≡×მენიუ

• ცილოვანი დიეტა
• ვიტამინები
• დიეტები
• მულტიქუკერისთვის
• წონის დაკლებისთვის

როცა აღდგომა დღის შემდეგ აღინიშნება. აღდგომა: დღესასწაულის მოკლე ისტორია

მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ქრისტეს ნათელი კვირა, რომელსაც ასევე უწოდებენ აღდგომას. ეს დღე მართლმადიდებლობის მთელი ტრადიციის, ისტორიისა და ფილოსოფიის ცენტრია. იგი განასახიერებს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე ფართო გაგებით.

დღესასწაულის თარიღი ყოველწლიურად გამოითვლება მთვარის კალენდრის მიხედვით. არსებობს გრიგორიანული და ალექსანდრიული პასქალია - რთული ასტრონომიული სისტემები ზუსტი თარიღის გამოსათვლელად. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იცავს ალექსანდრიულ პასქალიას და იყენებს იულიუსის კალენდარს. ზოგჯერ ეს სისტემები ასახელებენ ერთ თარიღს, შემდეგ კათოლიკეები აღდგომას მართლმადიდებლებთან ერთად აღნიშნავენ. ყველა კალენდარში და ტრადიციაში, აღდგომის თარიღი ყოველთვის კვირას მოდის. კვირის ამ დღეს სახელწოდება დღესასწაულიდან მიიღო.

დღესასწაულის სახელი

ოთხი სახარების მიხედვით, იესო ქრისტეს აღდგომა დაეცა ებრაულ დღესასწაულზე პესაჩზე. ამ დღეს ებრაელებმა ეგვიპტიდან გამოსვლა აღნიშნეს. ძველ აღთქმაში ნათქვამია, რომ ბოლო "ეგვიპტური ჭირი", რომელმაც საბოლოოდ დაარწმუნა ფარაონი, გადაეწყვიტა ებრაელების გაშვება, იყო ანგელოზის მიერ ყველა პირმშოს მკვლელობა. ანგელოზი მხოლოდ მათ არ შეხებია, ვინც კრავი დაკლა და მათი კარები მისი სისხლით შეისხა. ამრიგად, კრავის სისხლმა ადამიანები სიკვდილს გადაარჩინა. ახალ აღთქმაში ქრისტე არის კრავი, რომელიც იხსნის ადამიანებს.

თანდათან ებრაული სიტყვა „პეისახ“ რუსულ „აღდგომაში“ გადაკეთდა. და ხალხმა სრულის ნაცვლად უფრო ხშირად დაიწყო დღესასწაულის შემოკლებული სახელის გამოყენება.

აღდგომის დღესასწაულის ისტორია

ადრეულ ქრისტიანებს სჯეროდათ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ჟამის აღსასრულში და ყოველწლიურად ელოდნენ მეორედ მოსვლას. იესოს მსხვერპლშეწირვის ხსოვნას მათ დაიწყეს ლიტურგიის აღნიშვნა, გაიხსენეს ყველა მოვლენა - ბოლო ვახშმიდან აღდგომამდე. ყოველი პარასკევი გლოვის დღედ იქცა, კვირა კი სიხარულის დღედ. ამ სიმწარემ და სიხარულმა კულმინაციას მიაღწია ებრაელთა პასექის დღეს. ასე დაიბადა აღდგომა ჩვენი თანამედროვე გაგებით.

აღდგომა რუსეთში

დღესასწაული ჩვენს რეგიონში ქრისტიანობასთან ერთად მოვიდა. მას შემდეგ, რაც წმინდა პრინცმა ვლადიმირმა მოინათლა რუსეთი, აღდგომა გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოვლენა. მას შემდეგ ზეიმი სულ მცირე სამი დღე გაგრძელდა. ზოგჯერ რუსი მთავრები, წარმატებული კამპანიების ან მემკვიდრის დაბადების შემდეგ, დღესასწაულს მთელი კვირის განმავლობაში აგრძელებდნენ.

დიდმარხვას წინ უძღოდა კვირა, რომელიც სულ მცირე ორმოცი დღე გრძელდებოდა. ჩვენი წინაპრები ამ პერიოდს სულიერი განწმენდისთვის იყენებდნენ. მონასტრებში მომლოცველობა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. უბრალო გლეხები მარხვის დროსაც კი ფეხით გადიოდნენ მრავალი კილომეტრით მონასტერში მისასვლელად. იქ აღიარეს და უკვე განწმენდილი პასქა შეხვდნენ.

დღესასწაულები ახალ დროში

ნებისმიერ დროს, მე-20 საუკუნის პირველი მეოთხედის ბოლომდე, აღდგომა რჩებოდა არა მხოლოდ გაზაფხულის მთავარ დღესასწაულად, არამედ კალენდარში ყველაზე ცენტრალურ მოვლენად. ეს იყო 1920-იანი წლების დასაწყისამდე, სანამ ათეიზმი გახდა სახელმწიფო პოლიტიკა. ხელისუფლებამ აკრძალა სააღდგომო ლიტურგიები, უპირისპირდა ქრისტეს კვირას თავისი ანალოგით - მშრომელთა სოლიდარობის დღე.

მაგრამ უკვე გასული საუკუნის ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში, ყველა აკრძალვა მოიხსნა და გაზაფხულის რამდენიმე წითელი დღე კვლავ გამოჩნდა კალენდარში. როგორც ძველად, აღდგომას ყველა რელიგიურ მოვლენას შორის დომინანტური ადგილი უკავია. სახელმწიფოს მეთაურიც კი ამ დღეს ესწრება წირვას მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

ხალხური წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები

მას შემდეგ, რაც ქრისტიანები აღდგომამდე დიდი ხნით თავს იკავებენ სწრაფი კვებისგან, აღდგომის ბევრ ტრადიციას აქვს კულინარიული ხასიათი.

კულიჩი თუ პასკა

დღესასწაულის მთავარი კერძი მდიდარი სააღდგომო ნამცხვარია, რომელსაც ახლა ჩვეულებრივ "პასკას" უწოდებენ. სააღდგომო ნამცხვრებს წინასწარ აცხობენ და დღესასწაულის წინა დღეს ეკლესიაში ანთებენ. ჩვენი წინაპრები პასკას სულ სხვა კერძს უწოდებდნენ - ყველი ბაბა. მისი მომზადებისთვის გამოიყენეს ბევრი ქათმის კვერცხი და შერჩეული ხაჭო. სააღდგომო ნამცხვრები ცალკე ცხვებოდა. პასკას პირამიდის ფორმა ჰქონდა, რომელიც განასახიერებდა გოლგოთის მთას, სადაც დაკრძალეს იესო ქრისტე. აღდგომის ჭამა განასახიერებდა ქრისტეს გამარჯვებას სიკვდილზე.

სააღდგომო ნამცხვრების ეკლესიაში მიტანა ჩვეულებაა ნაქსოვი ან სხვა მასალისგან დამზადებული წნული კალათებით. ზოგიერთ სამრევლოში პასკას აკურთხებენ აღდგომის წინა საღამოს, ზოგიერთში კი კვირას.

ცალკე ტრადიციაა კალათების გაფორმება. ახლა ბევრი დასავლური ატრიბუტი მოვიდა ჩვენთან, რომელიც ადრე არ იყო დამახასიათებელი მართლმადიდებლური ტრადიციისთვის. ასეთ სიმბოლოებს მიეკუთვნება კურდღელი, ყვითელი ყვავილები და გულის ფორმის საკონდიტრო ნაწარმი.

ფერადი კვერცხები

სააღდგომო ნამცხვრებთან ერთად, ჩვეულებრივია კვერცხების ჩადება კალათაში, შეღებილი ნათელი წითელი ან დაფარული რთული ნიმუშით. ისინი ასევე გამიზნულია სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვების სიმბოლოდ. არსებობს ვერსია, რომ ეს ტრადიცია ნაკარნახევია კვერცხის ფორმის მიხედვით - მკვდარი ნაჭუჭის ქვეშ სიცოცხლეა.

სააღდგომო ტრაპეზის დაწყების შემდეგ ბავშვები კვერცხებს ხელში აიღებენ და ცდილობენ მეგობრის კვერცხის გატეხვას. ამ თამაშს „ქრისტოსოვანიე“ ერქვა, რადგან კვერცხის დარტყმისას აღდგომის მილოცვას ჩვეულებრივ წარმოთქვამდნენ: „ქრისტე აღდგა“.

საეკლესიო ლიტურგია - სააღდგომო ლიტურგია

ღვთისმსახურება მართლმადიდებლურ ეკლესიებში წინა დღის საღამოს იწყება და მთელი ღამის განმავლობაში გრძელდება. მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნეთა უმრავლესობა მხოლოდ დილით მოდის აქციის მთავარ ნაწილზე - წმინდა ლიტურგიაზე მისასვლელად. ძველ დროში ჩვეული იყო ამ დღეს კატეჩუმენების ნათლობა. შემდეგ ქრისტიანობისთვის საჭირო იყო ღვთისმოსაობის ხანგრძლივი პერიოდის დამტკიცება. ასეთ კანდიდატებს კატეკუმენებს ეძახდნენ, მათ არ უშვებდნენ ეკლესიაში ზიარების დროს.

მარხვის დროს მღვდლები ატარებენ მგზნებარე წითელ სამოსს ან იასამნისფერ სამგლოვიარო სამოსს. ასეთი სამოსით იწყებენ აღდგომის წირვას. მაგრამ როგორც კი გაისმის მხიარული "ქრისტე აღდგა", ისინი იცვლებიან ულამაზეს სამოსში, თეთრი ქსოვილისგან შეკერილი ოქროს სიუხვით.

სადღესასწაულო ლიტურგიის დასრულებისთანავე იწყება ზეიმი. ამ დღეს ჩვეულებრივად არის ჩაცმული საუკეთესო სამოსი და არ შეიკავოს თავი სიხარულის გამოვლინებებში. ახალგაზრდა ბიჭები აფეთქებენ კრეკერებს და ფეიერვერკებს, იხსნება დიდი ბაზრობები, სადაც არა მხოლოდ საქონელი იყიდება, არამედ იმართება სხვადასხვა შეჯიბრებები. მაგალითად, მთავარ მოედანზე დგას ბოძი, რომლის თავზე ძვირფასი ნივთია მიბმული. კონკურსის მოსაგებად, თქვენ უნდა ახვიდეთ სვეტის ზევით და ამოიღოთ ეს ნივთი პრიზად.

