Духовно моральний розвиток та виховання учнів передбачає. Етичне виховання учнів
Етичне виховання учнів
Вихованняє найважливішою частиною педагогічного процесу, визнано формувати типологічні якості особистості відповідно до того ідеалу, який задає суспільство. «Вихувати людину інтелектуально, не виховавши її морально – означає виростити загрозу суспільству». Інтелектуальне виховання – суть навчання, освіта – процес, який спирається природні задатки людини. Проте природа не передбачила жодних механізмів становлення особистості вихованої людини.
Норма виховання цілком і є наслідком суспільно-історичного життя. Щоб бути людиною, мало нею народитися, потрібно ще ввібрати певні середовищні впливи, що сприяють становленню особистості. У цьому логічно і незаперечне твердження А. Екзюпері «Виховання має пріоритет над освітою. Створює людину виховання».
За своєю суттю виховний процесє обмеженням свободи та можливостей людини, він запроваджує певні межі поведінки, розумні з погляду суспільства. Цей процес є досить складним для розуміння: не завжди зрозуміло, де закінчується виховання і починається дресура, маніпуляція. Глибокий зміст містить висловлювання Д.С. Лихачова про те, що «в основі всіх добрих манер лежить одне завдання: щоб людина не заважала людині і всі разом почували себе добре»
У процесі виховної діяльності планомірно створюються та реалізуються умови, що сприяють всебічного розвитку особистості, розширення кругозору, розвитку культури мислення, задоволення запитів у підвищенні інтелектуального культурного та морального потенціалу як під час навчання, так і у позанавчальний час.
основна цільполягає у формуванні життєздатної, гуманістично орієнтованої особистості, створення умов становлення соціально компетентної особистості учня, який володіє високою культурою та цивільною відповідальністю.
Прагнучи досягти мети, виховний процес вирішує три основні завдання: формування світогляду, залучення до норм культури, поведінкаі формування правильного ставлення до праці.
Перше завдання передбачає поступове знайомство дитини із соціальним оточенням і вироблення в неї системи стійких, власних поглядів світ. «Власних» не означає відмінних від загальнолюдських, а має на увазі єдність з ними, але засноване на розумному, осмисленому та обґрунтованому прийнятті їх для себе. В рамках цього завдання формуються межі між добром та злом – базис етичних норм,а також уявлення про прекрасне і потворне, іншими словами, естетичний ідеал, що сприяє становленню естетичних уподобань, особистих уподобань людини.
Привчання до норм поведінкисприяє реалізації світоглядної позиції, розкриття здібностей людини та формування колективу однодумців. Нормативним регулюванням поведінки займається етикет- область знання про правила належної поведінки у певних ситуаціях. У межах етикету розглядається кілька галузей: культура мови(грамотність, правильність, переконливість); культура спілкування(На відміну від культури мови розглядає не одного суб'єкта, а як мінімум двох, що ділять відповідальність за взаємодію в цілому); естетикаодягу; культура застілля, і навіть культура поведінки у ситуаціях, потребують особливого шляхетності манер (відвідування театру, вибір, піднесення та прийом подарунків тощо. буд.).
Третє завдання - формування належного ставлення до праці- має на увазі розуміння праці-роботи-навчання як природного, необхідного, що приносить задоволення та задоволення частини нашого життя. Вже в ранньому дитинстві дитина отримує свої перші трудові доручення і, виконуючи їх, відчуває себе важливою частиною великого механізму, починає відчувати радість і від результату, і від процесу праці.
Значення праці, діяльності у житті неможливо переоцінити - адже лише у праці можлива реалізація здібностей, а досягнення людини і саме сенс її життя. Проте важливі як мета, а й шляхи її досягнення. Якщо ключовим у поєднанні «трудова діяльність» є слово «треба», виникає питання: а коли ж жити, якщо більшість часу зайнята роботою - якимось суворим обов'язком?
Саме вихованнядає нам можливість знайти «свою» сферу діяльності, у тому числі при вирішенні профорієнтаційних завдань і отримувати від цього задоволення анітрохи не менше, ніж від дозвілля та відпочинку.
Сьогодні професійне орієнтування переживає не найкращі часи – практично пішли з лексикону сучасної людини такі словосполучення, як «улюблена справа» чи «справа до душі», та й поняття «професія» часто має формальний характер.
Однак це не ознаки нової епохи, а свідчення соціальної кризи, подолати яку можна, лише враховуючи особистісні переваги та схильності при виборі професії.
Пошуки нових форм та методів профОрієнтаційна робота - одне з актуальних завдань у сфері виховання. Змістовна основа виховання це сукупність знань,ставлень, ідей та форм поведінки,матеріал, що спирається на елементиної та духовної культури суспільства,засвоєні вихованцем і які сталийого індивідуальним цінніснимбагажем.
Таким чином, виховна діяльність має утримуватися у навчальній та позанавчальній роботі, педагогу необхідно сприяти саморозвитку особистості учнів, підвищенню його духовного, морального та культурного рівня.
Хотілося б докладніше зупинитися на етичному вихованніучнів.
