ქალბატონი პროსტაკოვასა და მიტროფანუშკას შედარებითი მახასიათებლები. პროსტაკოვას მახასიათებლები და გამოსახულება კომედიაში ნეროსლ ფონვიზინის ესსე პროსტაკოვას მახასიათებლები
კომპოზიცია
კომედიაში Nedorosl Fonvizin ასახავს მისი თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს. მისი გმირები არიან სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლები: სახელმწიფო მოღვაწეები, დიდებულები, მსახურები, თვითგამოცხადებული მასწავლებლები. ეს არის პირველი სოციალურ-პოლიტიკური კომედია რუსული დრამის ისტორიაში.
სპექტაკლის ცენტრალური პერსონაჟია ქალბატონი პროსტაკოვა. ის მართავს ოჯახს, სცემს ქმარს, შიშით აკავებს მსახურებს და ზრდის შვილს, მიტროფანს. ახლა ვსაყვედურობ, ახლა ვჩხუბობ და ასე დგას სახლი. ვერავინ ბედავს მის ძალაუფლებას წინააღმდეგობის გაწევას: განა მე არ ვარ ძლიერი ჩემს ხალხში. მაგრამ პროსტაკოვას გამოსახულებაში ტრაგიკული ელემენტებიც არის. ამ უმეცარ და ეგოისტურ გადამწიფებულ მრისხანებას უყვარს და გულწრფელად ზრუნავს შვილზე. სპექტაკლის ბოლოს, მიტროფანის მიერ უარყოფილი, იგი დამცირებული და საწყალი ხდება:
ჩემთან ერთად მხოლოდ შენ ხარ დარჩენილი.
Გაუშვი...
შვილი არ მყავს...
პროსტაკოვას პერსონაჟის შექმნის მთავარი გზა მეტყველების დახასიათებაა. ჰეროინის ენა იცვლება იმისდა მიხედვით, თუ ვის მიმართავს. ქალბატონი პროსტაკოვა თავის მსახურებს ქურდებს, ნაძირლებს, მხეცებს და ძაღლის ქალიშვილს უწოდებს. მიმართავს მიტროფანს: ჩემო ძვირფასო მეგობარო, ძვირფასო. პატივისცემით მიესალმება სტუმრებს: გირჩევთ, ძვირფასო სტუმარო, მოგესალმებით.
სპექტაკლში მიტროფანის გამოსახულება დაკავშირებულია განათლების იდეასთან, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო ლიტერატურისთვის. მიტროფანი უცოდინარია, ზარმაცი, დედის რჩეული. ამპარტავნება და უხეშობა მან დედისგან მიიღო. იგი წმინდანად თავდადებულ ერემეევნას მიმართავს: ძველ ხრიჩოვკას. მიტროფანის აღზრდა და განათლება შეესაბამება იმდროინდელ მოდას და მისი მშობლების გაგებას. მას ფრანგულს ასწავლის გერმანელი ვრალმანი, ზუსტ მეცნიერებებს გადამდგარი სერჟანტი ციფირკინი, რომელიც არითმეტიკის მცირე ცოდნას ფლობს, ხოლო გრამატიკას სემინარიელი კუტეიკინი, რომელიც ყოველგვარი სწავლებისგან გათავისუფლებულია. სასაცილოა მიტროფანუშკას გრამატიკის ცოდნა და არა სწავლის, არამედ გათხოვების სურვილი. მაგრამ ერემეევნასადმი მისი დამოკიდებულება, ხალხის მიღების სურვილი, დედის ღალატი განსხვავებულ გრძნობებს იწვევს. მიტროფანუშკა ხდება უცოდინარი და სასტიკი დესპოტი.
სპექტაკლში სატირული პერსონაჟების შექმნის მთავარი ტექნიკა ზოოლოგიზაციაა. დაქორწინებისთვის ემზადება, სკოტინინი აცხადებს, რომ სურს საკუთარი გოჭები ჰყავდეს. ვრალმანს ეჩვენება, რომ პროსტაკოვებთან ერთად ცხოვრობდა, როგორც ფერია პატარა ცხენებით. ამრიგად, ავტორი ხაზს უსვამს მიმდებარე სამყაროს ცხოველთა დაბლობების იდეას.
იმისდა მიუხედავად, რომ პიესის ნედოროსლის ჟანრი კომედიაა, ფონვიზინი არ შემოიფარგლება მხოლოდ სოციალური მანკიერებების გამოვლენით და სატირული პერსონაჟების შექმნით. ავტორი ხატავს არაერთ პოზიტიურ პერსონაჟს Starodum, Pravdin, Sophia, Milon. ეს გმირები ღიად გამოხატავენ პატიოსანი ადამიანის შეხედულებებს კეთილშობილურ მორალზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე და თუნდაც სამოქალაქო სტრუქტურაზე. ეს დრამატული ტექნიკა ნამდვილად ნიშნავს რევოლუციას რუსულ საგანმანათლებლო ლიტერატურაში. რეალობის უარყოფითი ასპექტების კრიტიკა არსებული სისტემის შეცვლის გზების ძიებაში.
თავისი დროის აქტუალურ პრობლემებზე ასახული ფონვიზინი იყო ნიჭიერი ფსიქოლოგი, მოაზროვნე და მხატვარი. მის კომედიას აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა, ის საუკუნეების მანძილზე ცოცხლობს და არ ტოვებს თანამედროვე თეატრების სცენებს.
მოქმედება ხდება პროსტაკოვის მამულში. შეუზღუდავი დიასახლისია ქალბატონი პროსტაკოვა. საინტერესოა, რომ პერსონაჟთა სიაში მხოლოდ მას ენიჭება ტიტული „ქალბატონი“ დანარჩენი პერსონაჟები მხოლოდ გვარით ან სახელით არიან დასახელებული. ის ნამდვილად დომინირებს მის კონტროლის ქვეშ მყოფ სამყაროზე, ის დომინირებს თავხედურად, დესპოტურად, მისი დაუსჯელობის სრული ნდობით. ისარგებლა სოფიას ობლობით, პროსტაკოვა ფლობს მის ქონებას. გოგონას თანხმობის მოთხოვნის გარეშე, ის გადაწყვეტს მასზე დაქორწინებას. თუმცა, ამ "მრისხანების" სრული ბუნება ვლინდება ყმებისადმი მის მოპყრობაში. პროსტაკოვა ღრმად არის დარწმუნებული თავის უფლებაში, შეურაცხყოს, გაძარცვას და დასაჯოს გლეხები, რომლებსაც იგი განიხილავს, როგორც სხვა, დაბალი ჯიშის არსებებს.
პროსტაკოვას კეთილდღეობა ეყრდნობა ყმების ურცხვი ძარცვას. ”მას შემდეგ,” უჩივის იგი სკოტინინს, ”ჩვენ წავიღეთ ყველაფერი, რაც გლეხებს ჰქონდათ და ვეღარაფერს ვწყვეტთ”. სახლში წესრიგი აღდგება ძალადობისა და ცემის გზით. ”დილიდან საღამომდე პროსტაკოვა ისევ წუწუნებს, ენით ჩამოხრჩობას ჰგავს, არ ვნებდები: ვსაყვედურობ, მერე ვიბრძვი”. ერემეევნას კითხვაზე, თუ რამდენი ხელფასი აქვს, ტირილით პასუხობს: „წელიწადში ხუთი მანეთი, დღეში ხუთამდე დარტყმა“.