უხსოვარი დროიდან ხელოსნები იყენებდნენ ფოლკლორულ ფესტივალებს თავიანთი საუკეთესო პროდუქტების საჩვენებლად. მაგალითად, ამ დღეს მცხობელებმა გამოაცხვეს გიგანტური სააღდგომო ტორტი ზუსტად მოედანზე და დაყვეს ყველას შორის.

ქრისტეს კვირა ასევე ითვლებოდა ქველმოქმედების შესანიშნავ შემთხვევად. ამ დღეს იმპერიულ წყვილს შეეძლო ეწვია ობოლთა ან ღარიბთა თავშესაფარი. მდიდრების სახლებში ღარიბებს იღებდნენ ან ქუჩაში გამოჰქონდათ საკვები.

საღამოს, დღესასწაულების დასასრულს, ჩვეულებრივად არის აღდგომის ცეცხლის დაწვა. დასახლების მთავარ მოედანზე საკმაოდ დიდი ზომის კოცონი გაშალეს და დაბინდების შემდეგ ცეცხლი წაუკიდეს. ახლა, გასაგები მიზეზების გამო, ეს ტრადიცია დავიწყებულია. მართალია ზოგიერთ სოფელში კოცონს ანთებენ, მაგრამ არა მთავარ მოედანზე, არამედ ეკლესიის მახლობლად.

ქრისტეს აღდგომა. რამდენი დღე აღინიშნება?

აღდგომა- ყველაზე მნიშვნელოვანი და საზეიმო ქრისტიანული დღესასწაული. იგი ტარდება ყოველწლიურად სხვადასხვა დროს და ეხება მობილურიარდადეგები. აღდგომის დღეზეა დამოკიდებული სხვა მოძრავი დღესასწაულებიც, როგორიცაა:, (სულთმოფენობა) და სხვა. აღდგომის დღესასწაული ყველაზე გრძელია: 40 დღის განმავლობაში მორწმუნეები ერთმანეთს ესალმებიან სიტყვებით. Ქრისტე აღსდგა!» - « ჭეშმარიტად აღდგა! ქრისტეს ნათელი აღდგომის დღე ქრისტიანებისთვის განსაკუთრებული ზეიმისა და სულიერი სიხარულის დროა, როდესაც მორწმუნეები იკრიბებიან წირვაზე აღდგომის სადიდებლად და აღდგომის მთელი კვირა აღინიშნება. როგორც ერთი დღე". საეკლესიო მსახურება მთელი კვირის განმავლობაში თითქმის მთლიანად იმეორებს ღამის აღდგომის მსახურებას.

პასექის ღონისძიება: ნაწყვეტი სახარებიდან

ქრისტიანული აღდგომის დღესასწაული- ეს არის უფლის აღდგომის საზეიმო ხსოვნა მისი ტანჯვისა და სიკვდილიდან მესამე დღეს. აღდგომის მომენტი არ არის აღწერილი სახარებაში, რადგან არავის უნახავს, ​​როგორ მოხდა ეს. ჯვრიდან ჩამოსვლა და უფლის დაკრძალვა პარასკევს საღამოს მოხდა. ვინაიდან შაბათი ებრაელებისთვის დასვენების დღე იყო, ქალები, რომლებიც თან ახლდნენ უფალს და გალილეიდან მოწაფეები, რომლებიც იყვნენ მისი ტანჯვისა და სიკვდილის მოწმეები, წმინდა სამარხთან მივიდნენ მხოლოდ ერთი დღის შემდეგ, იმ დღის გარიჟრაჟზე. ჩვენ ახლა ვურეკავთ კვირა. მიჰქონდათ საკმეველი, რომელსაც იმდროინდელი ჩვეულებისამებრ ასხამდნენ გარდაცვლილის სხეულზე.

შაბათის შემდეგ, კვირის პირველი დღის გამთენიისას, მარიამ მაგდალინელი და სხვა მარიამი მივიდნენ საფლავის სანახავად. და აჰა, იყო დიდი მიწისძვრა, რადგან მიუახლოვდა უფლის ანგელოზი, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, მოაგორა ქვა საფლავის კარიდან და დაჯდა მასზე; მისი გარეგნობა ელვასავით იყო და ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი; მისი შიშით მცველები შეძრწუნდნენ და მკვდრებს დაემსგავსნენ; ანგელოზმა ქალებს მიუბრუნდა სიტყვა და უთხრა: ნუ გეშინიათ, რადგან ვიცი, რომ ჯვარცმულ იესოს ეძებთ; აქ არ არის - აღდგა, როგორც თქვა. მოდი, ნახე ადგილი, სადაც იწვა უფალი, წადი სასწრაფოდ, უთხარი მის მოწაფეებს, რომ ის მკვდრეთით აღდგა და თქვენს წინ არის გალილეაში; თქვენ მას იქ ნახავთ. აი, გითხარი.

და გამოვიდნენ სამარხიდან ნაჩქარევად, შიშითა და დიდი სიხარულით გარბოდნენ მის მოწაფეებს სათქმელად. როცა წავიდნენ მის მოწაფეებს სათქმელად, და აჰა, იესო შეხვდა მათ და უთხრა: გიხაროდენ! და ისინი, რომ მივიდნენ, დაეჭირათ მისი ფეხები და თაყვანი სცეს მას. მაშინ იესომ უთხრა მათ: ნუ გეშინიათ; წადი, უთხარი ჩემს ძმებს, წავიდნენ გალილეაში და იქ მნახავენ“ (მათე 28:1-10).

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

აღდგომის დღესასწაული ისტორიაში. რატომ ჰქვია კვირას კვირა?

აღდგომის ქრისტიანული დღესასწაულიდან მოდის კვირის დღის თანამედროვე სახელი - კვირა. კვირის ყოველ კვირას მთელი წლის განმავლობაში ქრისტიანები განსაკუთრებულად აღნიშნავენ ლოცვით და ტაძარში საზეიმო მსახურებით. კვირასაც ეძახიან პატარა აღდგომა". კვირას უწოდებენ კვირას მკვდრეთით აღდგომის პატივსაცემად, იესო ქრისტეს ჯვარცმიდან მესამე დღეს. და მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანები ყოველკვირეულად იხსენებენ უფლის აღდგომას, ეს ღონისძიება განსაკუთრებით საზეიმოდ აღინიშნება წელიწადში ერთხელ - აღდგომის დღესასწაულზე.

ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში იყო დაყოფა აღდგომის ნათლიადა კვირა აღდგომა. ამის შესახებ ხსენებებს შეიცავს ადრეული ეკლესიის მამათა შრომები: ეპისტოლე წმ. ირინეოს ლიონელი(დაახლოებით 130–202) რომის ეპისკოპოსს ვიქტორ, « რამდენიმე სიტყვა აღდგომის შესახებ» წმინდანი სარდისის მელიტონი(II საუკუნის დასაწყისი - 190 წ.), წმ კლიმენტი ალექსანდრიელი(დაახლოებით 150 - დაახლოებით 215) და პაპი ჰიპოლიტე (დაახლ. 170 - დაახლოებით 235). აღდგომის ნათლია- მაცხოვრის ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნა განსაკუთრებული მარხვით აღინიშნა და დაემთხვა ებრაულ პასექს იმის ხსოვნას, რომ უფალი ჯვარს აცვეს ამ ძველი აღთქმის დღესასწაულზე. პირველი ქრისტიანები ლოცულობდნენ და მკაცრად მარხულობდნენ აღდგომის კვირამდე - ქრისტეს აღდგომის მხიარული ხსოვნა.

ამჟამად არ არის დაყოფა ჯვრის აღდგომასა და კვირაზე, თუმცა შინაარსი დაცულია ლიტურგიკულ წესში: დიდი ხუთშაბათის, პარასკევის და შაბათის მკაცრი და სამგლოვიარო მსახურება სრულდება მხიარული და მხიარული აღდგომის მსახურებით. სინამდვილეში, თავად აღდგომის ღამის მსახურება იწყება შუაღამის სამწუხარო ოფისით, რომელზედაც იკითხება დიდი შაბათის კანონი. ამ დროს ტაძრის შუაში ჯერ კიდევ დგას ტრიბუნა სამოსლით - საფლავში უფლის პოზიციის ამსახველი ნაქარგი ან მოხატული ხატი.

რა თარიღია აღდგომა მართლმადიდებლებისთვის?

ადრეული ქრისტიანული თემები აღდგომას სხვადასხვა დროს აღნიშნავდნენ. ზოგი ებრაელებთან ერთად, როგორც ნეტარი იერონიმე წერს, ზოგი - ებრაელების შემდეგ პირველი კვირავინაიდან ქრისტე ჯვარს აცვეს იმ დღეს პასექიდა კვლავ ადგა შაბათის შემდეგ დილით. თანდათან უფრო და უფრო შესამჩნევი ხდებოდა ადგილობრივი ეკლესიების სააღდგომო ტრადიციებში განსხვავება, ე.წ. სააღდგომო დავა» აღმოსავლურ და დასავლურ ქრისტიანულ თემებს შორის იყო საფრთხე ეკლესიის ერთიანობისთვის. On, მოუწოდა იმპერატორმა კონსტანტინე 325 წელს ნიკეაში განიხილეს ყველასთვის აღდგომის ერთიანი აღნიშვნის საკითხი. ეკლესიის ისტორიკოსის აზრით ევსები კესარიელი, ყველა ეპისკოპოსმა არა მხოლოდ მიიღო მრწამსი, არამედ დათანხმდა აღდგომის აღნიშვნა ყველასთვის იმავე დღეს:

რწმენის თანხმოვანი აღიარებისთვის, აღდგომის მხსნელი დღესასწაული ყველამ ერთდროულად უნდა აღენიშნა. ამიტომ მიიღეს საერთო დადგენილება და დამტკიცდა თითოეული დამსწრე ხელმოწერით. ეს რომ დაასრულა, ბასილეუსმა (კონსტანტინე დიდმა) თქვა, რომ ახლა მეორე გამარჯვება მოიპოვა ეკლესიის მტერზე და ამიტომ მოაწყო ღვთისადმი მიძღვნილი გამარჯვებული დღესასწაული.

მას შემდეგ ყველა ადგილობრივმა ეკლესიამ დაიწყო აღდგომის აღნიშვნა პირველი კვირა გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ. თუ ებრაული აღდგომა ამ კვირას მოდის, მაშინ ქრისტიანები დღესასწაულს გადადებენ მომდევნო კვირას, რადგან მე-7 წესის თანახმად, ქრისტიანებს ებრაელებთან ერთად აღდგომის აღნიშვნა ეკრძალებათ.