Етичне виховання– це пробудження та зміцнення моралі та моральності в підростаючій людині, це формування «зусилля бути» (М.Мамардашвілі), це включення учня до пошуку «як жити праведно» (Вл.Соловйов)
Етичне виховання спрямовано створення умов для формування емоційно-ціннісної сфери особистості учня, що передбачає, передусім, сходження їх до загальнолюдських цінностей, таким як Істина, Добро, Краса, Віра, Пізнання.Далі змістовний аспект духовно-морального та етичного виховання школярів передбачає визнання домінуючих цінностей сучасного світу, таких як Людина, Життя, Духовність, Батьківщина, Праця.І, нарешті, з позицій особливого, загального та специфічного засвоюється ще одна група цінностей. професійно значущі цінності.
Етика-наука про моральне життя людини, що увібрала у собі історичний досвід моральних основ життєдіяльності та культури людини. Тільки їй властивими методами та формами впливу на зростаючу людину можна вийти на глибинний етичний діалог з тими, хто навчається про найголовніші питання людського буття та сенсу життя. Сьогодні це стає особливо значущим.
Безперервне накопичення знань про моральні норми для молодшого школяра має особливе значення тому, що життєвий досвід його невеликий.
Відомості про навколишній світ, суспільні явища дитина отримує в процесі спілкування з однолітками та дорослими, з радіо- та телепередач, самостійно прочитаних книг та журналів, зі спостережень за навколишнім життям та подіями. Отримана інформація може нести як справжні, і спотворені відомості про моральні норми. Проаналізувати факти, зіставити невідомі з раніше відомими, осмислити відомості молодшому школяру, що надійшли, легше під керівництвом досвідченого педагога.
Саме тому, вирішуючи, сьогодні соціальні завдання виховання, ми, повинні спертися на розумне і моральне в людині і допомогти кожному вихованцю визначити цінні підстави власної життєдіяльності, відчути відповідальність за збереження моральних основ суспільства.
Якщо етику розглядати як предмет виховання,то його основне завдання - включення дитини до послідовного процесу усвідомлення, засвоєння норм морального життя людей, прилучення до цих норм. Етиці належить цементуюча роль безперервному моральному вихованні. І цей процес важливо зробити бажаним для дітей, не нав'язливим та не догматичним, а тонким, радісним, живим, творчим та діяльним.
Організовуючи виховний процес, потрібно віддавати перевагу різноманітної творчої, навчальної, трудової та інших видів діяльності та вироблення, за допомогою цього управління та регулювання цієї діяльності, відповідних особистісно-етичних якостей.
Необхідна цілісна система етичного виховання як і процес морального розвитку вихованців.
В якості основних завданьдуховно-морального та етичного виховання виділяють:
а) накопичення досвіду та знань про правила суспільної поведінки (у сім'ї, на вулиці, у школі та інших громадських місцях):
б) розумне використання вільного часу та розвитку духовно-моральних та етичних якостей особистості, таких як уважне та дбайливе ставлення до близьких людей; чесність, терплячість, скромність і делікатність, організованість, дисциплінованість та відповідальність, почуття обов'язку та честі, пошани людської гідності, працьовитості та культури праці, дбайливого ставлення до національного досягнення.
У процесі духовно- морального вихованнязастосовуються методи, як
- переконання прикладом, роз'яснення,
Дія цього методу засноване на тому, що дитина у своєму прагненні хоче швидше стати дорослим, бере як наслідування приклад дорослих. Роз'ясненняє найдоступнішим методом. Досвід показує, що неправильні уявлення про дружбу, доброту, чесність, справедливість є причиною частих конфліктів між дітьми. Тому необхідно роз'яснити дитині, що від неї чекають, якою хочуть бачити її. Дітям роз'яснюються норми поведінки у школі, вдома, надворі, у відносинах з людьми, у відносинах до своїх обов'язків.
- порада,побажання та схвальний відгук,
Схвалюючи правильну поведінку дитини, дорослий коригує її, показує, що вона правильна і що надалі слід робити. Важливим засобом виховання є похвала,Похвала, як і схвалення,сприяє вихованню у дитини віри у свої сили та можливості.
- позитивна оцінка дій та вчинків (Заохочення)Воно здатне закріпити правильні форми поведінки вихованця. Це і надання почесних прав, матеріальну винагороду, нагородження.
- громадськевизнання досягнень і переваг людини,
- Покарання - це гальмування негативних проявів особистості за допомогою негативної оцінки її вчинку, породження відчуття провини, сорому та каяття. Застосовувати покарання можна лише в окремих випадках.
Види покарання:зауваження, осуд, позбавлення задоволення, позбавлення або обмеження прав, несхвалення, догана, відмова від покарання, відстрочення покарання,
Випадки, що виключають покарання: невміння, позитивний мотив, ефект, каяття, страх, помилка.
- Проведення етичних розмов і диспутів.
Етична розмова-метод систематичного та послідовного обговорення знань, що передбачає участь обох сторін; педагога та учня. Розмова відрізняється від розповіді, інструктажу саме тим, що педагог вислуховує та враховує думки, погляди своїх співрозмовників, будує свої стосунки з ними на засадах рівноправності та співробітництва. Етичною розмовою називається тому, що її предметом найчастіше стають моральні, моральні, етичні проблеми.
