب هیچ اظهارنظری نکرد، اگرچه من این موضوع را هم در شخصی و هم در وبلاگ به او خطاب کردم.
هنگامی که پدر آندری یک فیلیتون بی‌رحمانه درباره «دندان خرس سرافیم ساروف» را بازنشر کرد، به نظرم نیز این طنز نه تنها متوجه افرادی بود که در آن روزها در کمربند باکره ایستاده بودند، بلکه به اعلیحضرت نیز اشاره داشت. پدرسالار
عبارت کورایف در مورد بی تدبیری، خطاب به سخنرانی پدرسالار کریل در دیدار با پوتین، من را از این امید محروم کرد که در حدس هایم اشتباه کرده ام.
و دستور کورایف در مورد "پژواک مسکو" در مورد اینکه پدرسالار کی و چگونه باید در مورد حقه هولیگانی یک گروه پانک صحبت کند، آیا این وقاحت نیست؟
و روزی که آخرین نکته مطرح شد، همه تردیدها کنار گذاشته شد. من فکر نمی کنم شخصی که خود را مبلغ می نامد، که می داند چگونه به خوبی و روان در مورد ارتدکس و کلیسا سخنرانی کند، که دارای رتبه پیش خدایی کلیسای ارتدکس روسیه است، حق داشته باشد که در مورد پاتریارک اینقدر بی حوصله صحبت کند. ، و حتی در اینترنت، و نه در آشپزخانه خود در مسکو.
من در مورد چه چیزی صحبت می کنم؟
و در اینجا چیست.
بسیاری از مردم می‌دانند (یا حدس می‌زنند) که پدر آندری دوقلوها (کلون) در LiveJournal دارد - حساب‌هایی که توسط او ایجاد شده است، که او اغلب برای نظرات در وبلاگ خود و دیگران استفاده می‌کند.
من با اطمینان در مورد دو مورد از چندین کلون کورایف می دانم.
چه کسی بیشتر در نظرات آنها مورد بحث قرار می گیرد؟ البته در مورد خودت عزیزم
این به خودی خود نه خوب است و نه بد. احتمالاً هر شخصی این حق را دارد که وبلاگ های کلون خود را ایجاد کند. و من اکنون در مورد آن صحبت نمی کنم، اما پدر کورایف از خط عبور کرد.
در روزهای اخیر، یکی از کلون های او این اطلاعات را منتشر کرد که کورایف در روز دوشنبه، 12 مارس، در شورای دانشگاهی در آکادمی الهیات مسکو برچیده می شود. متذکر می شوم که یک مرد شایسته واقعی در این مورد مانند یک خروس ترسیده قهقهه نمی زند. یا می گویم، اما صادقانه و آشکارا در وبلاگ اصلی من. اما پدر آندری عادت دارد به گونه‌ای متفاوت عمل کند (در دایره‌ها، اما در مزارع با باتلاق)، ایجاد دیوانگی-روان‌پریشی در مردم و سپس تماشای همان.
اما این نیمی از دردسر است. همان کلون پدر آندری در 8 مارس چنین مرواریدی را صادر کرد که من شخصاً تا حد زیادی عصبانی هستم. و من نمی خواهم در مورد آن سکوت کنم.
در موضوع مقاله V.R. Legoyda ، کورایف با پنهان شدن در پشت دوبل خود به شرح زیر اظهار نظر می کند:
سخنان لگویدا حیله‌گرانه است. این کلیسا است که خواهان انتقام‌جویی است، و این مقدس‌ترین رئیس آن است که هم علیه دختران و هم حتی کورایف خواهان انتقام است.
این چیست، پدر آندری؟
بنابراین، شما لگویدا دارید - حیله گری، کلیسا خواستار انتقام است (توجه داشته باشید، این انتقام است، و نه تصمیم قانونی دادگاه!)، اعلیحضرت پدرسالار کورایف نامیده می شود - "مقدس ترین سرآشپز"، و خود کورایف بر این موضوع تاکید می کند. تجزیه و تحلیل کلمات و اعمال نانوای کلوچه کورایف با کلمه "حتی"!