როგორ გამოვთვალოთ აღდგომის თარიღი?

აღდგომის გამოსათვლელად, თქვენ უნდა იცოდეთ არა მხოლოდ მზის (ბუნიობა), არამედ მთვარის კალენდარი (სავსე მთვარე). ვინაიდან იმ დროს ეგვიპტეში მთვარისა და მზის კალენდრის საუკეთესო ექსპერტები ცხოვრობდნენ, მართლმადიდებლური აღდგომის გამოთვლის პატივი მიენიჭა. ალექსანდრიის ეპისკოპოსი. მას ყოველწლიურად უნდა ეცნობებინა ყველა ადგილობრივი ეკლესია აღდგომის დღის შესახებ. დროთა განმავლობაში ის შეიქმნა პასქალია 532 წელი. იგი ეფუძნება იულიუსის კალენდრის პერიოდულობას, რომელშიც აღდგომის გამოთვლის კალენდარული ინდიკატორები - მზის წრე (28 წელი) და მთვარის წრე (19 წელი) - მეორდება 532 წლის შემდეგ. ამ პერიოდს ე.წ დიდი ინდიქცია". პირველი "დიდი მითითების" დასაწყისი ემთხვევა ეპოქის დასაწყისს. სამყაროს შექმნიდან". ამჟამინდელი, მე-15 დიდი ინდიქცია, დაიწყო 1941 წელს. რუსეთში სააღდგომო სუფრები შედიოდა ლიტურგიკულ წიგნებში, მაგალითად, ფსალმუნი. ასევე ცნობილია XVII-XVII საუკუნეების რამდენიმე ხელნაწერი. სახელწოდებით " დიდი მშვიდობის წრე". ისინი შეიცავს არა მხოლოდ პასქალიას 532 წლის განმავლობაში, არამედ აღდგომის თარიღის ხელით გამოსათვლელ ცხრილებს, ე.წ. დამასკოს ხელი».

აღსანიშნავია, რომ ძველ მორწმუნეებში ცოდნა დღემდეა შემონახული, როგორ გამოვთვალოთ აღდგომის თარიღი ხელით, ნებისმიერი მობილური დღესასწაული, შესაძლებლობა განსაზღვროთ კვირის რომელ დღეს მოდის კონკრეტული დღესასწაული, პეტრეს მარხვის ხანგრძლივობა და სხვა მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომელიც აუცილებელია ღვთისმსახურების აღსანიშნავად.

მართლმადიდებლური აღდგომის მსახურება

აღდგომის წინა კვირას, რომელთაგან თითოეულს დიდს უწოდებენ, მართლმადიდებლები აღნიშნავენ ქრისტეს ვნებას, მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეებს, მის ტანჯვას, ჯვარცმას, ჯვარზე სიკვდილს, დაკრძალვას, ჯოჯოხეთში ჩასვლას და აღდგომას. ქრისტიანებისთვის ეს განსაკუთრებით პატივსაცემი კვირაა, განსაკუთრებით მკაცრი მარხვის დრო, მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულის შეხვედრისთვის მზადება.

სადღესასწაულო წირვის დაწყებამდე ტაძარში იკითხება მოციქულთა საქმეები. სააღდგომო მსახურებაროგორც ძველად, ღამით ხდება. მსახურება იწყება შუაღამემდე ორი საათით ადრე კვირას შუაღამის ოფისით, რომლის დროსაც იკითხება დიდი შაბათის კანონი. ზღვის ტალღა". კანონიკის მე-9 ოდაზე, როცა ირმოსი მღერის" ნუ ტირი ჩემთვის, დედა”, საკმევლის შემდეგ სამოსელი საკურთხეველში მიჰყავთ. ძველ მორწმუნე-ბეზურ მღვდელთა შორის კანონის მესამე სიმღერისა და უნაგირის შემდეგ იკითხება სიტყვა. ეპიფანე კვიპროსელი « რა სიჩუმეა».

შუაღამის ოფისის შემდეგ იწყება მზადება მსვლელობისთვის. სასულიერო პირები ბრწყინვალე სამოსით, ჯვრით, სახარებითა და ხატებით ტოვებენ ტაძარს, მათ მოსდევს ანთებული სანთლებით მლოცველი; ისინი სამჯერ დადიან ტაძრის გარშემო მარილიან (მზის მიხედვით, საათის ისრის მიმართულებით) სტიკერის გალობით: ” შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარო, ანგელოზები გალობენ ზეცაში და წმინდა გულით მოგვცეს მიწაზე, რომ გაგვადიდოთ". ეს მსვლელობა მოგვაგონებს მირონის მატარებელი ქალების მსვლელობას საფლავთან ღრმა დილით იესო ქრისტეს სხეულის საცხებლად. მსვლელობა ჩერდება დასავლეთის კარებთან, რომლებიც ხანდახან დაკეტილია: ეს კვლავ მოგვაგონებს მირონის ქალებს, რომლებმაც მიიღეს პირველი ამბავი უფლის აღდგომის შესახებ საფლავის კართან. ვინ გადმოგორავს ქვას საფლავიდან ჩვენთვის? გაინტერესებთ.

აღდგომის მსვლელობა ძველ მორწმუნეებთან

მღვდელი ხატებისა და დამსწრეების შერხევის შემდეგ იწყებს ნათელ მატიანეს ძახილით: „დიდება წმიდათა და თანაარსებულთა და მაცოცხლებელთა და განუყოფელ სამებათა“. ტაძარი მრავალი ნათურით არის განათებული. მღვდლები და სასულიერო პირები სამჯერ მღერიან ტროპარიონიდღესასწაული:

X rt0s აღდგა და 3 მკვდარი სიკვდილი მოდის სიკვდილამდე 2 და 3 მძიმე სიცოცხლის საჩუქარი.

ამის შემდეგ მგალობლები არაერთხელ იმეორებენ ტროპარს, როდესაც მღვდელი გამოაცხადებს ლექსებს: „აღდგეს ღმერთი“ და სხვა. შემდეგ სასულიერო პირი ჯვრით ხელში, ანგელოზის გამოსახულებით, რომელმაც ქვა გადმოაგდო საფლავის კარებიდან, ხსნის ტაძრის დახურულ კარებს და ყველა მორწმუნე შედის ტაძარში. გარდა ამისა, დიდი ლიტანიის შემდეგ, სააღდგომო კანონი იგალობება საზეიმო და მხიარული გალობით: კვირა დღე“, შედგენილი წმ. იოანე დამასკელი. სააღდგომო კანონის ტროპარები არ იკითხება, მაგრამ მღერიან რეფრენით: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“. კანონის გალობის დროს მღვდელი, რომელსაც ხელში ჯვარი უჭირავს, ყოველ სიმღერაზე აკბენს წმინდა ხატებს და ხალხს და მხიარული ძახილით ესალმება: ” Ქრისტე აღსდგა". ხალხი პასუხობს: ჭეშმარიტად აღდგა". მღვდლის განმეორებითი გასვლა ცოდვითა და მისალმებით „ქრისტე აღსდგა“ ასახავს უფლის განმეორებით გამოცხადებას თავის მოწაფეებთან და მათ სიხარულს მისი ხილვით. კანონის ყოველი სიმღერის შემდეგ წარმოითქმის მცირე ლიტანია. კანონის დასასრულს მღერის შემდეგი დილის შუქი:

P0tіyu ўsnyv ћkw მკვდარია, tsri და 3 gd, სამი დღე არის ცვილი, და 3 dama ზრდის 1g და 3z8 ბუგს2, და 3 აღნიშნავს სიკვდილს. აღდგომა უხრწნელი, მსოფლიო ხსნა.

(თარგმანი:მეფე და უფალო! მკვდარივით მძინარე ხორციელად, აღსდგა სამი დღისა, აღადგინე ადამი სიკვდილისაგან და გაანადგურე სიკვდილი; შენ ხარ უკვდავების აღდგომა, სამყაროს ხსნა).

შემდეგ იკითხება სადიდებელი ფსალმუნები და ამღერებენ სტიკერებს სადიდებლად. მათ უერთდება სააღდგომო საგალობლები რეფრენით: „აღდგეს ღმერთი და განიფანტოს მის წინააღმდეგ“. ამის შემდეგ ტროპარის „ქრისტე აღდგა“ გალობისას მორწმუნეები ერთმანეთს ძმურ კოცნას აძლევენ, ე.ი. "ისინი ქრისტეს შობენ", მხიარული მისალმებით: "ქრისტე აღდგა" - "ჭეშმარიტად აღდგა". სააღდგომო სტიკერის გალობის შემდეგ იკითხება წმ. იოანე ოქროპირი: ვინც ღვთისმოსავი და ღვთისმოყვარეა". შემდეგ იმართება ლიტანიები და მოჰყვება მატინის განთავისუფლება, რომელსაც მღვდელი ჯვრით ხელში ასრულებს და გამოაცხადებს: „ქრისტე აღდგა“. შემდეგ იმღერება აღდგომის საათი, რომელიც შედგება აღდგომის საგალობლებისაგან. სააღდგომო საათების ბოლოს აღესრულება სააღდგომო ლიტურგია. ტრისაგიონის ნაცვლად, სააღდგომო ლიტურგიაზე, „ისინი მოინათლნენ ქრისტეში, ჩაიცვეს ქრისტე. ალილუია“. მოციქული იკითხება საქმეებიდან წმ. მოციქულებს (საქმეები 1, 1-8), სახარება იკითხება იოანესგან (1, 1-17), სადაც საუბარია ღვთის ძის, იესო ქრისტეს განსახიერებაზე, რომელსაც სახარებაში "სიტყვა" უწოდებს. ძველი მორწმუნე-მღვდლების ზოგიერთ სამრევლოში არის საინტერესო ჩვეულება - აღდგომის ლიტურგიაზე სახარებას ერთდროულად რამდენიმე სასულიერო პირი კითხულობს და რამდენიმე ენაზეც კი (სახარების თითოეულ ლექსს რამდენჯერმე იმეორებს). ასე რომ, ზოგიერთ ლიპოვის სამრევლოში ისინი კითხულობენ საეკლესიო სლავურ და რუმინულ ენებზე, რუსეთში - საეკლესიო სლავურ და ბერძნულ ენებზე. ზოგიერთი მრევლი იხსენებს, რომ აღდგომაზე ვლადიკა (ლაკომკინი) სახარებას ბერძნულად კითხულობდა.