Ефективність етичних розмов залежить від дотримання низки важливих умов:
1. Важливо, щоб розмова мала проблемний характер, передбачала боротьбу поглядів, ідей, думок. Педагог повинен стимулювати нестандартні питання, допомагати тим, хто навчається, самим знаходити на них відповіді.
2. Не можна допускати, щоб етична розмова розвивалася за заздалегідь складеним сценарієм із заучуванням готових або підказаних дорослими відповідей. Потрібно дати хлопцям можливість говорити про те, що вони думають. Вчити їх з повагою ставитися до думок інших, терпляче та аргументовано виробляти правильну думку.
3. Не можна допускати також, щоб розмова перетворювалася на лекцію: педагог каже, учні слухають. Лише відверто висловлені думки та сумніви дозволяють направити розмову так, щоб хлопці самі дійшли правильного розуміння сутності обговорюваного питання. Успіх залежить від того, наскільки теплим буде характер розмови, чи розкриють у ній ті, хто навчає свою душу.
4. Матеріал для розмови може бути близький емоційному досвіду вихованців. Не можна очікувати та вимагати від них активності при обговоренні важких питань або таких, у яких за основу беруться факти, явища, пов'язані з незрозумілими ними чужими подіями, почуттями. Тільки при опорі на реальний досвід розмови на абстрактні теми можуть бути успішними.
5. У ході розмови важливо виявити та зіставити всі точки зору. Ніча думка не може бути проігнорована, це важливо з усіх точок зору - об'єктивності, справедливості, культури спілкування.
6. Правильне керівництво етичною бесідою полягає в тому, щоб допомогти вихованцям самостійно дійти правильного висновку. Для цього педагогу потрібно вміти дивитися на події чи вчинки очима вихованця, розуміти його позицію та пов'язані з нею почуття.
Теми розмов можуть бути різними: на початку року доцільно провести бесіду про дружбі та товаристві. У період, коли підбиваються підсумки змагання або якоїсь спільної роботи, конкурсів, виставок, доречно провести бесіду про справедливості та колективізмі. Педагогу слід на початку року визначити послідовність проведення узагальнюючих розмов. Виконання цієї вимоги забезпечить систематичність у повідомленні дітям етичних знань.
Моральне та етичне виховання формується і через масові заходи(свята, вікторини, КВК), змагання, конкурси. Для хлопців створюються сприятливі умови включення учнів до системи реальних моральних відносин взаємодопомоги, відповідальності, принципової вимогливості. Індивідуальні схильності, творчі здібності більш повною мірою розвиваються саме у цій діяльності.
Також виховання формується і через творчі роботиучнів, які пронизані світлом «добра, правди та краси», інтересом до рідної історії, любов'ю до природи та оточуючих людей.
Через екскурсії домузеї, виставкові зали. Завдяки системному підходу педагогів до морального та етичного виховання роблять дитину духовно багатою та щасливою.
Таким чином, всі описані засоби та методи виховання етичної культури учнів закріплюються у свідомості дітей, вправляються у добрих діях, а це сприяє вихованню добрих етичних уявлень та вчинків поведінки.
Для створення умов духовно-морального розвитку учнів, їх виховання та повноцінної соціалізації необхідно:
Усвідомлене прагнення кожного педагога до власного духовного зростання та надання допомоги своїм вихованцям у духовному дорослішанні.
Створення у колективі атмосфери товариства, доброзичливості, шанобливого ставлення до особистості та індивідуальності кожного учня,
Визнання його права на власну точку зору, розвиток діалогових форм спілкування.
Звичайно, на занятті кожен педагог може зробити багато для пробудження високих духовних прагнень дитини, дати приклади морального судження, доброти та милосердя. І якби сім'я, що оточує соціальна дійсність підтверджували пережите на заняттях, досвід спілкування зі світом дорослих закріплював найкращі людські якості, то, мабуть, цього було б цілком достатньо для виховання.
Цілком справедливо, що однією з головних характеристик навчання у сучасній школі вважається його що виховує характер.
За шкільне життя людина проводить приблизно через 10000 уроків - різних: по предмету вивчення та галузі знань за змістом та методикою, за характером взаємовідносин з учителем та однокласниками. подій минулого та сьогодення, до науки, до спокуси, до відносин людей, до власної позиції у процесі навчання, у світі людських цінностей, у власному розвитку...
У процесі навчання виховує все: і зміст навчального матеріалу (світоглядні ідеї, факти з історії наук, наук, життєва позиція та людські якості вчених, письменників, художників, композиторів, історичних діячів). І організація, і методика, і технологія навчання (забезпечення активної позиції учня, розвиток його моральних якостей, залучення до НЗТ учня, розумове виховання...) та особистість вчителя. У процесі навчання розвивається ціннісне ставлення до науки та її творців, до культури інтелігентності, до можливостей та цінності освіти, формуються потреба та навички самоосвіти... Відбувається вирішення завдань всебічного розвитку - розумового, морального, естетичного, правового, екологічного, фізичного…
Істотний виховний потенціал має особистість вчителя: його ставлення до життя і до елементів процесу навчання (дітям, науці, процесу пізнання, своїй роботі...), його моральне кредо, естетична виразність, загальна культура, педагогічний майстер і педагогічний такт Виховує психологічний клімат уроку та позаурочної навчальної діяльності. І навіть предметний кабінет..., і підручники..., і навчальні посібники...