პროსტაკოვას პრიმიტიული ბუნება აშკარად ვლინდება მკვეთრი გადასვლებით ამპარტავნობიდან სიმხდალეზე, თვითკმაყოფილებიდან სერობისკენ. ის უხეშია სოფიას მიმართ, სანამ გრძნობს მის ძალაუფლებას მასზე, მაგრამ სტაროდუმის დაბრუნების შესწავლისთანავე მყისიერად იცვლის ტონს და ქცევას. როდესაც პრავდინი აცხადებს გადაწყვეტილებას პროსტაკოვას გასამართლებაზე გლეხების მიმართ არაადამიანური მოპყრობისთვის, იგი დამამცირებლად წევს მის ფეხებთან. მაგრამ, პატიებას რომ სთხოვდა, მაშინვე ჩქარობს საქმეს დუნე მსახურებთან, რომლებმაც სოფია გაუშვეს: „მაპატიე! აჰ, მამა! კარგად! ახლა გარიჟრაჟს მივცემ ჩემს ხალხს. ახლა მე მათ ყველას სათითაოდ ავიღებ.” პროსტაკოვას ძმა სკოტინინი მას არა მხოლოდ სისხლით, არამედ სულითაც უკავშირდება. ის ზუსტად იმეორებს დის ბატონობის პრაქტიკას. ”მე რომ არ ვიყო ტარას სკოტინინი, - აცხადებს ის, - თუ მე არ ვარ დამნაშავე ყველა დანაშაულში. ამაში, და, შენნაირი ჩვეულება მაქვს... და ყოველგვარი დანაკლისი... საკუთარ გლეხებს გამოვფხიზლდები, ბოლოები კი წყალში იქნება“.
სკოტინინის არსებობა სპექტაკლში ხაზს უსვამს პროსტაკოვას მსგავსი დიდგვაროვნების ფართო განაწილებას და მას ტიპურ ხასიათს ანიჭებს. ტყუილად არ არის, რომ სპექტაკლის ბოლოს პრავდინი ურჩევს გააფრთხილონ სხვა სკოტინელები პროსტაკოვის მამულში მომხდარის შესახებ. ბევრი დიდგვაროვანი იმდენად დაბალია გონებრივი და სამოქალაქო განვითარებით, რომ მხოლოდ ცხოველებს შეიძლება შევადაროთ. პირუტყვის პატრონი - ეს არის მტკივნეული პრობლემა, რომელიც დიდი გამბედაობით წამოაყენა დ.ი.
მან გმირებს მკაფიოდ რუსული სახელები დაარქვა, გარშემორტყმული იყო ნაცნობი გარემოთი და სცენაზე რუსული ადათ-წესები შეინარჩუნა. ქალბატონ პროსტაკოვა ნე სკოტინინას ყოველთვის ძაღლს ადარებენ, სკოტინინს ღორებს. ისინი საკუთარ თავს დაჟინებით უწოდებენ პირუტყვს, ცხოველს. „როდესმე გსმენიათ, რომ ძუკნამ თავისი ლეკვები აჩუქა?“ - ეკითხება პროსტაკოვა. "ოჰ მე, ძაღლის ქალიშვილი!" იგი სხვაგან აცხადებს. სკოტინინის ძირეული სულიერი გარეგნობა ვლინდება მის გატაცებაში „ღორებისადმი“. ”მე მიყვარს ღორები... აღიარებს ის და ჩვენს მეზობლად არის ისეთი დიდი ღორები, რომ არ არის არც ერთი მათგანი, რომელიც უკანა ფეხებზე დგომა არ იყოს თითოეულ ჩვენგანზე მაღალი თავით.” ”არა, და,” ეუბნება ის პროსტაკოვას, მე მინდა მყავდეს ჩემი გოჭები.” მიტროფანი კი, დედის თქმით, „ღორებამდე იმავე მონადირემ გაზარდა... ხან ღორს რომ ხედავდა, სიხარულისგან კანკალებდა“. "მე პირუტყვი ვარ", - კითხულობს მიტროფანი საათების წიგნიდან და არა კაცი.
ფონვიზინმა ნამდვილი რევოლუცია მოახდინა კომედიური ენის სფეროში. მისი მრავალი პერსონაჟის მეტყველება წინასწარ არის განსაზღვრული. ციფრული გამოსახულება. "მინორში" განსაკუთრებით ფერადია პროსტაკოვას, სკოტინინისა და ერემეევნას გამოსვლები. ფონვიზინი ინახავს ყველა დარღვევას თავისი უმეცარი გმირების ენაში: „პერვო-ეტი“ პირველის ნაცვლად, „რობენკა“ ბავშვის ნაცვლად, „გოლოვუშკა“ პატარა თავის ნაცვლად, „კოტორო“ ამის ნაცვლად. ანდაზები და გამონათქვამები წარმატებით იქნა გამოყენებული. პროსტაკოვას უხეში, დაშლილ ბუნებას კარგად ავლენს ის ვულგარიზმი, რომელსაც ის იყენებს: „შენ კი, მხეცო, დამუნჯდი, მაგრამ ძმის კათხას არ უკბინა და ყურებზე სნეული არ დაგახეთქა“. პროსტაკოვას ენას არასოდეს ტოვებს გინება: პირუტყვი, კათხა, ჯიუტი, მოხუცი ჯადოქარი. ეზოს გოგონა პალაშკას ავადმყოფობის ამბავი მას აღაშფოთებს: „ოჰ, ის მხეცი! იწვა. თითქოს კეთილშობილური!”
მთელი კომედიის განმავლობაში სკოტინინები და პროსტაკოვები ხაზს უსვამენ, რომ ისინი უჩვეულოდ ჭკვიანები არიან, განსაკუთრებით მიტროფანუშკა. სინამდვილეში, პროსტაკოვამ, მისმა ქმარმა და მისმა ძმამ არც კი იციან კითხვა. უფრო მეტიც, ისინი ღრმად არიან დარწმუნებულნი ცოდნის უსარგებლობაში და არასაჭიროობაში. ”ადამიანები ცხოვრობენ და ცხოვრობენ მეცნიერების გარეშე”, - თავდაჯერებულად აცხადებს პროსტაკოვა. მათი სოციალური იდეები ისეთივე ველურია. მაღალი თანამდებობები არსებობს, მათი ღრმა რწმენით, მხოლოდ გამდიდრებისთვის. პროსტაკოვას თქმით, მამამისი „თხუთმეტი წლის განმავლობაში მეთაური იყო... არ იცოდა წერა-კითხვა, მაგრამ იცოდა, როგორ ეცხოვრა“. ისინი ხედავენ „კეთილშობილი“ კლასის უპირატესობას მათზე დამოკიდებული ადამიანების შეურაცხყოფისა და გაძარცვის შესაძლებლობაში. "ბოროტი ზნეობის" მიზეზი ასევე შეიძლება იყოს ცუდი მენტორები. მიტროფანის წვრთნა ნახევრად განათლებულ სემინარიელ კუტეიკინს, პენსიაზე გასულ ჯარისკაცს ციფირკინს და ყოფილ მწვრთნელს, გერმანელ ვრალმანს ანდობენ. მიტროფანი კომედიის ერთ-ერთი მთავარი გმირია. მეტყველების დახასიათების ტექნიკის გამოყენებით, D. I. Fonvizin-მა წარმოაჩინა მიტროფანი, როგორც უდიდესი ზარმაცი. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ მასწავლებლების ხასიათი და ქცევა არის ბუნებრივი შედეგი იმ ცოცხალი მაგალითებისა, რომლითაც იგი გარშემორტყმულია მშობლების სახლში. ყველაზე დამანგრეველი გავლენა მიტროფან პროსტაკოვზე იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი სახელი, ბერძნულიდან თარგმნილი, ნიშნავს "დედის მსგავსად", ანუ "დედის წარმომადგენელს". პროსტაკოვასგან მიტროფანმა მიიღო უხეშობა, სიხარბე და ზიზღი სამუშაოსა და ცოდნის მიმართ. აღზრდა, რომელიც დედას სურდა შვილის მიცემა, იყო ცხოველური აღზრდა, ცხოველური მოთხოვნილებების აღზრდა.