خدایا، آکادمی الهیات مسکو چگونه جرأت کرد، اعلیحضرت پدرسالار چگونه جرات کرد که این گاو مقدس را لمس کند؟! و این اطلاعات را از کجا به دست آورده اید که معظم له خواستار انتقام علیه شما هستند؟ آ؟ Dunno از ماه محکوم کرد یا یهودای دیگر چه چیزی را مطرح کرد؟
پدر اندرو،
شما از مرز عبور کرده اید و ترفندهای زشت و پست شما در پشت کلون های شما پست است.
هر چه می گویید (به نظر شما) سعی می کنید با انجیل مطابقت داشته باشید، این گونه رفتار شما باعث تحقیر و دشمنی شما به عنوان یک فرد بی شرف و فریبکار نیست.
اگر سال ها است که عذرخواهی را یاد نگرفته اید، باید بتوانید پاسخگوی گفتار و کردار خود باشید.
خدا بر مقدس پدرسالار کریل رحمت کند!
توصیه های ناخواسته برای اسقف نشین یکاترینبورگ. تو خیلی قادر مطلق هستی شهردار، فرماندار، نیروهای امنیتی، حامیان مالی، مبارزان، مطبوعات همه در دست شماست. پس به شهر هدیه بدهید. نه به جایی که بدون تو خوب است (به پارک)، بلکه به جایی که بد، دلخراش و منحط است بیا. متروک ترین منطقه شهر را بگیرید و تمام منابع خود را برای بازسازی آن جمع آوری کنید. کلیسای St. کاترین و همراه با او مترو را در آنجا بسازند، محله های فقیر نشین را اسکان دهند، یک درمانگاه و یک مدرسه مدرن بسازند. زمانی که بین المللی
18:40 18.01.2019
آیا حمام کردن Epiphany در سوراخ یخ مفید است؟یک سال پیش، در روز عیسی مسیح در 19 ژانویه، یک گزارش تصویری شاد در وب سایت اصلی کشور Kremlin.ru در ساعت 08:00 در مورد نحوه شرکت ولادیمیر پوتین در حمام کردن عید مقدس در دریاچه سلیگر ظاهر شد. (http://kremlin.ru/events/president/news/56667). و در ساعت 18:40 شماس آندری کورایف ورودی کوتاهی را در وبلاگ خود LiveJournal The شکست دوبل پوتین ارسال کرد. و در آن گفت که ولادیمیر ولادیمیرویچ را به عنوان یک معتقد ارتدکس به خوبی می شناسد. کشیش نوشت که رئیس جمهور تمام قوانین کلیسا را با دقت انجام می دهد، می داند که چگونه به درستی تعمید یابد. A نشان داده شده است
08:38 16.09.2018
آندری کورایف: سندیکای ما استدلال بسیار محکمی به فانار دادآندری کورایف، دین شناس، متکلم، اولین واکنش کلیسای ارتدکس روسیه به موضع کلیسای ارتدکس قسطنطنیه (پتریارکایی کلیسای قسطنطنیه) در مورد مسئله اوکراین را مورد انتقاد قرار می دهد. به ویژه، اکنون می تواند کشیش های روسی را از فرصت بازدید از صومعه های آتوس در یونان محروم کند. آندری کورایف در لایو ژورنال خود می نویسد که سینود قطع همبستگی با قسطنطنیه را اعلام کرد. - انشعاب سطح دوم اعلام شده است: فقط پدرسالاران و اسقف ها خدمت نخواهند کرد (سوم - کاهنان روی خود را از یکدیگر برمی گردانند؛ چهارم - و افراد غیر روحانی به جمع ملحق می شوند.