აღდგომის მსახურების გამორჩეული თვისება: ეს ყველაფერი მღერის. ტაძრები ამ დროს კაშკაშა სანთლებით არის განათებული, რომელსაც მლოცველები ხელში უჭირავთ და ხატების წინ ათავსებენ. ლიტურგიის შემდეგ კურთხევა „ბრაშენ“, ე.ი. ყველი, ხორცი და კვერცხი მორწმუნეებს მარხვის ნებას ეძლევა.

საღამოს აღდგომის სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება. მისი თვისება შემდეგია. რექტორმა ჩაიცვა მთელი წმინდა ტანსაცმელი და საღამოს სახარებით შესვლის შემდეგ კითხულობს სახარებას ტახტზე, რომელიც მოგვითხრობს უფალი იესო ქრისტეს მოციქულებთან გამოცხადების შესახებ მისი მკვდრეთით აღდგომის დღეს საღამოს. (იოანე XX, 19-23). ღვთისმსახურება პირველ დღეს წმ. აღდგომა მეორდება მთელი სააღდგომო კვირის განმავლობაში, გარდა სახარების კითხვისა სადღესასწაულო საღამოზე. 40 დღის განმავლობაში, დღესასწაულამდე, ღვთისმსახურების დროს იგალობება სააღდგომო ტროპარია, სტიქია და კანონები. ლოცვა სულიწმიდისადმი: "ცათა მეფისადმი" არ იკითხება და არ მღერიან დღესასწაულამდე.

კონდაკი დღესასწაულისთვის:

მეტი და 3 უკვდავი სიკვდილის კუბოში, მაგრამ წელში ძალაუფლების დამღუპველი და 3 გაცოცხლებული ћkw victor xrte b9e. სიხარულს უცხადებდა მრუნ0სიტების ცოლებს და 3 მათ 1m ёpclwm მსოფლიო საჩუქრებს, 4 დაცემულს კი აღდგომა მიეცა.

(თარგმანი: მართალია შენ, უკვდავნო, საფლავში ჩახვედი, მაგრამ გაანადგურე ჯოჯოხეთის ძალა და, როგორც დამპყრობელმა, აღადგინე ქრისტე ღმერთი, უთხრა მირონის ქალებს: "გიხაროდენ". შენ მოციქულებს მშვიდობა აჩუქე, დაცემულებს აღდგომა აძლევ).

შემომავალ და გამავალ მშვილდებში, ნაცვლად "ღირს საჭმელად"(აღდგომამდე) იკითხება აღდგომის კანონის მეცხრე სიმღერის ირმოსი:

veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me-ით, მადლობა ღმერთს, gDнz თქვენზეა. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, იგივე chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (მშვილდი დედამიწისკენ).

(თარგმანი: განათეთ, გაანათეთ (სიხარულით) ახალი იერუსალიმი; რადგან უფლის დიდებამ გაბრწყინდა თქვენზე; გიხაროდენ აწ და გიხაროდენ სიონსა და შენ, ღმრთისმშობელო, გიხაროდენ შობილთა აღდგომით).

სამწუხაროდ, დღეს ყველა ადამიანს არ შეუძლია შევიდეს ძველი მორწმუნე ეკლესიაში აღდგომის წირვაზე. ბევრ რეგიონში არ არის ძველი მორწმუნე ეკლესიები, ზოგიერთში ისინი იმდენად შორს არიან, რომ მათთან მოხვედრა უკიდურესად რთულია. მაშასადამე, განყოფილება შეიცავს სააღდგომო საღმრთო ლიტურგიას ორი წესის მიხედვით. შემოკლებული წესის მიხედვით, სააღდგომო საღმრთო ლიტურგია თანმიმდევრობით მოიცავს ნათელ მატიანეს, აღდგომის კანონის, აღდგომის ჟამს და ლანჩს (სამოქალაქო შრიფტი). ჩვენ ასევე გთავაზობთ წმიდა აღდგომის მსახურებას საერო რიტუალებით (საეკლესიო სლავურ ენაზე pdf ფორმატში), რომელიც ფართოდ გამოიყენება არასამღვდელო თემებში მღვდელმსახურების არარსებობის გამო.

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

აღდგომის აღნიშვნის ტრადიციები ძველ მორწმუნეებს შორის

ძველ მორწმუნეებს - როგორც მღვდლებს, ისე ბეზპოპოვტს - ძირითადად აქვთ საერთო ტრადიციები ქრისტეს წმიდა აღდგომის აღნიშვნისთვის. ძველი მორწმუნეები საეკლესიო წირვის შემდეგ ოჯახთან ერთად ტრაპეზის დროს იწყებენ აღდგომის მარხვის დარღვევას. ბევრ თემში ასევე არის საერთო საეკლესიო ტრაპეზი, რომელზეც მრავალი მორწმუნე იკრიბება. ქრისტეს აღდგომის დღეს სუფრაზე იდება სპეციალური კერძები, რომლებსაც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ ამზადებენ: სააღდგომო ნამცხვარი, ხაჭო სააღდგომო, ფერადი კვერცხები. სპეციალური სააღდგომო კერძების გარდა, მრავალი ტრადიციული რუსული დელიკატესი მზადდება. სააღდგომო ტრაპეზის დასაწყისში ჩვეულებრივად მიირთმევენ ტაძარში ნაკურთხი საჭმელს, შემდეგ ყველა სხვა კერძს.

აღდგომის სადღესასწაულო კერძები, რომლებიც მზადდება წელიწადში ერთხელ

აღდგომაზე ჩვეულია ქრისტეს აღნიშვნა - მივულოცოთ ერთმანეთს დიდი დღესასწაული და გავცვალოთ ფერადი კვერცხები, როგორც სიცოცხლის სიმბოლო, ერთმანეთს სამჯერ ვაკოცოთ. აღდგომის კოცნის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ Fr. ივან კურბატსკი ""

მოხატულიწითელ ხახვის კანში კვერცხს უწოდებდნენ კრაშენკას, შეღებეს - პისანკას, ხოლო ხის სააღდგომო კვერცხს - კვერცხს. წითელი კვერცხი ხალხისთვის ქრისტეს სისხლით აღორძინებას აღნიშნავს.

კვერცხების გასაფორმებლად გამოყენებული სხვა ფერები და ნიმუშები არის ინოვაცია, რომელიც ბევრ მღვდელმთავარს საზოგადოებაშია არ არის მისასალმებელი, ასევე თერმული სტიკერები ქრისტეს, ღვთისმშობლის სახის გამოსახულებით, ტაძრების გამოსახულებებითა და წარწერებით. მთელი ეს „ბეჭდვა“ ჩვეულებრივ ფართოდ არის წარმოდგენილი მაღაზიების თაროებზე წინააღდგომის კვირებში, მაგრამ ცოტა ადამიანი ფიქრობს ასეთი თერმული სტიკერის მომავალ ბედზე - მას შემდეგ, რაც სააღდგომო კვერცხს მოაშორებენ, ის იესოს გამოსახულებასთან ერთად ქრისტე თუ ღვთისმშობელი პირდაპირ ნაგვის ურნაში მიდის.

არასამღვდელო შეთანხმებების ფარგლებში აღდგომის აღნიშვნაში არაერთი განსხვავებაა. ასე რომ, ციმბირის ზოგიერთ არასამღვდელო თემში სააღდგომო ნამცხვრებს საერთოდ არ აცხობენ და, შესაბამისად, მათ არ აკურთხებენ, ამას ებრაულ ჩვეულებად მიიჩნევენ. სხვა თემებში არ ხდება ტანსაცმლის გამოცვლა, მუქი ფერის ტანსაცმლისა და შარფების ცვლა ღიაზე, მრევლი რჩებიან იმავე ქრისტიანულ ტანსაცმელში, რომლის თაყვანისცემასაც მივიდნენ. ძველი მორწმუნეების სააღდგომო ტრადიციებში საერთოა, რა თქმა უნდა, ნათელ კვირაში მუშაობისადმი დამოკიდებულება. დღესასწაულის ან კვირის წინა დღეს, ქრისტიანები მუშაობენ მხოლოდ დღესასწაულის წინა დღის ნახევარმდე და ძველი მორწმუნეებისთვის დიდი ცოდვაა აღდგომის მთელი კვირის განმავლობაში მუშაობა. ეს არის სულიერი სიხარულის დრო, საზეიმო ლოცვისა და მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს განდიდების დრო. ძველი მორწმუნე-მღვდლებისგან განსხვავებით, ზოგიერთ არასამღვდელო შეთანხმებაში არ არის ჩვეულება, რომ მენტორი მრევლის სახლებში იაროს ქრისტეს განდიდებით, თუმცა, თითოეულ მრევლს, სურვილის შემთხვევაში, აუცილებლად შეუძლია მოიწვიოს მენტორი აღდგომის საგალობლად. სტიკერა და სადღესასწაულო ვახშამი.

გილოცავთ აღდგომის დღესასწაულს- ბავშვობიდან ყველაზე საყვარელი დღესასწაული, ის ყოველთვის მხიარულია, განსაკუთრებით თბილი და საზეიმო! განსაკუთრებით დიდ სიხარულს მოაქვს ბავშვებს და ყველა მორწმუნე ცდილობს სააღდგომო კვერცხი, სააღდგომო ნამცხვარი ან ტკბილეული მიართვას, განსაკუთრებით ბავშვს.

კვერცხის გადახვევა - ძველი რუსული სააღდგომო გართობა ბავშვებისთვის

კაშკაშა კვირას ზოგიერთ არასამღვდელო თემში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ბავშვების უძველესი გართობა, რომელსაც უფროსები უერთდებიან დაუფარავი სიხარულით - შეღებილი (უწმინდესი) კვერცხების გორება. თამაშის არსი ასეთია: თითოეული მოთამაშე ახვევს თავის კვერცხს სპეციალურ ხის ბილიკზე - ჭუჭყით, და თუ დახვეული კვერცხი სხვის კვერცხს მოხვდება, მაშინ მოთამაშე მას პრიზად იღებს. სუვენირების საჩუქრები, როგორც წესი, ასახულია არხიდან არც თუ ისე შორს. ძველად, ასეთი შეჯიბრებები შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათის განმავლობაში! და "იღბლიანები" დაბრუნდნენ სახლში კვერცხების მდიდარი "მოსავლით".