მონობა ხრწნის ბატონებსა და მიწის მესაკუთრეებს, ართმევს მათ ადამიანურ თვისებებს. მათ თავიანთი გლეხები პირუტყვად აქციეს, მაგრამ ისინი თვითონ გახდნენ პირუტყვი, დაკარგეს პატივი და სინდისი, დაივიწყეს ადამიანური და ოჯახური მიჯაჭვულობა. ფონვიზინმა მოახერხა მართლაც ტიპიური სურათების შექმნა, რომლებიც გახდა ცნობილი და გადარჩა თავის დროზე. მიტროფანუშკას, სკოტინინისა და პროსტაკოვას სახელები უკვდავი გახდა.
სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე
მცირეწლოვანი ნაშრომის ანალიზი დ.ი. ფონვიზინი "ქვენაზარდი". განმანათლებლური და უმეცარი დიდებულები დ.ფონვიზინის პიესაში "მცირე" განმანათლებლური და გაუნათლებელი დიდებულები D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" სიკეთე და ბოროტება D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" სიკეთე და ბოროტება ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" მნიშვნელოვანი კითხვები სპექტაკლში "ნედორსლი" რუსული განმანათლებლობის იდეები კომედიაში "ნედოროსლი" რუსული განმანათლებლობის იდეები დ.ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" თავადაზნაურობის ასახვა D.I.Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" მცირე თავადაზნაურობის ასახვა XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორი პროსტაკოვა წარმოვიდგინე? მცირე პერსონაჟების გამოსახულება ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" ქალბატონი პროსტაკოვას გამოსახულება D.I.Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე". მიროფანუშკას სურათი კომედიაში "მინორი" მიტროფანუშკას სურათი დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" ტარას სკოტინინის გამოსახულება D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" უკვდავი კომედიის "მინორი" სურათები უარყოფითი პერსონაჟების გამოსახულებები ფონვიზინის კომედიაში "მინორი" კომედია "მინორი" კონსტრუქცია და მხატვრული სტილი რატომ ჰქვია ფონვიზინის კომედიას "მცირე", რომელიც გმობს ბატონობას, განათლების კომედიას? განათლების პრობლემა D.I.Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" აღზრდისა და განათლების პრობლემა კომედიაში D.I. Fonvizin "მცირე" განათლების პრობლემები კომედიაში D.I. ფონვიზინი "მინორი" განათლებისა და აღზრდის პრობლემები ფონვიზინის კომედიაში "მცირე". პრობლემები ასახულია ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" მეტყველების მახასიათებლები კომედიაში "მცირე" კომედია "მიწისქვეშა" სატირული ორიენტაცია D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" სატირული ორიენტაცია. პირუტყვი, რომელიც ხალხს ფლობს (დაფუძნებულია D. I. Fonvizin-ის კომედიაზე "არასრულწლოვანი") სასაცილო და სევდიანი D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "Minor" სახალისო და ტრაგიკული D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "Minor" კომედიის სათაურის მნიშვნელობა D.I. ფონვიზინი "მინორი" ფონვიზინის კომედიის "მცირე" სათაურის მნიშვნელობა დედის ღირსი ვაჟი D.I.Fonvizin-ის კომედიის მიხედვით "არასრულწლოვანი" განათლების თემა ფონვიზინის კომედიაში "მინორი" აღზრდისა და განათლების თემა სპექტაკლში "მინორი" ფონვიზინი - ავტორი კომედია "მინორი" ქალბატონი პროსტაკოვას მახასიათებლები (დაფუძნებულია D.I. Fonvizin-ის კომედიაზე) რა მასწავლა D. I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე"? რას დამცინი D.I? ფონვიზინი მიტროფანაუშკას აღზრდაში? ”ეს არის ბოროტების ღირსი ნაყოფი!” (დაფუძნებულია D. I. Fonvizin-ის კომედიაზე "მცირე") პროსტაკოვას პორტრეტის აღწერა კომედიაში "მინორი" პროსტაკოვის ოჯახი მიტროფანუშკას სურათი ნამუშევრის ანალიზი მიტროფანის მახასიათებლები კომედიაში D.I. ფონვიზინი "მინორი" ფონვიზინი "მინორი". ”ეს არის ბოროტების ღირსი ნაყოფი!” D. N. Fonvizin-ის კომედიის "მინორი" პრობლემები და გმირები განათლების პრობლემა კომედიაში "UNDERGROUND" სტაროდუმის გამოსახულების მახასიათებლები სპექტაკლში "მცირე" ფონვიზინის კომედიის "მცირე" მთავარი მნიშვნელობა მიტროფან ტერენტიევიჩ პროსტაკოვის (მიტროფანუშკა) გამოსახულების მახასიათებლები მიტროფანის სურათი ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" აქტუალურია თუ არა მიტროფანაუშკას იმიჯი ჩვენს დროში? მიტროფანი საშიშია თუ სასაცილო (კომედია "მცირე") პროსტაკოვას გამოსახულება და პერსონაჟი ფონფიზინის კომედიაში მეტყველების მახასიათებლების მნიშვნელობა კომედიაში "მცირე" კლასიციზმის თავისებურებები კომედიაში D.I. ფონვიზინი "მინორი" სოფიას გამოსახულების მახასიათებლები კომედიის მთავარი გმირი მიწის მესაკუთრე პროსტაკოვაა მცირე მიტროფანუშკა მასწავლებლები და მსახურები უბრალოების სახლში (კომედია "არასრულწლოვანი") კლასიციზმი დრამაში. კომედია "მცირე" D. I. Fonvizin რატომ გახდა მიტროფანუშკა ქვეტყე (2) კომედია "მინორი" შექმნის ისტორია ბატონობის სისტემის დენონსაცია D. I. Fonvizin-ის კომედიაში "მცირე" ღირსეული მოქალაქის აღზრდა D. I. Fonvizin-ის კომედიის "არასრულწლოვანი" მიხედვითმიტროფანუშკა 1 პროსტაკოვ-სკოტინინების საოჯახო პორტრეტი პროსტაკოვას გამოსახულების მახასიათებლები კომედიაში "მინორი" პროსტაკოვის იმიჯის მახასიათებლები D. I. Fonvizin- ის სატირული უნარიპროსტაკოვი, რომლის დახასიათებაც ამ მიმოხილვის საგანია, არის უმნიშვნელო პერსონაჟი დ.ი.ფონვიზინის ცნობილ კომედიაში "მცირე". ის საინტერესოა იმით, რომ გამოკვეთს თავისი გზააბნეული მეუღლის ხასიათის თვისებებს, რომელსაც ნაწარმოებში გამორჩეული ადგილი უჭირავს. ის არის მთავარი გმირის მიტროფანუშკას მამა და მისი პიროვნება ნაწილობრივ ხსნის ახალგაზრდა მამაკაცის განწყობას, რომელსაც ავტორი აღწერს, როგორც შეზღუდული ინტელექტის გაფუჭებულ ახალგაზრდას.
პიროვნება
ამ პიესის გაანალიზებისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ როლს, რომელსაც პროსტაკოვი ასრულებს სიუჟეტის განვითარებაში. ამ გმირის მახასიათებლები სტუდენტებს საშუალებას მისცემს გაიგონ ცხოვრების წესი, რომელსაც ეს კეთილშობილური ოჯახი ხელმძღვანელობდა. სკოლის მოსწავლეებმა უნდა მიუთითონ პერსონაჟის მეტყველი სახელი, რომელიც თავიდანვე აძლევს მკითხველს მინიშნებას, თუ რას უნდა ელოდონ ამ ადამიანისგან.
მართლაც, პროსტაკოვი ბუნებით ძალიან უბრალოა, ის არასოდეს ფიქრობს არაფერზე, ნებას რთავს ცოლს მართოს ოჯახი და გაზარდოს მათი შვილი. ის არის მორცხვი და დაჩაგრულიც კი: ნებისმიერს შეუძლია იყოს უხეში მისი მიმართ, მაგალითად, მისი ცოლი ხშირად უხეშად ექცევა მას და არ თქვას სიტყვებს, ნებას რთავს საკუთარ თავს საკმაოდ მკაცრი, ზიზღისმომგვრელი და დამცინავი შენიშვნების ქმრის მიმართ.