По суті, виховання органічно «вплетено» у весь процес освіти. Це зрозуміли прогресивні педагоги давно, і протягом століть в історії педагоги: склався один з основних підходів, що називається принципом навчання, що виховує.
Звернемося до деяких ідей педагогів та мислителів минулого:
«Вихування – справа совісті, освіта – справа до науки. Пізніше, вже в людині, що склалася, обидва ці види пізнання доповнюють один одного »(В. Гюго).
«І виховання, і освіта нероздільні. Не можна виховувати, не передаючи знання, будь-яке знання діє виховно. Навчання саме собою, поза вихованим є нісенітниця, нічого, крім шкоди, не приносять. Тому навчання має бути як передачі знань і розвитку розуму, а й духовному, моральному розвитку почуттів і волі людини» (К.Д. Ушинський).
«Знання без виховання, що меч у руках божевільного» (Д.І. Менделєєв).
| РОЛЬ ВИХОВАННЯ В НАВЧАННІ |
Досягнення мети та вирішення завдань виховання у процесі навчання (на уроках та у позакласній та позашкільній роботі) забезпечується специфікою навчання, що виховує:його метою та завданнями, закономірностями та принципами, змістом, логікою та структурою, використовуваними методами, прийомами, організаційними формами навчання, а також характером відносин «учитель<->учень» у процесі навчання.
Практика переконливо доводить, що недостатня увага до виховної функції навчання тягне у себе важкі наслідки, позначаючись як щодо людини до навчання, а й на спотвореному ставленні до життя, на формуванні негативних якостей особистості, впливаючи на життєву позицію людини загалом.
Про це попереджав ще А.С. Макаренко: «Невдача у школі, погані позначки знижують настрій та життєвий тонус вихованця, хоча зовні це може мати форму бравади, напускної байдужості, замкнутості та зубоскальства. Невдачі у школі бувають зазвичай справою систематичної брехні хлопців у найрізноманітніших формах. Така поза вихованця протиставляє його здоровому дитячому та юнацькому колективу, і тому вона завжди більшою чи меншою мірою небезпечна. У відмінника може бути інша тенденція позаколективної позиції: зазнайство, самозакоханість, егоїзм, які прикриваються доброчесною міною і позою. У середнього учня - одноманітність і сірий струм життя, що вони важко переносять і тому починають оптимістичну перспективу інших областях»*.
*Макаренко О.С.Соч.: 7 т. М., 1951. Т. 5.
| СПЕЦИФІКА ВИХОВАННЯ ПОРІВНЯННЯ НАВЧАННЯМ) |
Виховання (у вузькому значенні слова) має свої характерні особливостів порівнянні з навчанням:
1. Виховання ширше та складніше навчання, бо воно:
o передує навчанню;
o здійснюється і в процесі навчання, і в будь-якій іншій позаурочній діяльності;
o продовжується і після закінчення людиною систематичного навчання;
o відбувається щодня і щогодини у всій життєдіяльності людини.
2. Результати виховання не піддаються швидкої перевірки, як результати навчання.
3. Процес виховання – багатофакторний, у цьому його складність. У навчанні успішність визначається в основному вчителем.
4. Виховання немає строгих, чітких організаційних форм, як навчання.
5. Виховання охоплює ширший спектр завдань і формування відносин зростаючої людини до навколишнього світу (і навіть навчання).
6. Виховання створює необхідні умови для розвитку людини, впливаючи на її свідомість, емоційна вольову сферу та на поведінку (всі види діяльності, одним з яких є інтелектуально- пізнавальна діяльність).
Педагогічна теорія констатує, що відбувається зміна освітньої парадигми:пропонуються інший зміст, інші підходи, інше право, інші відносини, інша позиція у діяльності вчителя та учня, інший педагогічний менталітет. Проаналізувавши те, що відбувається, Г.К. Селевко зазначає такі зміниу сучасній освіті*:
o Традиційні методи інформації (усне і письмове мовлення, теле- і радіозв'язок) поступаються місцем комп'ютерних засобів навчання, використання телекомунікаційних мереж глобального масштабу.
o Найважливішою складовою стає особистісно-орієнтована взаємодія вчителя з учнями.
o Особлива роль приділяється духовному вихованню особистості, становленню морального образу людини.
o Намічається подальша інтеграція освітніх чинників: школи, сім'ї, макро- та мікросоціуму.
o Збільшується роль науки у створенні педагогічних технологій, адекватних рівню суспільного знання, що характеризується переходом:
а) від навчання як функції запам'ятовування до вчення як процесу розумового розвитку, що дозволяє використати засвоєне;
б) суто асоціативної, статичної моделі знань динамічно структурованим системам розумових дій;
в) від орієнтації на усередненого учня до диференційованих та індивідуалізованих програм навчання;
г) від зовнішньої мотивації вчення до внутрішнього морально-вольового регулювання.