სააღდგომოდ კვერცხები მოსკოვის ძველი მორწმუნეების ლოცვაში (DPTSL)

ყველა ძველი მორწმუნეებისთვის, მიუხედავად თანხმობისა, აღდგომაა დღესასწაულთა დღესასწაული და ზეიმი, ეს არის სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე, სინათლე სიბნელეზე, ეს არის დიდი ტრიუმფი, ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა მარადიული დღესასწაული, უკვდავი სიცოცხლე მთელი სამყაროსთვის, უხრწნელი ზეციური ნეტარება ადამიანებისთვის. უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გამომსყიდველმა, მის მიერ წმიდა ჯვარზე დაღვრილმა სისხლმა იხსნა ადამიანი ცოდვისა და სიკვდილის საშინელი ძალისგან. კი იქნება" აღდგომა ახალი წმინდაა, აღდგომა იდუმალი”, სადღესასწაულო საგალობლებში განდიდებული, გაგრძელდეს ჩვენს გულებში ჩვენი ცხოვრების მთელი დღე!

რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→

ქრისტეს აღდგომა. ხატები

ძველი მორწმუნე იკონოგრაფიაში არ არსებობს ქრისტეს აღდგომის ცალკეული ხატი, რადგან იესოს აღდგომის მომენტი არ უნახავთ არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ანგელოზებსაც კი. ეს ხაზს უსვამს ქრისტეს საიდუმლოს გაუგებრობას. ჩვენთვის ნაცნობი ქრისტეს გამოსახულება თოვლის თეთრ სამოსში, რომელიც კუბოდან გამოდის ბანერით ხელში, გვიანდელი კათოლიკური ვერსიაა, რომელიც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესიებში მხოლოდ პეტრინის შემდგომ პერიოდში გამოჩნდა.

მართლმადიდებლურ იკონოგრაფიაში ქრისტეს აღდგომის ხატი, როგორც წესი, ასახავს მაცხოვრის ჯოჯოხეთში ჩასვლისა და ძველი აღთქმის მართალთა სულების ჯოჯოხეთიდან გამოყვანას. ასევე, ზოგჯერ მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტე გამოსახულია გასხივოსნებული, ანგელოზი, რომელიც ქადაგებს სახარებას მირონმცემ ქალებს და სხვა საკითხებს, რომლებიც დაკავშირებულია აღდგომასთან. სიუჟეტი "ქრისტეს აღდგომა - ჯოჯოხეთში ჩასვლა" ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული იკონოგრაფიული ნაკვეთია.

ქრისტეს აღდგომა - ჯოჯოხეთში ჩასვლა. რუსეთი, მე-19 საუკუნე

ჯოჯოხეთში ქრისტეს აღდგომის გამოსახულების ზოგადი იდეა შეესაბამება ეგვიპტიდან ისრაელის ხალხის გამოსვლის თემას. როგორც ერთხელ მოსემ გაათავისუფლა ებრაელები მონობისაგან, ასევე ქრისტე მიდის ქვესკნელში და ათავისუფლებს იქ დაღუპულ სულებს. და არა მხოლოდ ათავისუფლებს, არამედ გადასცემს მათ ჭეშმარიტებისა და სინათლის სფეროში.

ჩამოსვლა ჯოჯოხეთში. ანდრეი რუბლევი, 1408-1410 წწ დიონისე. ხატი "დაღმართი ჯოჯოხეთში" (XV საუკუნის დასასრული, რუსული მუზეუმი).


აღდგომა და ჯოჯოხეთში ჩასვლა ვნებათა და დღესასწაულებით. XIX საუკუნე. რელიგიის ისტორიის მუზეუმი, სანქტ-პეტერბურგი

ქრისტეს აღდგომის ეკლესიები

ყველაზე ცნობილი ქრისტეს აღდგომის ეკლესიაარის წმინდა სამარხის ეკლესია(იერუსალიმის ქრისტეს აღდგომის ეკლესია).

ქრისტეს აღდგომის ეკლესიები რუსეთში აშენდა სიტყვის აღდგომის, ანუ განახლების, ანუ კურთხევის სახელზე, წმინდა სამარხის ეკლესიის აღდგენის შემდეგ, რომელიც დასრულდა 355 წელს წმ. - მოციქულთა კონსტანტინე დიდი.

მოსკოვში ამ დღესასწაულის პატივსაცემად რამდენიმე ტაძარია შემონახული, მათ შორის ერთ-ერთი სიტყვის აღდგომის ეკლესია ვრაჟეკის მიძინების შესახებ. ტაძრის პირველი ნახსენები 1548 წლით თარიღდება. ეს იყო ხის ეკლესია, რომელიც დაიწვა მოსკოვის დიდ ხანძარში 1629 წლის 10 აპრილს. მის ადგილას 1634 წლისთვის აშენდა არსებული ქვის ტაძარი. თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში ტაძარი უცვლელი იდგა, 1816-1820 წლებში აღადგინეს სატრაპეზო და სამრეკლო.

კოლომნას ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია აკურთხეს სიტყვის აღდგომის საპატივცემულოდ. 1366 წლის 18 იანვარს ამ ეკლესიაში დაქორწინდნენ წმინდა დიდგვაროვანი თავადი დიმიტრი დონსკოი და მოსკოვის წმინდა პრინცესა ევდოკია (მონასტრო ევფროსინე). ტაძარი რამდენჯერმე აღადგინეს. 1990-იან წლებში იგი დაუბრუნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიძინების საკათედრო ტაძრის მრევლს.

ოქროს ურდოს დროს აშენდა კოლომენსკოე პოსადი, რომელიც ნახსენებია 1577-1578 წლების საკადასტრო წიგნებში. მე-18 საუკუნის დასაწყისში მის ადგილას აშენდა ტაძარი სიტყვის აღდგომის საპატივცემულოდ მთავარი საკურთხეველით და წმინდა ნიკოლოზის სახელზე საკურთხევლის ეკლესია. 1990-იანი წლების დასაწყისში, ეს ერთ-ერთი უძველესი და ულამაზესი ეკლესია ქალაქ კოლომნაში, ადმინისტრაციამ გადასცა რუსეთის მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესიის საზოგადოებას. ტაძრის მთავარი დღესასწაული ახლა აღინიშნება 19 დეკემბერს, წმ. ნიკოლა "ზამთარი" და ხალხში ეს ტაძარი ჯერ კიდევ ბევრისთვის ცნობილია, როგორც ქრისტეს აღდგომის ტაძარი.

ქრისტეს აღდგომის ძველი მორწმუნე ეკლესიები

ცნობილი როგოჟსკაიას სამრეკლო აკურთხეს 1913 წლის 18 აგვისტოს ქრისტეს აღდგომის სახელით, მას შემდეგ რაც ეს ტაძარი აშენდა ქველმოქმედთა ხარჯზე ძველი მორწმუნეებისთვის რელიგიის თავისუფლების მინიჭების საპატივცემულოდ. მას შემდეგ, რაც ტაძარი ათეისტების დევნის დროს გაიწმინდა, ხელახლა უნდა ეკურთხა. 1949 წელს იგი აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, რადგან ძველი ანტიმისი ქრისტეს აღდგომის სახელით გაქრა, მაგრამ ანტიმისი, რომელიც აკურთხეს ღვთისმშობლის მიძინების სახელით, იყო. ინახება როგოჟსკში. ტაძარი ამ მდგომარეობაში დარჩა 2014 წლის 31 იანვრამდე. 1990-იანი წლების ბოლოს დაიწყო წინადადებების შესწავლა ტაძრის ისტორიული სახელწოდების დასაბრუნებლად. 2012 წელს ტაძრის რეკონსტრუქციისა და კაპიტალური რემონტის შემდეგ, იგი ხელახლა აკურთხეს. ტაძრის ისტორიული სახელწოდების ხელახალი კურთხევის ინიციატივას მხარი დაუჭირა რუსეთის მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესიის წინამძღვარმა, მიტროპოლიტმა კორნილიმ (ტიტოვმა) 2014 წელს კურთხევის საკათედრო ტაძარში. 2015 წლის 1 თებერვალს როგოჟსკაია სლობოდაში გაიმართა როგოჟსკის სასაფლაოს ტაძრის სამრეკლო. ამიტომ მას ისტორიული სახელი ჰქონდა.

ძველი მართლმადიდებლური პომერანული ეკლესია ეკუთვნის ამჟამინდელს (მოსკოვს). ეს არის პომორის თემის პირველი ძველი მორწმუნე ეკლესია (პომორის ქორწინების თანხმობის მე-2 მოსკოვის თემი), რომელიც აშენდა მოსკოვში რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ 1905 წლის მანიფესტის შემდეგ. ამ ტაძრის ისტორია ძალიან გრძელვადიანია. ახლა ტაძრის რესტავრაცია თემის წევრების ხარჯზე გრძელდება, წირვა-ლოცვა მიმდინარეობს.

ასევე ლიტვაში, ქალაქ ვიზაგინასში, არის ძველი მართლმადიდებლური პომერანული ეკლესიის ქრისტეს აღდგომის ეკლესია.

ქრისტიანული პასექი და პესახი ებრაელებს შორის (ებრაული პასექი)

2017 წელს მართლმადიდებლები აღდგომას 16 აპრილს აღნიშნავენ, ხოლო ებრაული დღესასწაული პესახი (ებრაული პასექი) ამ წლის 11-17 აპრილს მოდის. ამრიგად, ბევრი ყურადღებიანი ქრისტიანი სვამს კითხვას: რატომ აღნიშნავენ 2017 წელს მართლმადიდებლები აღდგომას ებრაელებთან ერთად? ასეთი კითხვა მოდის წმიდა მოციქულთა მე-7 კანონიდან, რომელიც სიტყვასიტყვით ასე ჟღერს:

თუ ვინმე, ეპისკოპოსი, პრესვიტერი ან დიაკონი, აღნიშნავს აღდგომის წმიდა დღეს ებრაელებთან გაზაფხულის ბუნიობის წინ: დაე, განდევნონ იგი წმინდა წესრიგიდან.

გამოდის, თითქოს წელს ყველა მართლმადიდებელი დაარღვევს მე-7 სამოციქულო კანონს? ზოგიერთი ქრისტიანის გონებაში, მთელი " ეკუმენური ჩახლართული”, როდესაც 2017 წელს მართლმადიდებლები, კათოლიკეები და ებრაელები აღდგომას იმავე დღეს აღნიშნავენ. Როგორ უნდა იყოს?

ამ პრობლემის გადასაჭრელად, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ დავა აღდგომის დღის გამოთვლამართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ფაქტობრივად, დასრულდა მართლმადიდებლური პასქალიას დამტკიცებით პირველი მსოფლიო კრება. სააღდგომო სუფრებისაშუალებას გაძლევთ გამოთვალოთ აღდგომის კალენდრის დღე, ანუ ცის ყურების გარეშე, მაგრამ კალენდარული ცხრილების დახმარებით, ციკლურად მეორდება ყოველ 532 წელიწადში. ეს ცხრილები შედგენილია ისე, რომ აღდგომამ დააკმაყოფილა ორი სამოციქულო წესი აღდგომის შესახებ:

• აღნიშნე აღდგომა პირველი გაზაფხულის სავსე მთვარის შემდეგ (ანუ გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ);
• არ იზეიმოთ პასექი ებრაელებთან ერთად.