გმირის სურათი
პროსტაკოვი, რომლის დახასიათება აუცილებლად უნდა მოიცავდეს მისი განათლების ხარისხის ანალიზს, გარშემომყოფთა მიმოხილვით ვიმსჯელებთ, შეზღუდული ინტელექტის ადამიანია. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ მისმა მეუღლემ ხელში ჩაიგდო მთელი ძალაუფლება სახლში და ქონებაში. მას საკუთარი აზრი არ აქვს და საშინაო პრობლემების გადაწყვეტა მთლიანად მეუღლეს დაუტოვა. გმირი პერიოდულად ხაზს უსვამს, რომ ყველაფერში მას ეყრდნობა და ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ის სახლის ნამდვილი ბედია.
ცხადია, ფონვიზინი ამ შემთხვევაში კონტრასტზე თამაშობს: მორცხვი ქმარი და სასტიკი ცოლი. პროსტაკოვი, რომლის დახასიათება შეუძლებელია ცოლის გამოსახულებასთან შედარების გარეშე, ნიჭიერი დრამატურგის კალმის ქვეშ გამოიყურება მისი სრული საპირისპირო. ზოგად სცენებში ეს განსხვავება პერსონაჟებს შორის განსაკუთრებით თვალშისაცემია მკითხველისთვის. ავტორმა შექმნა სიტკომი, რომელშიც თითოეული პერსონაჟი ერთგვარი ნაკლის მატარებელია და ამავდროულად აკრიტიკებდა თავისი დროის სოციალურ რეალობას, როცა მიწის მესაკუთრეები უსაქმურ ცხოვრებას ეწეოდნენ.
სოციალური შედეგები
პროსტაკოვის დახასიათება უნდა მოიცავდეს მისი სოციალური პოზიციის ანალიზს: ამის გარეშე შეუძლებელი იქნება ავტორის იდეის გაგება. ფაქტია, რომ ფონვიზინმა შექმნა ნამუშევარი, რომელიც აქტუალური იყო მისი დროისთვის. მაშასადამე, მისი ყველა პერსონაჟი ძალიან ცნობადია, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული რეალობისთვის დამახასიათებელი სიტუაციები.
გმირი არის დიდგვაროვანი, მიწის მესაკუთრე, ანუ იმ კლასის წარმომადგენელი, რომელიც იმ დროს იყო პრივილეგირებული და დომინანტად მიჩნეული. ეს ხალხი სარგებლობდა ყველა იმ პრივილეგიით, რაც მათ მთავრობამ მისცა. ეკატერინე II-ის დროს ისინი გათავისუფლდნენ სავალდებულო სამხედრო და სამოქალაქო სამსახურისგან, რომელიც ამიერიდან ნებაყოფლობითი გახდა. ამიტომ ბევრი დარჩა სოფელში, თავიანთ მამულებში, საშინაო საქმეებს აკეთებდნენ ან უსაქმოდ ატარებდნენ დროს.
ამ უკანასკნელ კატეგორიას მიეკუთვნება მიტროფანაუშკას მამაც. მაგრამ სახლს ქალბატონი პროსტაკოვა უვლიდა. ამ ჰეროინის დახასიათება გვიჩვენებს სასტიკი, მაგრამ არაჩვეულებრივი ქალის იმიჯს. ის ზრუნავს სახლის საქმეებზე და ზრუნავს შვილის აღზრდაზე, ქმარი კი საერთოდ არაფერს აკეთებს. ის უფრო ჰგავს ბავშვს, რომელსაც ასევე სჭირდება მოვლა და ყურადღება. ასე რომ, ავტორმა დასცინოდა მრავალი კეთილშობილი მიწის მესაკუთრე, რომლებიც თავს არ იწუხებდნენ რაიმე ვალდებულებით და უარს ამბობდნენ სამსახურზე. ამიტომ სპექტაკლი განსაკუთრებით აქტუალური, ცოცხალი და ცნობადი გამოდგა.
გარეგნობა
პროსტაკოვის დახასიათება უნდა მოიცავდეს მოკლე მიმოხილვას მისი ქცევისა და გარეგნობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ ცოლის და მის გარშემო მყოფთა შენიშვნებით, გმირი დაბნეულ და უაზრო ადამიანად გამოიყურება. ის არის უყურადღებო, ნელი, დუნე. ხშირად პასუხს ვერ პოულობს, წუწუნებს და უჭირს სიტყვების პოვნა. გმირი გარკვეულწილად ჩანთაა და მისი ტანსაცმელი, ცოლის კომენტარებით თუ ვიმსჯელებთ, კარგად არ უხდება.
ქალბატონი პროსტაკოვა, რომლის დახასიათება მას ძლიერ ქალად ავლენს, მაგრამ არა გემოვნების გარეშე, ზრუნავს ქმრის სარჩელზე. აშკარად არ აქვს სტილის გრძნობა და საერთოდ არ აინტერესებს როგორ გამოიყურება საზოგადოებაში თუ საზოგადოებაში. გმირს აშკარად არ აქვს ის, რასაც მან უწოდა კარგი, საერო მანერები. მან არ იცის როგორ მიიღოს სტუმრები ეტიკეტის მიხედვით და მხოლოდ გარკვეულწილად ზარალდება გარე ვიზიტორების თანდასწრებით.
გმირების შედარება
როგორც წესი, პროსტაკოვების მახასიათებლები არ უქმნის დიდ სირთულეს სტუდენტებს. "მცირე" არის სპექტაკლი, რომელიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არის სიტუაციებისა და პერსონაჟების კომედია. ყველა პერსონაჟი ვლინდება როგორც საკუთარი შენიშვნებით, ასევე სხვების განცხადებებითა და კომენტარებით. ამ მხრივ გამონაკლისი არც პროსტაკოვები იყვნენ. მიუხედავად მათი პერსონაჟების გასაოცარი განსხვავებებისა, ორივეს ერთი საერთო აქვს - შვილის მიმართ ბრმა სიყვარული. მიტროფანუშკას მამას, ისევე როგორც დედას, ესმის მისი ყველა ნაკლი: სიზარმაცე, სისულელე და შორსმჭვრეტელობა, მაგრამ არ ცდილობს ახალგაზრდა კაცის გამოსწორებას. ალბათ ეს არის ორივე პერსონაჟის მთავარი შეცდომა.
მეუღლის ურთიერთობა
განსახილველი პიესის გაანალიზებისას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს პროსტაკოვების დახასიათებას. "მცირე" არის ნამუშევარი, რომელშიც ავტორმა ნათლად და ნათლად ასახა კეთილშობილური კლასის წარმომადგენლები, ასევე განვითარებადი ინტელიგენცია. მთავარი გმირის მშობლები ძალიან ცნობადი არიან როგორც ერთმანეთთან, ისე შვილთან ურთიერთობით. ქალბატონი პროსტაკოვა არ სცემს პატივს ქმარს და არ აღიქვამს მას ქონების მფლობელად. თავის მხრივ, ეს უკანასკნელი იტანს მისთვის დაკისრებულ როლს. ამავდროულად, ეს პერსონაჟი საინტერესოა, რადგან ის ამბობს ყველაფერს, რასაც ფიქრობს. ამრიგად, პროსტაკოვის დახასიათება კომედიიდან ”მცირეწლოვანი” საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ მისი მეუღლის იმიჯი, რომელიც მთავარ ადგილს იკავებს მთელ ნაწარმოებში.