10:41 12.03.2018
در 18 مارس به چه کسی رای خواهیم داد - به پوتین یا دوگانه او؟در 12 ژانویه، به کشور نشان داده شد که چگونه رئیس کمیسیون مرکزی انتخابات، الا پامفیلووا، پوسته های نامزد ریاست جمهوری از حزب کمونیست را به مدیر مزرعه دولتی مرفه به نام این کشور تقدیم می کند. لنین به آقای گرودینین پ.ن. او گونه مادربزرگ رئیس CEC را به نشانه قدردانی بوسید و با رسیدی که دریافت کرد شروع به ژست گرفتن برای خبرنگاران کرد. و در عصر 19 ژانویه، شماس آندری کورایف در لایو ژورنال خود با عنوان شکست دوبله پوتین، مطلبی پر شور وارد کرد. پدر مقدس ادعا کرد که این رئیس جمهور پوتین نبود که در Epiphany به سوراخ یخی Seliger فرو رفت، بلکه دو نفر او بود. چون طلوع نمی کرد
14:30 23.02.2018
آیا ساکنان کریمه باید در 18 مارس به انتخابات بروند یا نه؟آنها می گویند که ولادیمیر ولادیمیرویچ باید برنامه انتخاباتی خود را به عموم مردم ارائه دهد. با این موضوع کاملا مخالف است. اول اینکه ما نمی دانیم کجاست و چه اتفاقی برایش افتاده است. دیکون آندری کورایف در 19 ژانویه در LiveJournal با اقتدار اظهار داشت که این رئیس جمهور نبود که در سوراخ یخ Epiphany در سلیگر فرو رفت، بلکه دو نفر او بود. او مانند یک مؤمن ارتدوکس غسل تعمید داده نشد، بلکه خود را با یک مثلث به شیوه کاتولیک از چپ به راست باد می‌کشید. یک دوپلگنگر آشکار هیچ تکذیبی نه از سوی آقای غواصی و نه از طرف آقایی که دوباره ظاهر شد وجود نداشت. پس حق با بنده پروردگار است
09:34 12.09.2017
آندری کورایف پدرسالار را به ایجاد "افراط گرایی ارتدکس" متهم کردآندری کورایف بیان کرد که به پیشنهاد کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه بود که روندهای رادیکال در ارتدکس ظاهر شد که به ویژه وضعیت فعلی را در مورد فیلم ماتیلدا به کارگردانی معلم ایجاد کرد. کورایف پیشنهاد کرد که جنبش‌های رادیکال زیادی در ROC وجود دارد که تهدیدی برای جامعه است، بنابراین سازمان‌های مجری قانون باید با آنها برخورد کنند، می‌نویسد URA.RU. به گفته پروتودیکون، رادیکالیسم نیز ریشه های عمیقی در ارتدکس داشته است: خود پدرسالار ارتدوکس ها را به نفرت تشویق می کند. همه
12:16 14.04.2017
رسوایی در اسقف توبولسک در ارتباط با اتهام پدوفیلیا در حال وقوع است.اسقف آندری کورایف به دلیل انتشار در وبلاگ خود در کلانشهر توبولسک به شدت مورد انتقاد قرار گرفت ، جایی که وی به شهادتهای ناشناس در مورد همجنسگرایی اسقف محلی اشاره می کند ، بیانیه سرویس مطبوعاتی در وب سایت اسقف منتشر شده است. ما در مورد پست وبلاگی توسط آندری کورایف به تاریخ 11 آوریل با عنوان شکایات توبولسک صحبت می کنیم. او به نامه ای ناشناس اشاره می کند که در آن آمده است که متروپولیتن دیمیتری (کاپالین) توبولسک و تیومن همراه با دانش آموزان مدرسه شبانه روزی دانش آموزان زیر سن مدرسه در مدرسه علمیه توبولسک به حمام می روند و از آنها می خواهد که مالش دهند.