ვინაიდან ეს ორი წესი ცალსახად არ განსაზღვრავს აღდგომის დღეს, მათ დაემატა კიდევ ორი ​​დამხმარე წესი, რამაც სამოციქულო (მთავარ) წესებთან ერთად შესაძლებელი გახადა აღდგომის ცალსახად განსაზღვრა და მართლმადიდებლური აღდგომის კალენდარული ცხრილების შედგენა. დამხმარე წესები არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც სამოციქულო და გარდა ამისა, ერთ-ერთი მათგანი დროთა განმავლობაში დაიწყო დარღვეული, რადგან პასქალიაში დაწესებული პირველი გაზაფხულის სავსე მთვარის გამოთვლის კალენდარულ მეთოდმა მცირე შეცდომა დაუშვა - 1 დღე 300 წელიწადში. ეს შენიშნა და დაწვრილებით იქნა განხილული, მაგალითად, პატრისტიკის კანონების კრებულში მეთიუ ბლასტარი. თუმცა, ვინაიდან ამ შეცდომამ გავლენა არ მოახდინა სამოციქულო წესების დაცვაზე, არამედ მხოლოდ გააძლიერა ისინი, აღდგომის აღნიშვნის დღე ოდნავ წინ გადაიტანა კალენდრის თარიღების მიხედვით, მართლმადიდებელმა ეკლესიამ გადაწყვიტა არ შეეცვალა პასქალია, დამტკიცებული საეკლესიო კრების მამები. კათოლიკურ ეკლესიაში პასქალი 1582 წელს ისე შეცვალეს, რომ ძალადაკარგული დამხმარე კანონი კვლავ ასრულებდა, მაგრამ ებრაელებთან ერთად არ აღნიშვნის შესახებ სამოციქულო კანონის დარღვევა დაიწყო. შედეგად, მართლმადიდებლური და კათოლიკური აღდგომა დროში განსხვავდებოდა, თუმცა ზოგჯერ ისინი შეიძლება ემთხვეოდეს.

თუ გადავხედავთ ზემოთ მოყვანილ ორ სამოციქულო კანონს, გასაოცარია, რომ ერთ-ერთი მათგანი - ებრაელებთან ერთად არ აღნიშვნის შესახებ - არც ისე მკაცრად არის ნათქვამი და ინტერპრეტაციას მოითხოვს. ფაქტია რომ პასექის დღესასწაული 7 დღე გრძელდება. მართლმადიდებლური აღდგომა, ფაქტობრივად, ასევე აღინიშნება 7 დღის განმავლობაში, მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში. ჩნდება კითხვა: რას აკეთებს არ იზეიმოთ ებრაელებთან ერთად"? არ დაუშვათ ნათელი კვირის დამთხვევა ებრაული პასექის პირველ დღეს? თუ უფრო მკაცრი მიდგომა უნდა მივიღოთ და არ დავუშვათ ებრაული დღესასწაულის 7 დღედან რომელიმეს ნათელი კვირის დაწესება?

სინამდვილეში, პასქალიას გულდასმით შესწავლით შეიძლება ვიეჭვოთ, რომ პირველი მსოფლიო კრების დაწყებამდე ქრისტიანები იყენებდნენ სამოციქულო კანონის როგორც პირველ (სუსტს) ასევე მეორე (ძლიერ) ინტერპრეტაციას. თუმცა, პირველი მსოფლიო კრების მამები, პასქალიას შედგენისას, აუცილებლად შეჩერდნენ პირველ ინტერპრეტაციაზე: ნათელი კვირა არ უნდა ემთხვეოდეს მხოლოდ ებრაული აღდგომის პირველ, მთავარ დღეს, არამედ შეიძლება ემთხვეოდეს ებრაელთა შემდგომ 6 დღეს. დღესასწაული. ასეთი იყო პირველი საეკლესიო კრების აზრი, რომელიც ნათლად იყო გამოთქმული პასქალიაში, რომელსაც მართლმადიდებელი ეკლესია დღემდე ემორჩილება.ამრიგად, 2017 წელს მართლმადიდებლები არ არღვევენ წმიდა მოციქულთა მე-7 კანონს ებრაელებთან აღდგომის აღნიშვნის შესახებ, რადგან ქრისტიანული აღდგომა არ ემთხვევა ებრაელთა აღდგომის პირველ დღეს და სხვა ასეთ დღეებში. გადაფარვებიარ არის აკრძალული, მით უმეტეს, რომ მსგავსი შემთხვევები ადრეც ყოფილა.

ახალი პასქალისტები და მათი სწავლებები

ჩვენს დროში, 2010 წელს, რუსეთის მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესიის რამდენიმე წევრმა აღდგომაზე ეჭვქვეშ დააყენა სამოციქულო კანონის პატრისტული ინტერპრეტაცია და გადაწყვიტეს გადაეხედათ ეს საკითხი. რეალურად, მხოლოდ ერთი იყო ჩართული რევიზიაში ა.იუ რიაბცევიდანარჩენებმა კი მხოლოდ მისი სიტყვა მიიღო. ა.იუ. რიაბცევი, კერძოდ, წერდა (მის სიტყვებს ნაწილობრივ მოვიყვანთ, აშკარა ვარაუდების გამოტოვებით):

... ხშირად ჩვენი პასექი ემთხვევა ებრაული პასექის ბოლო დღეებს, რომელიც აღინიშნება შვიდი დღის განმავლობაში და ირღვევა პასექის გამოთვლის პირველი მთავარი წესი... თანამედროვე პრაქტიკაში ზოგჯერ ებრაული პასექის ბოლო დღეებს ვხვდებით.

ა.იუ. რიაბცევმა შესთავაზა აკრძალულიყო ნათელი კვირა ებრაული აღდგომის შვიდივე დღის დამთხვევა და აღენიშნათ მართლმადიდებლური აღდგომა ახალი წესების მიხედვით, რომელიც თავად შემოგვთავაზა. ამ დოქტრინის მხარდამჭერებმა დაიწყეს " ნეოპასქალისტები"ან" ახალი სააღდგომო კვერცხები". 2011 წლის 1 მაისს მათ პირველად აღნიშნეს აღდგომა ახალი წესით ყირიმში, თეფე-კერმენის მთაზე, უძველესი გამოქვაბულის ტაძარში. 2011 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კრების შემდეგ, რომელმაც დაგმო აღდგომის აღნიშვნა ახალი გათვლებით, ახალი პასქალისტები გამოეყო ცალკე რელიგიურ ჯგუფად, რომელიც დღემდე არსებობს. იგი მოიცავს მხოლოდ რამდენიმე ადამიანს. როგორც ჩანს, არსებობს გარკვეული კავშირი ამ ჯგუფსა და გ.სტერლიგოვი, რომელმაც ასევე გამოთქვა იდეა მართლმადიდებლური აღდგომის დღის შეცვლის შესახებ.

წმიდა აღდგომის დღესასწაული ღვთის ძის იესოს აღდგომას ეძღვნება. ნათელ დღეს წინ უძღვის მარხვა, რომელიც გრძელდება 40 დღე. ხალხი მართლმადიდებლურ დღესასწაულს უკავშირებს საყოველთაო სიხარულს, ცვილისა და ახლად გამომცხვარი სააღდგომო ნამცხვრების სურნელს და ზარების რეკვას. ეს არის წლის მთავარი საეკლესიო დღესასწაული.

დღესასწაულის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან Pesach. ებრაულად ნიშნავდა "გამოსვლას", "განთავისუფლებას" სიკვდილისგან სისხლიანი მსხვერპლის მეშვეობით. ებრაელებმა მისი აღნიშვნა ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყეს. მისი წარმოშობის დროისთვის იგი ემთხვევა ებრაელთა გამოსვლას ეგვიპტის მონობიდან. აღდგომის გაჩენის პრეისტორია გადმოცემულია გამოსვლის წიგნში (3-10 თავები).

მართლმადიდებლური დღესასწაულის აღნიშვნა მოგვიანებით დაიწყო. ქრისტიანები აღნიშნავენ ღვთის ძის აღდგომის დღეს, რომელმაც თავი შესწირა მთელი კაცობრიობის გადარჩენას.

იესო ჯვარზე ჯვარს აცვეს რელიგიურმა წინამძღოლებმა. სიკვდილით დასჯის მიზეზი შური იყო.

ხალხის ბრბო ყოველთვის მიჰყვებოდა ღვთის ძეს. მან მათ სიყვარული, გაგება, პატიება მისცა. ის კურნავდა სნეულებებს, ახდენდა სასწაულებს. იესოს ცილისწამება ატეხეს, უკანონოდ შეიპყრეს და უსამართლო სასამართლო პროცესის შემდეგ სიკვდილით დასაჯეს. მისი ჯვარცმა დედამიწაზე ქრისტიანობის განადგურების მცდელობაა.

ძველი აღთქმის აღდგომა

ძველი აღთქმის აღდგომის გაჩენის ისტორია აღწერილია გამოსვლის წიგნის 11-14 თავებში. მისი დღესასწაულის ატრიბუტები:

• ჯანსაღი, უნაკლო ბატკანი (მამრობითი სქესი);
• კრავის სისხლი კარის ბოძებზე;
• საფუარის გარეშე გამომცხვარი პური;
• მწარე მწვანილი (მწვანე ხახვი, ნიორი, სხვა ცხარე მცენარეები);
• ნაჩქარევი საკვები.

ის ისრაელები, რომელთა სახლში დამსჯელი ანგელოზი არ შევიდა, განთავისუფლდნენ ფარაონის მონობისაგან. მე-10 სიკვდილით დასჯის შემდეგ უფლის რისხვის შეეშინდა და ებრაელები უდაბნოში გაუშვა. ისრაელის ხალხი ყოველწლიურად იწყებდა ეგვიპტის მონობისაგან განთავისუფლების დღის აღნიშვნას, უფლის მითითებების შესაბამისად.