ის არის გულწრფელი თავის განცხადებებში, გულუბრყვილო და უბრალო მოაზროვნე, რაც დიდად აღიზიანებს მის მეუღლეს, რომელიც ამჯობინებს სხვადასხვა ხრიკებსა და ხრიკებს გამოიყენოს თავისი გზა. ხშირად მკითხველი მისი თვალით ხედავს იმას, რაც ხდება. გინდა დაიჯერო, რადგან ის ისეთი კეთილისმყოფელია, რომ არ შეუძლია ტყუილი.
- ქალბატონო პროსტაკოვა. დრამატურგი მას ნათლად და რეალისტურად ასახავს. ჩვენს წინაშე ცოცხალი სახეა, ჩვენ ვხედავთ პროსტაკოვას, გვესმის მთელი მისი მარტივი პრიმიტიული ფსიქოლოგია, გვესმის, რატომ და როგორ განვითარდა ამ „საზიზღარი მრისხანების“ ხასიათი, როგორც მას პრავდინი უწოდებს. პირველი, რაც თვალს მოგაქცევთ, როდესაც კითხულობთ „არასრულწლოვანს“ ან ხედავთ ამ კომედიის წარმოებას, არის ქალბატონი პროსტაკოვას არაჩვეულებრივი უხეშობა: პირველი მოქმედება იწყება მკერავი ტრიშკას გაკიცხვით და მას „მხეცი, ქურდი. და ბლოკადა. იგივე უხეშობა ჩანს ქმრის, ძმის მიმართ მის სიტყვებში. მაგრამ მოსამსახურეთა მოპყრობისას შეიძლება დაინახოს არა მხოლოდ უხეშობა, არამედ არაადამიანური სისასტიკე. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ გოგონა პალაშკა ავად არის, ავად და ბოდვით, პროსტაკოვა წამოიძახის: ”ოჰ, ის მხეცი! იწვა! ის ბოდვაშია, მხეცი! თითქოს კეთილშობილურია!” ის ეუბნება ქმარს, დაისაჯოს მკერავი ტრიშკა, რადგან, მისი აზრით, მიტროფანისთვის მის მიერ შეკერილი ქაფტანი კარგად არ ჯდება. „თაღლითები! ქურდები! თაღლითები! ყველას სცემეს სასიკვდილოდ!” - ეძახის ხალხს. პროსტაკოვა მოსამსახურეთა არასწორ მოპყრობას არა მხოლოდ თავის უფლებას, არამედ მოვალეობასაც თვლის: „ყველაფერს მე თვითონ ვმართავ, მამაო, – ეუბნება ის პრავდინს, – დილიდან საღამომდე, როგორც ენით ჩამოხრჩობა, ხელებს არ ვდებ. : ვსაყვედურობ, ვჩხუბობ, ასე რჩება სახლი!” მან მთლიანად გაანადგურა თავისი ყმები კვინტებთან და თავად ამბობს: ”რადგან ჩვენ გავძარცვეთ ყველაფერი, რაც გლეხებს ჰქონდათ, ჩვენ ვეღარაფერს გავძარცავთ”. მისი ძმა, სკოტინინი, იგივეს აკეთებს თავის გლეხებთან: „რაც არ უნდა მეზობლები მეზობლებმა მეწყინა, რამდენი ზარალიც არ უნდა მომიტანონ“, ამბობს ის, „არავის არ დავარტყი შუბლი: და რაიმე დანაკარგი, როგორ. რომ წავიდეს, მე ამოვგლიჯავ საკუთარ გლეხებს და ისინი წყალში აღმოჩნდებიან“.
ფონვიზინის "ქვეგანვითარების" გმირები
და-ძმაც ერთნაირი აღზრდა მიიღო, რაც ნაწილობრივ ხსნის მათი მორალის უხეშობას. თავად პროსტაკოვა ამბობს, რომ მამამისს თვრამეტი და-ძმა ჰყავდა, მაგრამ, მისი და ძმის გარდა, ყველა "შეესაბამებოდა"; ნათელია, რომ ბავშვები ყოველგვარი მეთვალყურეობის გარეშე იზრდებოდნენ: „ზოგი მკვდარი გამოიყვანეს აბანოდან; სამი, სპილენძის ქვაბიდან რძის დალევის შემდეგ გარდაიცვალა; ორი წმიდა სამრეკლოდან გადმოვარდა; დანარჩენები კი საკუთარ თავზე არ დგანან...“ სახლში ბავშვებს არაფერი ასწავლიდნენ. მამა გაბრაზდა, როცა „კარგმა ადამიანებმა“ დაარწმუნეს, რომ შვილი სკოლაში გაეშვა და დაიყვირა: „დავწყევლი იმ ბავშვს, ვინც ურწმუნოებისგან რამეს ისწავლის და სკოტინინი არ იყოს, ვისაც რაღაცის სწავლა უნდა“.
Starodum-თან საუბარში პროსტაკოვა ასრულებს მამის პორტრეტს: ”მკვდარი მამა, - ამბობს ის, - მეთაური იყო თხუთმეტი წლის განმავლობაში და ამით ის ბედავდა სიკვდილს, რადგან არ იცოდა წერა-კითხვა, მაგრამ იცოდა საკმარისად კეთება და დაზოგვა. ის ყოველთვის იღებდა შუამდგომლობას რკინის მკერდზე ჯდომისას. ყველაფრის მერე ზარდახშას გაუხსნის და რაღაცას ჩადებს“. ამავე დროს, ის იყო დიდი „ეკონომისტი“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძუნწი ძუნწი. ”მკვდარი ადამიანი, სინათლე,” - ამთავრებს პროსტაკოვა თავის მოთხრობას, ”ფულით მკერდზე იწვა, ის გარდაიცვალა, ასე ვთქვათ, შიმშილით”. ასეთი მამის მაგალითი და აღზრდა, რომელიც მან შვილებს მისცა, აისახა პროსტაკოვას ხასიათსა და შეხედულებებში.
ფონვიზინი. მცირეწლოვანი. მალის თეატრის წარმოდგენა
თუმცა, ეთანხმება მამას, რომ ”ხალხი ცხოვრობს და ცხოვრობს მეცნიერების გარეშე”, პროსტაკოვა ცდილობს მის შვილს მიტროფანუშკას რაიმე სახის განათლება მისცეს. იმდროინდელი მოთხოვნების შესაბამისად, ის თავადაც კი ეუბნება მიტროფანს: ”იცხოვრე სამუდამოდ, ისწავლე სამუდამოდ”. მას ესმის, რომ ახლა დიპლომის გარეშე მაღალ წოდებებს ვერ მიიღებ. ამიტომ, სემინარიელი კუტეიკინი უკვე სამი წელია ასწავლის მიტროფანის წიგნიერებას, პენსიაზე გასული ჯარისკაცი ციფირკინი ასწავლის არითმეტიკას, ხოლო გერმანელი ვრალმანი, რომელიც სახლში განსაკუთრებული პატივით სარგებლობს, როგორც უცხოელი, ასწავლის ყველა მეცნიერებას. პროსტაკოვა არაფერს იშურებს იმისათვის, რომ მიტროფანუშკა საზოგადოების თვალში მოექცია, მაგრამ, თავად მეცნიერების შესახებ არაფერი ესმის, ერევა გაკვეთილებში, სულელურად უშლის ხელს მასწავლებლებს თავიანთი საქმის კეთებაში და მიტროფანის სიზარმაცეს.