12:00 12.04.2017
شماس کورایف شکایتی درباره فساد پسران توسط متروپولیتن توبولسک کلیسای ارتدکس روسیه منتشر کرد.شماس آندری کورایف شکایتی ناشناس در لایو ژورنال منتشر کرد که متروپولیتن دیمیتری توبولسک را به پدوفیلی متهم کرد و تأیید کرد که خود او مدتهاست از عادات کلانشهر اطلاع داشته است. این پرونده مربوط به یک مدرسه شبانه روزی برای دانش آموزان زیر سن قانونی در حوزه علمیه توبولسک است. تقریباً 100 کودک از کلاس های 1 تا 11 در آنجا زندگی می کنند که در یک سالن ورزشی ارتدکس تحصیل می کنند. سالهاست که این سنت وجود دارد که دانش آموزان دبیرستانی با اسقف دمتریوس (کاپالین) به حمام می روند. پوشیدن شلوار یا حوله در حمام اکیداً ممنوع است. کلان شهر برهنه در میان انبوه پسران برهنه راه می رود، چای می نوشد،
10:15 28.03.2017
آندری کورایف: جن گیری یک تجارت کلیسا استچند روز پیش، NI گزارش داد که در یکی از صومعه ها به دانش آموزان مدرسه اورال مراسم جن گیری (جن گیری) نشان داده شد. در اینجا نحوه اظهار نظر پروتودیکون آندری کورایف در مورد این مورد است. دلیل آن حادثه ای بود که در 23 مارس با دانش آموزان مدرسه ورزشگاه یکاترینبورگ پاریس رخ داد که در جریان گشت و گذار در صومعه اورال میانه، ناظران روند توبیخ شدند و بسیار ترسیده بودند. . به گفته والدین، جن گیری از یک دختر 12 ساله انجام شده است، او ظاهراً بر سر مردی پارس کرده و فریاد زده است.
15:34 28.08.2016
"چقدر گران است غذا دادن به تو، گوسفند!". رسوایی در کلیسای ارتدکس روسیهرسوایی جدید کلیسا توسط دیکان آندری کورایف که به دلیل اظهارات تند خود شناخته می شود آغاز شد. او در صفحات خود در شبکه های اجتماعی پستی با عنوان غذا دادن به شما گوسفندان چقدر گرون است! URA.Ru گزارش می دهد که از صومعه مسکو به دلیل فروش ظروف مجلل و بسیار گران قیمت انتقاد می کند. کورایف از قیمت ها در فروشگاه اینترنتی Danilov صومعه stauropegial در مسکو خشمگین شد. به عنوان مثال، کارکنان اسقف به تنهایی بیش از 1.5 میلیون روبل در آنجا هزینه دارند. از نقره و طلاکاری شده ساخته شده است که با سنگ های قیمتی بسیاری از جمله تزئین شده است
17:44 22.06.2016
آندری کورایف راز دفتر رسوایی پدرسالار کریل را فاش کرد15:00 29.01.2014
"توبه واقعی یک اعلام نیست"آندری کورایف و میخائیل آردوف - در مورد نتایج وزارت ایلخانی اسقف کریل در 1 فوریه، پنج سال از انتخاب متروپولیتن کریل در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان پدرسالار می گذرد. در طول سال‌ها، رسوایی‌های زیادی در کلیسای ارتدکس روسیه و پیرامون پدرسالار رخ داده است: زوج متهم پرونده پوسی رایت، افشای آپارتمان یک پدرسالار بد، داستان ساعت روتوش شده برگه. و درست در زمان پنجمین سالگرد، یک رسوایی جدید: الهیدان مشهور و وبلاگ نویس محبوب آندری کورایف وجود یک لابی آبی در ROC را اعلام می کند. آنچه امروز در ROC اتفاق می افتد،
16:06 17.01.2014
کلیسای ارتدکس روسیه از کورایف خواست که دسیسه ها را کنار بگذارد و توبه کندمسکو. 17 ژانویه. INTERFAX.RU - پاتریارک مسکو روز جمعه گفت که مطالب اطلاعاتی آندری کورایف در مورد "لابی آبی" در کلیسای ارتدکس روسیه تمایل به انتقام و تبلیغ خود را پنهان می کند. رئیس بخش کلیسا برای روابط بین کلیسا و جامعه، کشیش وسوولود چاپلین، گفت که قضاوت کورایف به دلیل انتقام از اخراج او از آکادمی الهیات مسکو است. او این نظر را در پخش برنامه «نظر هفته» در شبکه تلویزیونی ارتدکس «سایوز» بیان کرد. به گفته وی، کورایف، در پایان دسامبر از MDA اخراج شد