სააღდგომო ბატკანი

უფლის მეათე ჭირის დღეს ეგვიპტეში მცხოვრები ისრაელის ყველა ოჯახს უნდა დაეკლა ბატკანი. ნუ დაამტვრევთ მის ძვლებს. მსხვერპლშეწირვის (კრავის) სისხლით სცხე კარის ბოძებს. გამოაცხვეთ ხორცი, მიირთვით ოჯახთან ერთად მთელი ღამე, დალიეთ ღვინო და მიირთვით უფუარი პური. დილით ცხვრის ძვლები დაწვა.

უფლის ეს მითითება ებრაელებს მოსემ მისცა. უფლის ანგელოზმა იმ ღამეს შემოუარა ეგვიპტელთა ყველა სახლს და დახოცა ყველა პირმშო (ჩვილი, შინაური ცხოველი). ის არ შესულა ებრაელთა საცხოვრებელში. ისინი მსხვერპლშეწირული კრავის სისხლით აღინიშნებოდა. იმ დღიდან სააღდგომო კრავი გახდა სიკვდილისგან განთავისუფლების სიმბოლო, დღესასწაულის სიმბოლო.

აღდგომა ახალ აღთქმაში

ახალი აღთქმის ეპოქა აღწერილია სახარებებში (მარკოზი, მათე, იოანე, ლუკა). ისინი შეიცავს თავებს ახალი აღთქმის პასექის გამოჩენის ისტორიის შესახებ. დღესასწაული ეძღვნება ქრისტეს აღდგომას. იესომ გვითხრა, გვახსოვდეს მისი სიკვდილი ჯვარზე, სანამ ის მეორედ მოვა დედამიწაზე. ქრისტე აღდგომიდან მე-40 დღეს ამაღლდა ზეცაში.

ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტა

მათ ქრისტე ჯვარს აცვეს იმ დროს, როდესაც იუდეველთა პასექი აღინიშნა, ამიტომ ებრაული და ქრისტიანული დღესასწაულები თითქმის ერთდროულად აღინიშნება. იესო არის ღვთის კრავი. ის მოკლეს ყველა ადამიანის ცოდვებისთვის. ქრისტეს სისხლი ახალი აღთქმის სისხლია.

ადრეული ქრისტიანობა

ადრეული ქრისტიანობის სამშობლო არის პალესტინა. ქრისტიანობა წარმოიშვა, როგორც მოძრაობა იუდაიზმში. ის ეფუძნებოდა იესოს სწავლებებს. მათ განამტკიცეს იგი ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის რწმენით. ადრეული ქრისტიანობის დასაწყისი (მოციქულთა ხანა) მოდის ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნეში. ე., მისი განვითარება და ჩამოყალიბება მოხდა II-III სს.

პირველი მსოფლიო კრება

პირველი 300 წლის განმავლობაში ქრისტეს მიმდევრები (ქრისტიანები) დევნას იტანდნენ. IV საუკუნეში შეწყდა დევნა. ქრისტეს ეკლესიაში იყო პრობლემები - ერესი (ცრუ სწავლება). მათთან საბრძოლველად დაიწყო მსოფლიო კრებების მოწვევა. პირველი მოხდა 325 წელს ქალაქ ნიკეაში. მთელი მსოფლიოდან ჩამოსული 318 ეპისკოპოსის მუშაობის შედეგი იყო:

• არიუსის ცრუ სწავლებების გამოვლენა;
• საეკლესიო ადმინისტრაციისა და დისციპლინის საკითხებს მარეგულირებელი 20 კანონის მიღება;
• გადაწყვეტილება დიდი აღდგომის დღესასწაულის შესახებ.

პირველი საეკლესიო კრების დადგენილებით აკრძალული იყო ებრაელების იმავე დღეს ბრწყინვალე კვირის აღნიშვნა. 325 წელს აღდგომა აღინიშნა 22 მარტს - გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველ კვირას.

შუა საუკუნეები და თანამედროვე დროები

რომში დღესასწაულის ახალი თარიღები დაინიშნა. 1582 წლიდან კათოლიკეებმა დაიწყეს ბრწყინვალე კვირის აღნიშვნა ებრაელებისა და მართლმადიდებლების წინაშე.

თანამედროვეობა

1997 წელს განიხილეს ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ აღნიშული დღესასწაულის თარიღის რეფორმის პროექტი. მათ შესთავაზეს, რომ იგი ერთიანი ყოფილიყო მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის. რეფორმა არ იქნა მიღებული კონსენსუსის არარსებობის გამო. რუსეთში, საქართველოში და სერბეთის, იერუსალიმის მართლმადიდებლურ ეკლესიებში დღესასწაულების ყოველწლიური თარიღები განისაზღვრება იულიუსის კალენდრით.

მნიშვნელობა ქრისტიანებისთვის

რელიგიური დღესასწაულის მნიშვნელობა მარადიული სიცოცხლეა. თავისი აღდგომით ქრისტემ ის მიანიჭა თავის მიმდევრებს. პირველად 2000 წლის წინ აღინიშნა. აღდგომა ეძღვნება ქრისტეს აღდგომას. Ეს ნიშნავს:

• სიკვდილისგან გათავისუფლება;
• სულიერი სამყაროს შეძენა.

რუს ხალხს, საეკლესიო რიტუალებთან ერთად, აქვს მრავალი ცრურწმენა, წეს-ჩვეულება და ტრადიცია, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტეს ნათელი კვირის აღნიშვნის დღეებთან.

როგორ გამოვთვალოთ აღდგომის თარიღი?

აღდგომის თარიღის პირველი გამოთვლა ეგვიპტეში მცხოვრებმა ექსპერტებმა გააკეთეს. მათ გამოიყენეს მზის და მთვარის კალენდრის ღრმა ცოდნა. 19-წლიანი მთვარის და 28-წლიანი მზის ციკლების საფუძველზე შეიქმნა პასქალია - წმინდა დღესასწაულის დღის განსაზღვრის სისტემა.

ყოველ 532 წელიწადში ერთხელ მეორდება მზის და მთვარის წრის წრე. ამ პერიოდს უწოდებენ დიდ ინდიქციას, მიმდინარე, ზედიზედ მე-15, დაიწყო 1941 წელს. გამოთვლების გასაკეთებლად სასულიერო პირები იყენებენ პასქალური 532 ცხრილს.

დღესასწაულის კალენდარული თარიღი არ არის დადგენილი. ის მოდის პირველ კვირას გაზაფხულის სავსემთვარეობის შემდეგ, რომელიც ხდება გაზაფხულის ბუნიობის ან მის შემდეგ. ქრისტიანული აღდგომა ყოველთვის ერთი კვირით გვიან აღინიშნება, ვიდრე ებრაული. ეს გათვალისწინებულია გაანგარიშებისას. წმინდა დღე მოდის გაზაფხულის თარიღებზე:

• ძველი სტილის მიხედვით 22 მარტიდან 25 აპრილამდე;
• ახალი სტილის მიხედვით 4 აპრილიდან 8 მაისამდე.

აღდგომის სიმბოლოები

დღესასწაულს აქვს ანტიკურობიდან მომდინარე სიმბოლოები. მათი გარეგნობა დაკავშირებულია კონკრეტულ ისტორიულ მოვლენებთან და ლეგენდებთან.

სააღდგომო კვერცხი

მარიამ მაგდალინელმა იმპერატორს ქრისტეს აღდგომის ამბავი მოუტანა. მან სავალდებულო შესაწირავად კვერცხი მოიტანა. ტიბერიუსმა თქვა, რომ უფრო სავარაუდოა, რომ თეთრი ჭურვი გაწითლდება, ვიდრე მკვდარი ადამიანი გაცოცხლდება. მისი სიტყვების შემდეგ კვერცხმა სისხლის ფერი მიიღო და აღდგომის სიმბოლოდ იქცა.

ღვთის კრავი

მე-10 ჭირის ღამეს ღმერთმა უბრძანა ებრაელებს ცხვრის მოხარშვა. მისი სისხლით კარის ღობეებზე ნიშნები დადეთ. გამომცხვარი ხორცი ოჯახის წრეშია. რაც არ ჭამს, მზის ამოსვლამდე დაწვა. ანგელოზი, რომელიც კლავს ყველა პირმშოს, არ შევიდა კრავების სისხლით გამოსახულ სახლებში. იუდეველთა შვილები გადარჩნენ, მაგრამ ეგვიპტელთა პირმშო ყველა დაიღუპა. ძველი აღთქმის დროს კრავის სისხლი სიკვდილისგან განთავისუფლების სიმბოლოდ იქცა.

სააღდგომო და სააღდგომო ნამცხვრები

აღდგომა მზადდება ტკბილი ხაჭოთი. მიეცით მას დამსხვრეული პირამიდის ფორმა. იგი განასახიერებს უფლის საფლავს. მას ამშვენებს შუბის, ჯვრის გამოსახულებები და ასოები „ХВ“, რაც ნიშნავს ქრისტე აღდგა. ახალი აღთქმის დროიდან სააღდგომო ბატკნის ნაცვლად სუფრაზე ხაჭო აღდგომა დგას. ეს სიმბოლოა იმ ფაქტზე, რომ ძველ აღთქმასთან ერთად გაქრა სააღდგომოდ სისხლიანი მსხვერპლშეწირვის ტრადიციები.

კულიჩი არის მაღალი, მრგვალი პური, გამომცხვარი ტკბილი საფუარის ცომისგან, ზემოდან თეთრი ყინულით. მას ემატება ქიშმიში, დაშაქრული ხილი, თხილი. ის განასახიერებს პურს, რომელიც ქრისტემ თავის მოწაფეებს სიკვდილით დასჯის წინა ღამეს, ძველი აღთქმიდან ახალზე გადასვლას უზიარებდა. სააღდგომო ნამცხვარი ამბობს, რომ მაცხოვრისთვის სახლის კარი ღიაა.

წმინდა ცეცხლი

ეკლესიებში სააღდგომო წირვის დროს საკურთხევლის გვერდით დიდ სანთელს ათავსებენ. ის ქრისტეს სიმბოლოა, მისი ცეცხლი კი მისი აღდგომის სიმბოლოა. სადღესასწაულო წირვის დასრულებისა და ნაკურთხი ცეცხლიდან სააღდგომო კერძების კურთხევის შემდეგ მორწმუნეები სანთლებს ანთებენ. მათ სახლებში მიჰყავთ. ეს ქმედება სულიერი განწმენდისა და ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის მიღების ნიშანია.

აღდგომაზე ქუჩაში მზარდი ხეების მორთვა ჩვეული იყო ევროპაში. რუსეთში ტირიფებს აცმევდნენ ვაშლით, ტკბილეულით და ხელოვნური ყვავილებით და სადღესასწაულო მსვლელობის სათავეში ციგაში ატარებდნენ. მისი დასრულების შემდეგ ფილიალები ხალხს დაურიგდა. სახლებს ამშვენებდნენ. ახლა აღდგომის ხის მორთვის ჩვეულება გაცოცხლდა.