პროსტაკოვას გიჟური სიყვარული შვილისადმი მისი ხასიათის ერთადერთი კარგი თვისებაა, თუმცა, არსებითად, ეს პრიმიტიული, უხეში გრძნობაა; თავად პროსტაკოვა შვილის სიყვარულს ადარებს ძაღლის ბუნებრივ სიყვარულს ლეკვის მიმართ. მაგრამ შვილის სიყვარული, როგორიც არ უნდა იყოს, პირველ ადგილს იკავებს ქალბატონ პროსტაკოვას ყველა მოქმედებასა და ფიქრში. მიტროფანი მისი ცხოვრების ცენტრი და აზრია. მისი გულისთვის, იგი მზად არის დანაშაულის ჩადენისთვის, ცდილობს სოფია წაიყვანოს და ძალით დაქორწინდეს მიტროფანზე. ამიტომ, როდესაც გამოაშკარავდება მისი ყველა სისასტიკე, როდესაც პრავდინი მეურვეობას იღებს მსახურების მიმართ არაადამიანური მოპყრობის გამო და ემუქრება, რომ სასამართლოს გამოაკითხავს, რადგან ხედავს, რომ მას ძალა და ძალა წაერთმევა, ის მივარდება თავის თაყვანისმცემელ შვილთან: ” შენ ერთადერთი ხარ ჩემთან ერთად, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!” - და როდესაც მიტროფანი, დედის გულის ამ ძახილის საპასუხოდ, უხეშად უბიძგებს მას: "გადი, დედა, როგორ დააწესე თავი!" – ვერ იტანს მწუხარებას და ამბობს: „და შენ! შენ კი დამტოვე!” იკარგება. ამ წუთში უნებურად გული ეტკინება ქალბატონ პროსტაკოვას; ავტორმა მოახერხა მისი ნამდვილი ცოცხალ ადამიანად წარმოჩენა. მასზე მიუთითებს, სტაროდუმი ამბობს კომედიის ცნობილ ბოლო სიტყვებს: ”ეს არის ბოროტების ღირსეული ნაყოფი!”
მომეწონა ფონვიზინის კომედია "მცირე". ამ ნაწარმოების მთავარი თემაა „სერვის მფლობელების ბოროტი ბუნება“. კომედიის პირველ სცენასთან ერთად დავინახე სამყარო, რომელშიც ზოგიერთი ადამიანი ფლობს სხვა ადამიანებს. ამ სამყაროს მთავარი ფიგურა პროსტაკოვაა. პროსტაკოვა გაუნათლებელი და გაუნათლებელი იყო. ის, როგორც ყველა უცოდინარი, უხეში იყო ყველას მიმართ, ვისგანაც უარი არ შეხვედრია. ფონვიზინი პროსტაკოვას "საზიზღარ მრისხანებას" უწოდებს. იგი ავრცელებს თავის დესპოტურ ძალას არა მარტო ყმებზე, არამედ მის მეუღლეზე, სოფიაზე, სკოტინინზე.
ერთ დღეს, როდესაც პროსტაკოვამ დაურეკა ქმარს, ის არ მოვიდა. შემდეგ მან უთხრა მიტროფანს: "მაშ, წადი და გამოიყვანე იგი, თუ რამე სიკეთე არ გაქვს."
ამ შენიშვნაში დავინახე პრსტაკოვას უხეში და უარმყოფელი დამოკიდებულება ქმრის მიმართ. მაგრამ პროსტაკოვის მიმართ ამ დამოკიდებულების მიუხედავად, მან არასოდეს უსაყვედურა შვილი. მიტროფანი გაფუჭდა, რადგან დედამ მას ყველაფერი ნება დართო, იცავდა მაშინაც კი, როცა ცდებოდა. პროსტაკოვას ძალიან უყვარდა შვილი და არ აძლევდა მასწავლებლებს მიტროფანის შეწუხების უფლებას. ამ ქმედებით მან შვილს განათლების მიღების შესაძლებლობა ჩამოართვა. პროსტაკოვა არ ფიქრობდა შვილის აღზრდაზე, მიტროვანის ქვეშ მან ყმები გაკიცხა და შედეგად, საყვარელმა ვაჟმა მიატოვა.
კომედიის დასასრულს პროსტაკოვები იღებენ დამსახურებულ სასჯელს - ხელისუფლება ბრძანებს მამულზე მეურვეობის აღებას. დასკვნითი სცენა, რომელშიც მიტროვანიც კი ტოვებს პროსტაკოვას, მიუთითებს იმაზე, რომ ბოროტი ადამიანი თავისი ქმედებებით ამზადებს თავისთვის დამსახურებულ სასჯელს. პროსტაკოვა წარმოდგენილია როგორც გაბატონებული, გაუნათლებელი რუსი ქალი. ის ძალიან ხარბია და სხვისი ნივთების მეტის მოსაპოვებლად, ხშირად მაამებს და კეთილშობილების ნიღაბს „ისვამს“, მაგრამ ნიღბის ქვემოდან დროდადრო ცხოველური ღიმილი იშლება, რომელიც სასაცილოდ და აბსურდულად გამოიყურება. პროსტაკოვას გამოსვლა: უხეშად მიმართა მსახურებს ("თაღლითი", "პირუტყვი", "ქურდული კათხა" - მკერავი ტრიშკა; "მხეცი", "გაქცეული" - ძიძა ერმეევნა), მზრუნველი და მოსიყვარულეა შვილთან მიტროფანუშკასთან საუბარში ("იცოცხლე სამუდამოდ. ისწავლე სამუდამოდ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, ”ძვირფასო”). მაგრამ ამავე დროს, მას საერთოდ არ ადარდებს შვილის აღზრდა ("ჩემთვის ძალიან სასიამოვნოა, რომ მიტროფანუშკას არ მოსწონს წინსვლა ...
ის იტყუება, ჩემო ძვირფასო მეგობარო. ფული ვიპოვე - არავის გაუნაწილო. აიღე ეს ყველაფერი შენთვის, მიტროფანუშკა.
ნუ ისწავლით ამ სულელურ მეცნიერებას! "). გასაკვირი არ არის, რომ მიტროფანუშკა ასე გაფუჭებული და გაუაზრებელი გაიზარდა, სპექტაკლში არის კიდევ ერთი უარყოფითი პერსონაჟი - პროსტაკოვას ძმა - სკოტინი. ის, ისევე როგორც მისი დის, სასტიკი და ნარცისიულია.
თავდაჯერებულობა ისმის ყოველგვარ დამსახურებას მოკლებული სკოტინის ყოველ შენიშვნაში. („დაქორწინებულს ცხენით ვერ აჯობებ, საყვარელო! ცოდოა საკუთარი ბედნიერების ბრალი. ჩემთან ერთად იცხოვრებ ბედნიერად. შენი შემოსავალი ათი ათასი! რა ბედნიერება მოვიდა; დიახ, ასეთი არასოდეს მინახავს. ბევრი, რაც დავიბადე, მათთან ერთად ვიყიდი მსოფლიოს ყველა ღორს: „დიახ, გისმენთ, ასე მოვიქცევი, რომ ყველამ საყვირს დაუბეროს: ამ სამეზობლოში მხოლოდ ღორებია საცხოვრებლად“. ) სკოტინისა და პროსტაკოვას უცოდინრობა და ცხოველმყოფელობა ცხადყოფს მათ მანკიერებებს.
ეს ხალხი აშკარად ჩანს, მათ არაფერი აქვთ დასაფარი მათი ცხოველმყოფელობის და არც კი თვლიან საჭიროდ ამის გაკეთებას. მათ სამყაროს სურს დაიმორჩილოს მთელი ცხოვრება, მიანიჭოს შეუზღუდავი ძალაუფლების უფლება როგორც ყმებზე, ასევე დიდგვაროვან ადამიანებზე. ფონვიზინის კომედია „მცირე“ პირველი სოციალურ-პოლიტიკური კომედიაა რუსული დრამის ისტორიაში. ავტორი მასში ამხელს თავისი თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს.
კომედიის გმირები არიან სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლები: სახელმწიფო მოღვაწეები, დიდებულები, მსახურები, თვითგამოცხადებული მასწავლებლები. სპექტაკლის ცენტრალური პერსონაჟია ქალბატონი პროსტაკოვა. ის მართავს ოჯახს, სცემს ქმარს, შიშით აკავებს მსახურებს და ზრდის შვილს, მიტროფანს.