08:06 12.01.2014
آندری کورایف، پیشتاز کلیسای ارتدکس روسیه با پوسی ریوت ملاقات کردبه گزارش فونتانکا، آندری کورایف، دین اول کلیسای ارتدکس روسیه، با اعضای گروه پانک پوسی ریوت ماریا آلخینا و نادژدا تولوکونیکوا ملاقات کرد. پس از این دیدار، مبلغ کلیسای ارتدکس روسیه گفت که از آزادی دختران تحت عفو عمومی که مصادف با بیستمین سالگرد قانون اساسی روسیه است، خوشحال است. خوشحالم که آنها قصد ندارند در کلیساها اقدامات مشابهی را که آنها را به زندان کشانده است تکرار کنند. خوشحالم که در مناطق به معابد می رفتند و منتظر بودند تا کشیشان به آنها توجه کنند. خوشحالم که آنها به افتتاح معابد در مناطق کمک خواهند کرد. خوشحالم که قصد دارند
13:39 09.01.2014
آندری کورایف در مورد مادر جایگزینموضع کلیسا در مورد مادر جایگزین به وضوح در مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ما، که توسط شورای اسقف ها در سال 2000 تصویب شد، بیان شده است. مادر جایگزین... غیرطبیعی و از نظر اخلاقی غیرقابل قبول است، حتی در مواردی که به صورت غیرتجاری انجام شود. این تکنیک شامل از بین بردن نزدیکی عمیق عاطفی و معنوی است که بین مادر و نوزاد در دوران بارداری ایجاد شده است. مادر جایگزین هم به زن باردار که احساسات مادرانه اش پایمال می شود آسیب وارد می کند و هم
مسکو، 23 دسامبر ریانووستی. آندری کورایف روز دوشنبه در توضیح اولین اظهارات آلیوخینا پس از عفو گفت که گذراندن محکومیت در یک مستعمره کیفری به نفع ماریا آلیوخینا، عضو پوسی ریوت نبود. رویترز/ ماریا آلخینا، عضو Pussy Riot، سرگئی کارپوخین، روز دوشنبه آزاد شد، آلخینا که در یک مستعمره نیژنی نووگورود به دلیل اوباشگری در کلیسای جامع مسیح منجی در حال خدمت بود، آزاد شد. پس از آزادی، او اعلام کرد که قصد دارد با یکی دیگر از اعضای عفو شده گروه Pussy Riot ملاقات کند.
14:49 26.08.2013
آندری کورایف: همجنس گرایان از اتاق خواب بیرون آمدند و وارد سیاست بزرگ شدندنماینده کلیسای ارتدکس روسیه، دین اول و استاد آکادمی الهیات مسکو، آندری کورایف، در مصاحبه ای با NSN به شدت علیه حملات به قهرمان روسی النا ایسینبایوا صحبت کرد و فعالان دگرباشان جنسی را مخالفی ظالم و تمامیت خواه خواند.جامعه روسیه موضوع حقوق نمایندگان جنبش های دگرباشان جنسی، با توجه به قانون اخیراً تصویب شده مبنی بر ممنوعیت تبلیغ همجنس گرایی در میان خردسالان.
13:00 13.07.2013
پدرها شوخی می کنند، پدرها به شوخی ادامه می دهنددر دوران گذار از گرم شدن خروشچف به رکود برژنف، دو کتاب کوچک در میان روشنفکران محبوب بود: فیزیکدانان شوخی می کنند و دنباله آن، فیزیکدانان همچنان به شوخی می کنند. عقل به سرعت عنوانی برای سومین کتاب منتشر نشده در این مجموعه پیدا کرد.فیزیکدان ها شوخی می کردند. این داستان در ارتباط با دو سخنرانی آخر آندری کوراوف به ذهن من رسید: در مورد خطرات تعطیلات نپتون و لزوم اصلاح روش روشن کردن شعله المپیک در یونان بت پرست، به محض اینکه باید به چنین چیزی تحویل داده شود.