* Селевко Г.К.Сучасні освітні технології. М., 1998. С. 3
Сутью всіх систем навчання, що розвивається останнім часом стає ідея особистісно-орієнтованого навчання,полягає в собі великий виховний потенціал, що є поєднання навчання,розуміється як нормативно-відповідна діяльність суспільства (школи, вчителі), і навчання,як індивідуально значущої діяльності окремої дитини. Її зміст, методи, прийоми спрямовані головним чином на те, щоб розкрити та використовувати суб'єктивний досвідкожного учня, допомогти становленню особистісно значимих способів навчально-пізнавальної діяльності.
Для кожного учня складається освітня програма,що носить індивідуальний характер, оскільки вона заснована на знанні особливостей учня як особистості з усіма тільки їй властивими характеристиками та пристосована до можливостей учня.
Навчання побудовано на діалозі вчителя та учня. Особливості позиції вчителя –стимулювання розвитку суб'єктивного досвіду вчення та індивідуальності кожної дитини, визнання її самобутності та самооцінності. Позиція учнявиявляється у вільному виборі елементів навчально-виховного процесу, активності у самопізнанні, самовизначенні, самореалізації.
Говорячи про виховний потенціал процесу навчання В.А. Караковський відзначає такі основні доданкищо стосуються змісту освіти:
o формування у школярів основ світогляду– цілісної картинисвіту (природничо-наукової, соціальної та художньої), нового стилю мислення на основі ідей синергетики (науки про самоорганізацію процесів, що відбуваються у світі);
o формування екологічної грамотностіта екологічної свідомості учнів на основі вчення В.І. Вернадського про біосферу та ноосферу;
o звернення учнів до гуманітарним ідеямосвіти через включення до тканини предметної матері філософських, аксеологічних, історико-наукових знань, біографій вчених. А. Ейнштейн писав, що «моральні якості видатної особистості мають якомога більше значення, ніж суто інтелектуальні досягнення. Останні залежать від величі характеру значно більшою мірою, ніж зазвичай вважають». Цю думку блискуче підтверджує історія життя та діяльності самого А. Ейнштейна, на чудових сучасників Б.М. Кедрова, А.Д. Захарова, Д.С. Лихачова та ін.
Дуже важливим предметом турботи вчителя є інтелектуальний фон класу,який задається вчителем «стає, на думку Сухомлинського В.А., потужним джерелом загального розвитку учнів, необхідного вчення. Та й знань пробавляється! Великі вчені 80% усієї інформації отримують не з книг та журналів, а неофіційним каналам – спілкуючись та листуючись один з одним».
| ВИХОВАННЯ ЧЕРЕЗ МЕТОДИКУ НАВЧАННЯ |
Виховний потенціал навчання реалізується не лише через зміст, а й через методи та організаційні форми навчання.Так, репродуктивні методи навчання допомагають формуванню дисциплінованості, старанності, уважності. Проблемні методи, спрямовані на розвиток інтелекту, сприяють розвитку самостійності, творчого підходу до вирішення життєвих проблемних
ситуацій, збагачення емоційної сфери, орієнтують на цінності науки і культури, на саморозвиток та самоактуалізацію.
* Управління виховною системою школи: проблеми та рішення Під ред. В.А. Караковського та ін. М., 1999.Гол. 3. § 2, 3.
** Багато гідних прикладів можна знайти у книзі: Голованов Я.Етюди про вчених. М., 1976.
Робота у колективіоднолітків включає школярів у відносини взаємодії та співробітництва, в атмосферу товариської взаємодопомоги, формує лідерські якості та вміння підкорятися, вчить уважному ставленню до оточуючих людей. Сучасні методики навчання, що дозволяють розкрити та реалізовувати потенційні можливості особистості, формують ціннісне ставлення до самої себе та до іншої людини як найвищої цінності.
Групова роботапід час уроків дозволяє розвивати якості як «теоретика», і «експериментатора»; як лідера, і веденого; як перевіряючого, і перевіряемого (роботи Х.-Й. Ліймерса, М.Д. Виноградовой,.Б. Первина, В.К. Дьяченко).
| ВИХОВАННЯ В РІЗНИХ РМАХ НАВЧАННЯ |
Посилення виховного потенціалу навчання досягається застосуванням незвичайних уроківта різних форм організації діяльності дітей: урок-роздум, «діалог культур», дискусійні уроки, урок-свято, дидактичні та естетичні спектаклі, «суд над (негативними явищами навколишнього світу), науково-практичні конференції, ігрові форминавчання, вирішення проблемних питань, уроки «Людина у світі парадоксів», уроки за заявками, «захисту фантастичних проектів» тощо.
Особлива спрямованість вихованню надається на спеціалізованих уроках,спеціально запроваджуваних у сучасній школі з метою виховання учнів: уроки світової художньої культури, людинознавства, педагогіка, філософії, психології, риторики, культурознавство, НЗТ школяра тощо.
Відомо, що ефективне виховання відбувається за раціональної організації життєдіяльностідітей. Одним із шляхів реалізації виховного потенція навчання є подійний підхід:вчення має бути для дитини (підлітка) ланцюгом різноманітних подій прогнозованих і несподіваних, що мають і для учня, і для педагога значний особистісний зміст.
| ВИХОВНИЙ ПОТЕНЦІАЛ ОСОБИСТОСТІ ВЧИТЕЛЯ |
Вчительстає для учня наставником, покровителем, другом, однодумцем, співучасником життєвих подій. Вчитель - носій культурних цінностей, що відкривають дитині навколишній світ, що нерідко виступає
у ролі помічника, захисника інтересів та прав, довіреної особи, носія педагогічної підтримки.