"ახლა ვსაყვედურობ, ახლა ვიჩხუბე და ასე იტანჯება სახლი." ვერავინ ბედავს წინააღმდეგობის გაწევას მის ძალაუფლებას: „განა არ ვარ ძლიერი ჩემს ხალხში“. მეტყველების დახასიათება პროსტაკოვას პერსონაჟის შექმნის მთავარი გზაა.
ჰეროინის ენა იცვლება იმისდა მიხედვით, თუ ვის მიმართავს. ქალბატონი პროსტაკოვა თავის მსახურებს უწოდებს "ქურდებს", "რაზებს", "მხეცს", "ძაღლის ქალიშვილს". ის მიმართავს მიტროფანს: "ჩემო ძვირფასო მეგობარო", "დულინკა". ის სტუმრებს პატივისცემით მიესალმება: „გირჩევთ ძვირფასო სტუმარს“, „მოგესალმებით, პროსტაკოვას გამოსახულებაშიც არის ტრაგიკული ელემენტები“.
სპექტაკლის ბოლოს, მიტროფანის მიერ უარყოფილი, იგი დამცირებული და საწყალი ხდება:
- -ჩემთან ერთად მხოლოდ შენ ხარ დარჩენილი.
- - Გაუშვი...
- - შვილი არ მყავს...
სპექტაკლში მიტროფანის გამოსახულება დაკავშირებულია განათლების იდეასთან, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო ლიტერატურისთვის. მიტროფანი უცოდინარია, ზარმაცი, დედის რჩეული. ამპარტავნება და უხეშობა მან დედისგან მიიღო. იგი მიმართავს ერემეევნას, რომელიც წმინდად არის თავდადებული მისთვის: „ძველი ხრიჩოვკა“. მიტროფანის აღზრდა და განათლება შეესაბამება იმდროინდელ „მოდას“ და მისი მშობლების გაგებას. მას ფრანგულს ასწავლის გერმანელი ვრალმანი, ზუსტ მეცნიერებებს პენსიაზე გასული სერჟანტი ციფირკინი, რომელიც „ცოტა არითმეტიკაზე საუბრობს“, ხოლო გრამატიკას სემინარიელი კუტეიკინი, „ყოველგვარი სწავლებიდან“ გათავისუფლებული. მიტროფანუშკას „ცოდნა“ გრამატიკაში, მისი სურვილი არა სწავლა, არამედ დაქორწინება, სასაცილოა. მაგრამ მისი დამოკიდებულება ერემეევნას მიმართ. მზადყოფნა „აიღოს ხალხი“, დედის ღალატი სხვადასხვა გრძნობებს იწვევს. მიტროფანუშკა ხდება უცოდინარი და სასტიკი დესპოტი. აღსანიშნავია გმირების სახელები. "სალაპარაკო" გვარები მაშინვე აყალიბებს მკითხველისა და მაყურებლის დამოკიდებულებას მათი მფლობელების მიმართ. ფსიქოლოგიურად ის უკვე ხდება აქციის მონაწილე. გმირების და მათი ქმედებების შეფასების შესაძლებლობა მას წაართვეს. მკითხველს თავიდანვე გმირების სახელებიდან ეუბნებოდა, სად იყო უარყოფითი და სად დადებითი. მკითხველის როლი კი იმ იდეალის დანახვასა და დამახსოვრებაზე მოდის, რომლისკენაც უნდა ისწრაფვოდე. საინტერესოა კომედიის ენა. ნეგატიურ პერსონაჟებსა და მათ მსახურებს საერთო ხალხური ენა აქვთ. სკოტინინების ლექსიკა ძირითადად შედგება ბაღში გამოყენებული სიტყვებისგან. ამას კარგად აჩვენებს სკოტინინის - ბიძია მიგროფანის გამოსვლა. ეს ყველაფერი სავსეა სიტყვებით: ღორი, გოჭები, ბეღელი. სიცოცხლის იდეა ასევე იწყება და მთავრდება ბაღით. ის თავის ცხოვრებას ადარებს, მაგალითად, ღორების ცხოვრებას. ”მე მინდა მყავდეს ჩემი გოჭები.” ”თუ მე მაქვს... სპეციალური ბეღელი თითოეული ღორისთვის, მაშინ მე ვიპოვი პატარა შუქს ჩემი ცოლისთვის.” და ამით ამაყობს: „მე რომ ღორის შვილი ვიყო, თუ...“ მისი დის ქალბატონი პროსტაკოვას ლექსიკა ცოტა უფრო მრავალფეროვანია იმის გამო, რომ მისი ქმარი „დათვლის გარეშე სულელია“ და. მან ყველაფერი თავად უნდა გააკეთოს. მაგრამ სკოტინინის ფესვები მის მეტყველებაშიც ჩანს. საყვარელი წყევლა სიტყვა: "მსხვილფეხა პირუტყვი". იმის საჩვენებლად, რომ პროსტაკოვა არ ჩამორჩება ძმას განვითარებაში, ფონვიზინი ზოგჯერ უარყოფს მის ძირითად ლოგიკას. მაგალითად, ასეთი ფრაზები: „რადგან ჩვენ წავიღეთ ყველაფერი, რაც გლეხებს ჰქონდათ, ვეღარაფერს დავგლიჯავთ“, „მაშ, მართლა აუცილებელია იყო მკერავი, რომ კარგად შეკერო ქაფტანი? და, ნათქვამიდან გამომდინარე, პროსტაკოვა ამთავრებს ფრაზას: ”რა ცხოველური მსჯელობაა”. ქმრის შესახებ მხოლოდ ის შეიძლება ითქვას, რომ ის სიტყვიერი კაცია და პირს არ ხსნის ცოლის მითითების გარეშე. მაგრამ ეს მას ახასიათებს, როგორც "უთვალავ სულელს", სუსტი ნებისყოფის ქმარს, რომელიც ცოლის ქუსლქვეშ დაეცა. მიტროფანუშკაც ცოტა სიტყვის კაცია, თუმცა, მამისგან განსხვავებით, სიტყვის თავისუფლება აქვს. სკოტინინის ფესვები გამოიხატება წყევლის სიტყვების გამომგონებლობაში, "ბებერი ნაძირალა", "გარნიზონის ვირთხა". მსახურებსა და მასწავლებლებს მეტყველებაში აქვთ დამახასიათებელი ნიშნები იმ კლასებისა და საზოგადოების ნაწილების შესახებ, რომლებსაც ისინი მიეკუთვნებიან. ერემეევნას გამოსვლა მუდმივი საბაბი და სიამოვნების სურვილია. Მასწავლებლები. ციფირკინი გადამდგარი სერჟანტია, კუტეიკინი სექსტონი პოკროვიდან. და მათი სიტყვით ისინი აჩვენებენ თავიანთ კუთვნილებას: ერთი სამხედროებს, მეორე - ეკლესიის მსახურებს. ავტორი წარმოგიდგენთ არაერთ პოზიტიურ პერსონაჟს - სტაროდუმს, პრავდინს, სოფიას, მილონს. ეს გმირები ღიად გამოხატავენ "პატიოსანი" ადამიანის შეხედულებებს კეთილშობილურ მორალზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე და თუნდაც სამოქალაქო წესრიგზე. ამ დრამატულმა ტექნიკამ მართლაც გამოიწვია რევოლუცია რუსულ საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, რეალობის უარყოფითი ასპექტების კრიტიკიდან არსებული სისტემის შეცვლის გზების ძიებამდე. პოზიტიური გმირების გამოსვლა არაფრით განსხვავდება. ეს არის წიგნური მეტყველება, იმდროინდელი განათლებული ადამიანების მეტყველება, რომელიც პრაქტიკულად არ გამოხატავს ემოციებს. ნათქვამის მნიშვნელობა სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობიდან გესმით. დანარჩენი პერსონაჟებისთვის მნიშვნელობა შეიძლება ჩაითვალოს მეტყველების დინამიკაში. მილონის მეტყველების გარჩევა პრავდინის მეტყველებისგან თითქმის შეუძლებელია. ასევე ძალიან რთულია სოფიაზე რაიმეს თქმა მისი მეტყველებიდან გამომდინარე. განათლებული, კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა ქალბატონი, როგორც მას სტაროდუმი უწოდებდა, საყვარელი ბიძის რჩევებისა და მითითებებისადმი მგრძნობიარე. სტაროდუმის გამოსვლა მთლიანად განპირობებულია იმით, რომ ავტორმა ამ გმირის პირში ჩადო თავისი მორალური პროგრამა: წესები, პრინციპები, მორალური კანონები, რომლითაც უნდა იცხოვროს „ღვთისმოსავი ადამიანი“. Starodum-ის მონოლოგები ასეა აგებული: Starodum ჯერ თავისი ცხოვრებიდან მოგვითხრობს ისტორიას, შემდეგ კი დასკვნას.