У цій позиції вихователь сам може бути чи особистістю, на яку самоактуалізація - єдиний сенс життєдіяльності, зокрема і як організатора навчально-виховного процесу.
Для такого вчителя характерні довірливість і примус, відкритість у спілкуванні з дітьми, вираз шанобливого до них ставлення. Такий стиль відносин переноситься і позаурочне і навіть позашкільне спілкування педагога з дітьми.
Відомий педагог-новатор О.М. Ільїн склав лаконічні поради вчителю* (іноді навіть жартівливі), деякі з них:
«...Жодної голови, полохливо втягнутої в плечі, - ось педагогіка.
Дисципліна – та галузь педагогіки, де ми особливо нагрішили.
Коли про одного вчителя хлопці із захопленням розповідають іншому – обидва варті уваги.
Хлопці замикаються, коли бачать, що ми для себе цікавіші, ніж вони для нас.
До учня треба йти разом із ним.
Успіх визначають: позиція (діти – не винні), підхід (людський), спосіб (творчий).
Сказати більше, ніж книга, – привілей вчителя-вихователя.
Відчуйте ненависть до «двійки», зробіть усе, щоб її не було, і ви новатор…»
* З майбутньої книги під назвою «З блокнота словесника».
| РОЛЬ ОЦІНОЧНОЇ ФУНКЦІЇ ВЧИТЕЛЯ |
З приводу останньої поради слід сказати особливо: оцінна функція вчителя в процесі навчання - актуальна проблема і вчителя, учня. Про неї написано багато. Багато побажань змінити існуючий стан речей, бо нерідко позначка, як меч висить над учням, іноді тяжить над ним, стаючи оцінкою особистості в цілому. Уважно прочитаємо «сердиті» записи у «вільному» есе про школу випускника Артема Космарського:
«Відмітки – не «статистична інформація» для службового користування, та не справедливе відображення «чистих» знань. Оцінки – знаряддя влади над Учнем; інструмент адміністративного, психологічного, а зараз фінансового тиску. Усе життя Учня у Школі визначається його «освіченістю» – яка щогодини фальсифікується оцінками, а через них – шкільною системою.
Право виставляти оцінки належить Вчителю, не учню. Так позначки, безперечно, захищені від дитячої безвідповідальності. Але хіба доросле свавілля краще?»
Проте для найповнішої реалізації виховної функції навчання та для позитивного перенесення оцінки дитини як учня на оцінку її як людини потрібно знайти позитивний оціночний засіб.
У взаєминах з учителем і з однолітками на уроці та поза ним дитина (підліток) виробляє критерії оцінюванняморального (аморального) ставлення до себе та іншій людині. При цьому, як вважає Н.Є Щуркова*, «захід етичного визначається мірою уваги до іншої людини... мірою поєднання інтересів особистісного «Я» та інтересів «Іншого»... мірою поваги до себе як Людини, ...за мірою свободи вибору людини, що виявляє своє суб'єктивне, не накреслене ззовні і відношення до іншого ».
І тому характеристиками етичного життястають: "бачити Іншого", "чути Іншого", "приймати Іншого", "відкривати своє "Я" Іншому", "допомагати Іншому", "працювати з Іншим", "дякувати Іншому", "автономія Іншого", "І автономії від Іншого», «бачити себе у ролі Іншого», «осмислювати Людину як цінність».
Питання для самоперевірки та роздумів
1. Як слід розуміти виховну функцію навчання та принцип навчання?
2. Виховання учнів через зміст освіти: що дає воно особистості, що розвивається?
3. У чому проявляється методів і організаційних форм навчання, що виховують характер?
Виноградова М.Д., Первін І.Б.Колективна пізнавальна діяльність та виховання школярів. М., 1977.
Винокурова Н.К.Магія інтелекту. (Або книга про те, коли діти бувають розумніші, швидші, тямущіші за дорослих). MJ 1994 року.
Давидов В.Д.Розвиваюче навчання. М., 1986.
Дежнікова Н.С., Орлов В. Б.Особистість учня та її розвиток. Челябінськ, 1997.
Дусавицький О. К.Розвиток особистості навчальної діяльності М., 1996.
Дяченко В.К.Співробітництво у навчанні. М., 1995.
Занков Л.В.Дидактика та життя. М., 1998.
Ільїн Є.М.Шлях до учня. М., 1988.
Ільїн Є.М.Мистецтво спілкування. М.,1982.
Ільїн Є.М., Мер/пенс СВ.Давайте зберемося. Нові можливості уроку спілкування. М., 1994.
Капустін І.П.Педагогічні технології адаптивної школи М., 1999. Гл.2 «Урок адаптивної школе».
Коротов В.М.Той, хто йде на перші уроки. М., 1977.
Лійметс Х.-Й.Як виховує процес навчання. М. 1982.
Лихачов Б.Т.Виховні аспекти навчання. М.,1982.
Подібна інформація.
Багатомірні трансформації у державі та суспільстві останніх десятиліть значною мірою послабили увагу до таких явищ, як соціально-духовні та моральні цінності у підлітковому та молодіжному середовищі, помітно знизився інтерес до особливостей формування менталітету та світогляду молодих громадян Росії.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Муніципальний загальноосвітній заклад
Удільнинська гімназія
Духовно-моральний розвиток та виховання учнів
Вижелевська О.П., вчитель початкових класів
Багатомірні трансформації у державі та суспільстві останніх десятиліть значною мірою послабили увагу до таких явищ, як соціально-духовні та моральні цінності у підлітковому та молодіжному середовищі, помітно знизився інтерес до особливостей формування менталітету та світогляду молодих громадян Росії. Разом про те тривалий процес модернізації російської школи у результаті торкнувся як організацію навчальної діяльності, а й докорінно змінив ставлення до змісту феномена виховання у сучасній школі. Сьогодні під вихованням у загальноосвітній організації все більше розуміється створення умов для розвитку особистості дитини, її духовно-морального становлення та підготовки до життєвого самовизначення, сприяння процесу взаємодії педагогів, батьків та тих, хто навчається з метою ефективного вирішення спільних завдань.
Загальні завдання та принципи виховання засобами освіти представлені у федеральних державних освітніх стандартах, де виховна діяльність розглядається як компонент педагогічного процесу в кожній загальноосвітній установі, охоплює всі складові освітньої системи школи, що спрямовано на реалізацію державного, громадського та індивідуально-особистісного замовлення на якісне та доступне освіта у сучасних умовах.
Таким чином, виховна компонента в діяльності загальноосвітньої установи стає самостійним напрямом, який ґрунтується на ряді принципів та відповідає за формування "виховної системи", "виховного середовища", "виховного потенціалу навчання", "виховної діяльності" тощо.
Духовно-моральний розвиток школяра є найважливішим аспектом соціалізації особистості умовах стрімкого розвитку суспільства. Проблема морального виховання була актуальною завжди. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість та насильство.
Визначний педагог В.А. Сухомлинський говорив: «Якщо людину вчать добру - вчать вміло, розумно, наполегливо, вимогливо, в результаті буде добро. Не вчать ні добра, ні зла - все одно буде зло, тому що і людиною його треба зробити».
Нині у розвиток суспільства необхідні такі якості особистості, як чесність, відповідальність, почуття обов'язку, співчуття, вміння співпрацювати, прагнення служити людям.
У своїй роботі з духовно-морального виховання я ставлю такі завдання:
Формування у ціннісних уявлень про мораль, про основні поняття етики;
Формування у навчальних уявлень про духовні цінності народів Росії, історію розвитку та взаємодії національних культур;
Формування в учнів набору компетенцій, пов'язаних із засвоєнням цінності різноманіття культур, філософських уявлень та релігійних традицій, з поняттями свободи совісті та віросповідання, зі сприйняттям цінності терпимості та партнерства у процесі освоєння та формування єдиного культурного простору;
Формування в учнів комплексного світогляду, що спирається на уявлення про цінності активної життєвої позиції та моральної відповідальності особистості, на традиції свого народу та країни у процесі визначення індивідуального шляху розвитку та у соціальній практиці;
Формування у поважного ставлення до традицій, культури і мови свого народу та інших народів Росії.
Основні напрямки та ціннісні основи духовно-морального розвитку та виховання визначені відповідно до програми виховання гімназії:
- Учень – патріот та громадянин
Ціннісні основи: любов до Росії, свого народу, свого краю, служіння Батьківщині, правова держава, громадянське суспільство, закон і правопорядок, полікультурний світ, свобода особиста та національна, довіра до людей, інститутів держави та громадянського суспільства.
- Учень та його моральність
Ціннісні засади: моральний вибір; життя та сенс життя; справедливість; милосердя; честь; гідність; повага до батьків; повага до гідності людини, рівноправність, відповідальність і почуття обов'язку; турбота та допомога, мораль, чесність, щедрість, турбота про старших та молодших; свобода совісті та віросповідання; толерантність, уявлення про віру, духовну культуру та світську етику.
- Учень та його інтелектуальні можливості
Ціннісні основи: творчість та творення; прагнення до пізнання та істини; цілеспрямованість та наполегливість.
- Учень та його здоров'я
Ціннісні основи: здоров'я фізичне та прагнення здорового способу життя, здоров'я моральне, психологічне, нервово-психічне та соціально-психологічне.
- Учень та його кар'єра
Ціннісні основи: допитливість, вимогливість себе, самовизнання, сотворчество.
- Учень та його сім'я
Ціннісні основи: батьківський будинок, уклад сім'ї, покоління сім'ї, авторитет батька та матері, історія сім'ї, її традиції; моральне коріння сім'ї: ставлення до старших і молодших, ставлення батьків та дітей, атмосфера сім'ї, захищеність усіх членів сім'ї, горе та радість кожної сім'ї; турбота, тепло, ласка, відповідальність, моральні заборони.
- Спілкування та дозвілля
Ціннісні основи: краса; гармонія; духовний світ людини; естетичний розвиток, самовираження у творчості та мистецтві.