ამ კომედიის პერსონაჟთა ჯგუფში ყველაზე გამორჩეულები, როგორც კომედიაში დაკავებული ადგილით, ასევე დამუშავების მხატვრული დამსახურებით, არიან პროსტაკოვა და მიტროფანუშკა. რა არის პროსტაკოვას დახასიათება კომედიაში "მცირე"? მოდი გავარკვიოთ.
პროსტაკოვა რჩება ცოცხალ და ძალიან რეალურ პიროვნებად მთელი მოქმედების განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ მის გამონათქვამებში არის გარკვეული კარიკატურა და გაზვიადება, ორივეს სიმკვეთრე მნიშვნელოვნად შერბილებულია კომედია "ბრიგადირთან" შედარებით. ამ ტიპის მხატვრულობა დიდად უწყობს ხელს სატირული ელემენტის სიძლიერეს. პროსტაკოვა, უპირველეს ყოვლისა, უკიდურესად უხეში და უკულტურო ადამიანია და ამიტომ, როგორც ყოველთვის ასეთ ადამიანებთან, მას ხშირად აქვს მკვეთრი გადასვლები ველური ტირანიიდან მლიქვნელობაზე და თვითდამცირებაზე, ცხოველური, უხეში შიშიდან იმავე უხეში, ცხოველურ სიხარულზე. .
სოფიას ძმა სკოტინინზე დაქორწინების გადაწყვეტის შემდეგ, იგი არამარტო საჭიროდ არ მიიჩნევს თანხმობის თხოვნას, არამედ არც კი სურს მისი გაფრთხილება და აღმოაჩინა, რომ ეს მისთვის ძალიან დიდი პატივი იქნებოდა: ”... შეიძლება მაინც იფიქროს, რომ ჩვენ მას ანგარიშს ვაძლევთ“, შემდეგ კი დასძენს, რომ უყვარს, რომ უცნობები უსმენენ მას. როდესაც სოფია ამბობს, რომ მან მიიღო წერილი ბიძა სტაროდუმისგან, რომელიც მკვდარი ითვლებოდა, იგი უხეშად აყენებს შეურაცხყოფას სოფიას, არ სჯერა, წაართმევს წერილს და არც კი ენდობა მის წაკითხვას. "როგორ არ მოკვდი?" - ამბობს კომიკური შეშინებული. მაგრამ ამის შემდეგ, როდესაც ეს ამბავი დადასტურდა და გარდა ამისა, ირკვევა, რომ ის მდიდარია და სოფიას თავის მემკვიდრედ აქცევს, პროსტაკოვას დამოკიდებულება მკვეთრად იცვლება: "გილოცავ, სოფიუშკა, გილოცავ, სულო!" - იძახის ის და სოფიას კისერზე ეხვევა.
ბოლო მოქმედებაში, როდესაც სოფიას წაყვანის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა და პრავდინი მას სასამართლოში ემუქრება, ცხოველის შიშით თავს მუხლებზე აგდებს: „მამაო, ჩემი ბრალია!“ მაგრამ როცა სტაროდუმი მას აპატიებს, მაშინვე ხტება და წამოიძახის ველური სიხარულით: "აბა, ახლა "გათენებას ვაჩუქებ ჩემს ხალხს".
მან მთლიანად გაანადგურა თავისი გლეხები. პროსტაკოვას დახასიათებას უნდა დაემატოს ის ფაქტი, რომ ის ქმარს უკეთესად არ ექცევა და ის მთლიანად მას ემორჩილება. მისი დეპერსონალიზაციის ხარისხი საუკეთესოდ გამოხატულია მისივე სიტყვებით: „შენს თვალწინ, ჩემები ვერაფერს ხედავენ“. პროსტაკოვა ნებისმიერ განმანათლებლობას, თუნდაც უბრალო წიგნიერებას, მტრული უნდობლობით ეპყრობა და ინსტინქტური მტრობა აქვს მის მიმართ. ის თავად აღიზარდა ყოველგვარი ცოდნისადმი მტრულ გარემოში. მან თავად ვერაფერი ისწავლა და ასწავლის მიტროფანუშკას უხალისოდ, უხალისოდ, ემორჩილება საუკუნის მოთხოვნებს. იგი მას მხოლოდ საჩვენებლად ასწავლის, ატყუებს საკუთარ თავს და, ძირითადად, სხვებს, და სულის სიღრმეში კარგად ესმის, რომ ის სრული უცოდინარია. მესამე მოქმედებაში იგი არწმუნებს მას ისწავლოს „საჩვენებლად“. ანალოგიურად, გარეგნობისთვის, ის აწყობს გამოცდას Starodum-ის წინ. კარგად იცის შვილის სრული წარუმატებლობა მეცნიერებაში, ის ცდილობს დაფაროს ის უხეში ხრიკებით და ხრიკებით, როგორიცაა გეოგრაფიის წინააღმდეგ, ან ფრაზით: „დამიჯერე, მამაო, ეს, რა თქმა უნდა, სისულელეა, რასაც მიტროფანუშკა არ აკეთებს. ვიცი."
ბოლო მოქმედების დასასრულს, როდესაც აღარ არის საჭირო ეშმაკობა, იგი პირდაპირ ეუბნება კუტეიკინს: ”დიახ, თუ მართალია, რა ასწავლე მიტროფანუშკას?” ის, რომ მისმა შვილმა ვერაფერი ისწავლა, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა პროსტაკოვას ბრალია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ იგი მუდმივად უნერგავდა მას სწავლისადმი ზიზღს და მეორეც, რადგან გაკვეთილების დროსაც კი მუდმივად ერეოდა, არ აძლევდა სწავლის საშუალებას. მისი სიყვარული მიტროფანუშკასადმი, წმინდა ცხოველური სიყვარული მისი კუბის მიმართ, სრულ ჰარმონიაშია ადამიანის ცხოვრების იდეალებთან, ერთადერთი სურვილით "მშვიდობისაკენ", რაც მას ესმის. სიტყვა "განათლება" იმ დღეებში პროსტაკოვებსა და სკოტინინელებს შორის სიტყვა კვების ტოლფასი იყო. და ამ თვალსაზრისით, იგი დიდად ზრუნავდა მიტროფანაუშკას აღზრდაზე. ის საყვედურობს ერემეევნას, რომ მეექვსე ფუნთუშა არ მისცა, წუხს, როცა ძალიან ბევრი შეჭამა და ავად გახდა, ხელჩართულ ბრძოლაში ჩადის ძმასთან, რადგან ის დაემუქრა მიტროფანუშკას, მაგრამ მისი წუხილი აღარ მიდის და ის მთლიანად გონებრივ მდგომარეობაშია. და შვილის მორალური განათლება ამაზე არ ფიქრობს. ზოგადად, მისთვის სრულიად არ არსებობს ადამიანის ბუნების სულიერი მხარე. ეს, მოკლედ, არის პროსტაკოვას დახასიათება კომედიაში "მცირე".