У напрямі духовно-морального розвитку та виховання школяра я планую досягти наступних результатів:
Сформувати у студентів:
Ціннісне ставлення до Росії, свого народу, свого краю;
Ціннісне та творче ставлення до навчальної праці;
Ціннісне ставлення до свого здоров'я;
Ціннісне ставлення до природи;
Мотивацію до самореалізації у різних видах творчої діяльності.
Дати уявлення:
Про найбільш значущих сторінках історії країни, про етнічні традиції та культурне надбання свого краю, про приклади виконання громадянського та патріотичного обов'язку;
Про естетичні цінності вітчизняної культури;
Про необхідність свідомо займатись навчальною працею;
Про роль фізичної культури та спорту для здоров'я людини, її освіти, праці та творчості;
Про необхідність підготувати себе до успішної самореалізації у житті
Закласти основи:
Сенсу та цінності життя, справедливості, милосердя, морального вибору, гідності;
Соціальної та міжкультурної комунікації;
Готовності встановлювати дружні взаємини у колективі,
Поважного ставлення до батьків, старших, доброзичливе ставлення до однолітків та молодших;
Негативного ставлення до аморальних вчинків, грубості, образливих слів та дій;
Розуміння того, що сім'я є основою майбутнього благополуччя людини, впевненості в завтрашньому дні.
У своїй роботі використовую різноманітні форми роботи з дітьми.
- Класна година. Перший класна годиная завжди присвячую дружбі. Перше правило в нашому класі – звертатися один до одного на ім'я.Діти вчаться з повагою ставитися до думок інших, терпляче, і аргументовано виробляти правильну точку зору. наводили приклади з життя, коли доводилося допомагати другу в скрутну хвилину, чи можна маму назвати своїм другом і чому і т.д. повага до старших, милосердя, а також на прикладі літературних творів, доступних дитячому сприйняттю, пояснити, який сенс люди вкладають у поняття «добро» та «зло». У цьому великою підмогою для мене є книжки із серії «Зернятка», в яких зібрані короткі добрі розповіді для дітей, глибоко пройняті духовно-моральним змістом. Це справжні уроки кохання, доброти, співчуття.
- Розмови на етичні теми.
Учні повинні знати, що етика не може сама по собі зробити людину доброчесною, ввічливою, культурною, вона тільки допомагає тому, хто сам прагне добра. Що етичні норми поведінки формують в людини світогляд, ставлення людей, духовно визначають якості особистості. Що знання етичних і правил поведінки допомагає людині уникнути багатьох міжособистісних конфліктів у колективі, сім'ї.
Приклади розмов на етичні теми, які я проводжу спільно з дітьми, батьками: «Справжній друг» (розмова про дружбу), «Привітання» (правила спілкування), «Моя сім'я», «Про те, як добро і зло боролися» (урок -Казка), «Людина серед людей», «Як ми вирішуємо конфлікти», «Навчися дивитися на себе з боку», Бесіда «Нехороші слова. Недобрі жарти», «Правила колективної роботи», бесіда про доброзичливість та байдужість, «Мої моральні цінності» та ін.
- Зустрічі з учасниками та ветеранами війни.
Заходи цивільно-патріотичного спрямування сприяють вихованню у високих моральних якостей, що навчаються: патріотизму, громадянськості, доброти, чуйності, подяки, відповідальності, почуття обов'язку перед старшим поколінням.
- Щорічна благодійна акція "Спишіть робити добро".
Ми допомагаємо вихованцям Удільнинської школи – інтернат для дітей – сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків: готуємо для них подарунки, організуємо спільні спортивні заходи.
- Екскурсії.
Туристсько-екскурсійна діяльність традиційно стала формою, що дозволяє розширити позитивний та емоційно-ціннісний досвід дітей. За чотири роки ми здійснили 24 екскурсії: пізнавальні та історичні.16 поїздок: театри, музеї, виставки, концерти.
Організована позаурочна діяльність є складовою програми духовно-морального розвитку та виховання, що реалізується в гімназії. Позаурочна діяльність з духовно-морального спрямуванняв гімназії організується у таких формах як екскурсії, гуртки, секції, круглі столи, конференції, диспути, шкільні наукові товариства, олімпіади, змагання, пошукові та наукові дослідження, суспільно корисні практики.
При організації позаурочної діяльності гімназії, що навчаються, використовують можливості освітніх установдодаткової освіти, організацій культури та спорту. У період канікул для продовження позаурочної діяльності використовуються можливості організації відпочинку дітей та їхнього оздоровлення на базі гімназії.
Хочеться сподіватися, що в результаті проведеної роботи у моїх дітей збагатився емоційний світ, а милосердя, доброта оселилися у їхніх серцях назавжди. Результати моєї роботи неостаточні, позитивна динаміка простежується. Соціалізація особистості учня та його інтеграція у суспільстві у складних умовах сучасної Росіїможливі лише за сформованості основ духовно-моральної культури.
Поступово, цілеспрямовано, у процесі тривалої, копіткої роботи з розвитку духовно-моральних якостей особистості, я бачу, як багато дітей стають більш терпимими, вчаться слухати один одного, розуміти, співпереживати.