აღდგომის ტრადიციები და ადათები რუსეთში

აღდგომა რუსეთში ყოველთვის დიდი სიხარულის დღედ ითვლებოდა. რიტუალები და რიტუალები დაკავშირებულია მის დღესასწაულთან.

კვერცხისა და სააღდგომო ტორტის განათება

დიდ შაბათს და აღდგომის დილას ეკლესიებში საჭმელს აკურთხებენ.სადღესასწაულო წირვაზე წასვლისას მორწმუნეებმა სააღდგომო ტორტი და რამდენიმე კრაშენკა კალათაში ჩადეს. მარხვას მარხვის შემდეგ ნაკურთხი საკვებით არღვევენ, ჩვეულია მოწყალების სახით ფერადი კვერცხების დარიგება.

ნათლობა

ნათელ კვირას ჩვეულებრივად არის სიარული და სტუმრობა. შეხვედრაზე სააღდგომო კვერცხებს აძლევენ. გამცემი აღდგომის მილოცვას წარმოთქვამს - "ქრისტე აღდგა!". საჩუქრის მიმღები პასუხობს "ჭეშმარიტად აღდგა!". ამის შემდეგ მონათლეს - სამჯერ კოცნიან.

აღდგომის სხვა ხალხური ადათები

აღდგომაზე ხალხი „კრაშენკს“ ახვევდა სპეციალურ უჯრებზე ღარებით. მოთამაშეები რიგრიგობით ახვევენ კვერცხებს. გამარჯვებული ის იყო, ვისი კვერცხიც ხელუხლებელი დარჩა. ნაცემი პისანკა ნადავლად აიღო.

სააღდგომო სუფრა

სადღესასწაულო სუფრის მომზადება რამდენიმე დღე გრძელდება. დიდ ხუთშაბათს და დიდ შაბათს აცხობენ სააღდგომო ნამცხვრებს, ადუღებენ და ღებავენ კვერცხებს. ნათელ კვირას სუფრაზე სულ მცირე 40 კერძი იდება დიდი მარხვის დღეების მიხედვით.

მსვლელობის სათავეში სასულიერო პირი ჯვარს ატარებს. მსვლელობა იწყება შაბათიდან ნათელ კვირამდე ღამის 00:00 საათამდე. მორწმუნეები ტაძარს სამჯერ შემოვლიან. მისი კარები დაკეტილია. ეს სიმბოლურია. ქრისტე აღდგა მე-3 დღეს.

მას შემდეგ რაც მსვლელობა კარებთან მესამედ შეჩერდება და მაცხოვრის აღდგომის ამბავი გამოცხადდება, კარები იხსნება. მორწმუნეები ტაძარში შედიან, საზეიმო წირვა იწყება.

აღდგომის ზარები

ნებისმიერ მორწმუნეს შეუძლია ზარების დარეკვა აღდგომასა და ნათელი კვირის ყველა დღეს. ამისათვის ეკლესიები უთმობენ გარკვეულ დროს დილის წირვის დასრულების შემდეგ ან საღამოს წირვის დაწყებამდე.

სხვადასხვა ქვეყნის ტრადიციები

ყველა ევროპულ ქვეყანაში ნათელ ქრისტიანულ დღესასწაულს თავისი ტრადიციები აქვს. ავსტრიაში სააღდგომო ბაზრობები იმართება, სადაც ცვილის, კვერცხისა და კურდღლისგან დამზადებული ბიბლიური პერსონაჟების ფიგურები იყიდება.

იტალიაში, მართლმადიდებლობის ტრადიციების დაცვით, ნათელ კვირას ოჯახებთან ერთად აღნიშნავენ.

სადღესასწაულო სუფრები სავსეა ნეაპოლიტანური ღვეზელებით (casiello), ტკბილი ნამცხვრებით, შემწვარი ბატკნებით. ესპანეთში, წმინდა კვირის განმავლობაში, ეწყობა მონანიების მსვლელობა. ადამიანების სახეები არ ჩანს, თვალებისთვის ნაპრალებიანი ქუდები ეხურათ.

წმიდა მამები აღდგომას

წმიდა მამათა საღვთისმეტყველო შრომებიდან მორწმუნეები სწავლობენ დღესასწაულის ისტორიას, მის კანონებს. ქრისტეს აღდგომის ქადაგებას დიდი მნიშვნელობა აქვს.

წმიდანის ცხოვრების წლები (326-389 წლები) ქრისტიანობის ჩამოყალიბების პერიოდს დაეცა. 26 წლის ასაკში მოინათლა და სიცოცხლე მიუძღვნა ღვთისა და ხალხის მსახურებას, გაცეცხლებული ებრძოდა არიანიზმის მომხრეებს.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მან დაწერა თავისი საღვთისმეტყველო ქმნილებებიდან საუკეთესო (სიტყვა 45) - წმინდა აღდგომაზე. მასში ის განმარტავს ნათელ დღესასწაულს, როგორც საეკლესიო წლის მთავარ მოვლენას. აყენებს მას უფლის ნათლობის პარალელურად. თავის თხზულებაში იგი ანალოგს აკეთებს ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის აღდგომის სიმბოლოებს შორის, განსაზღვრავს გადასვლას ერთი აღთქმიდან მეორეზე, როგორც ასვლა მიწიდან ზეცაში.

სხვა ავტორები

რუსულ კულტურაში სააღდგომო ზღაპრის ჟანრი ფართოდ იყო გავრცელებული. იმის შესახებ, თუ როგორ ჩამოვიდა ქრისტე დედამიწაზე აღდგომის შემდეგ, ისინი წერდნენ:

• M. E. Saltykov-Shchedrin - "ქრისტეს ღამე";
• V. A. ნიკიფოროვი-ვოლგინი - "აღდგომის ღამე", "ნათელი მატიანეები", სხვა ნამუშევრები;
• ნ.გოგოლი - "ნათელი კვირა";
• ი.პოტაპენკო – „სამი აღდგომა“.

ყველა ლიტერატურული ნაწარმოები საუბრობს სიკეთის გამარჯვებაზე, წყალობაზე, შინაგანი, სულიერი აღორძინების შესაძლებლობაზე.

წმიდა მამები თავიანთ თხზულებაში ქრისტიანულ დღესასწაულზე ყვებიან:

• მელიტონი სარადიელი - „სიტყვა აღდგომის შესახებ“;
• ილარიონი - "აღდგომა უხრწნელი";
• Fedor Studit - "აღდგომის შესახებ";
• გრიგოლ ნოსელი - „სიტყვა წმიდა აღდგომისა“.

რა არ უნდა გაკეთდეს ქრისტეს ნათელ კვირას?

დღესასწაულის დღეს, თქვენ არ შეგიძლიათ გააკეთოთ საყოფაცხოვრებო სამუშაოები, რომლებიც შეიძლება მოგვიანებით გააკეთოთ:

• სარეცხი;
• შეკერვა, ქარგვა, ქსოვა;
• გააკეთეთ დასუფთავება;
• მიწასთან და მცენარეებთან მუშაობა ბაღში, ბოსტანში.

მთავარი სააღდგომო აკრძალვა ეხება ადამიანებს შორის ურთიერთობას. აღდგომას ვერ შექმნით კონფლიქტურ სიტუაციებს, გეფიცებით. ნათელ კვირას სიზარმაცე ცოდვად ითვლება. დღე უნდა დაეთმოს ხანდაზმულ ნათესავებთან, ახლო მეგობრებთან და ნაცნობებთან სტუმრობას.

აღდგომის ხალხური ნიშნები

დაქორწინებისთვის, დიდ ხუთშაბათს გოგონამ უნდა დაიბანოს თავი, გაიმშრალოს ახალი პირსახოცით. შაბათს ჩადეთ სააღდგომო კალათაში და გადმოიღეთ საკურთხევლად. დაურიგეთ საჭმელი და პირსახოცი ღარიბებს.

წმიდა კვირის სუფთა დღეს ხუთშაბათის მარილი იკრიფება. ის ეხმარება გაფუჭებას, ავადმყოფობას. მას ასხამენ ტილოს ჩანთაში, თბილ ღუმელში 10 წუთის განმავლობაში აცხელებენ და ტაძარში წმიდავენ. მარილი ინარჩუნებს ჯადოსნურ თვისებებს მთელი წლის განმავლობაში. აღდგომის მნიშვნელობა არის სიკვდილის გადაწყვეტა და ჯოჯოხეთის მოკვლა. ამის შესახებ ნათქვამია განცხადებაში (წმ. იოანე ოქროპირი), ის იკითხება სააღდგომო ლიტურგიაზე.

ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებელ ქრისტიანთა დაახლოებით 90%-ს არასოდეს წაუკითხავს ახალი აღთქმა (სხვა წმიდა წიგნები რომ აღარაფერი ვთქვათ), მაგრამ ბევრი მათგანი წმინდად პატივს სცემს ყველა რელიგიურ ტრადიციას და იცავს მარხვას. და აბსოლუტურად ყველა აღნიშნავს ისეთ დღესასწაულებს, როგორიცაა აღდგომა ან შობა, ყოველგვარი წარმოდგენის გარეშე მათი მნიშვნელობისა და წარმოშობის ისტორიის შესახებ. ამიტომ, როდესაც თითქმის ნებისმიერ მათგანს სვამთ ერთი შეხედვით ელემენტარულ კითხვას: "რატომ ღებავ კვერცხებს და ყიდულობ სააღდგომო ნამცხვრებს ყოველწლიურად სააღდგომოდ? რას ნიშნავს ეს ყველაფერი?"- 99% შემთხვევაში თქვენ იღებთ ასეთ რაღაცას:

რა ხარ, სულელი? ეს არის ის, რასაც ყველა აკეთებს. დღესასწაულია!
- ვისი დღესასწაული? რისთვის არის ეს ყველაფერი?

ამის შემდეგ თქვენი მართლმადიდებელი თანამოსაუბრე რაღაცის გაუგებარ დრტვინვას იწყებს, ბრაზდება და გაგიჟდება. და შემდგომი კითხვები და განმარტებები მას აცნობს ყველაზე ველურ ბატჰურტსა და პოპობოლის მდგომარეობას.

მაგრამ ჩვენი ბებიების გაგება და პატიება მაინც შეიძლება - ისინი არ იყენებენ თქვენს ინტერნეტს და მართლაც იზრდებოდნენ სხვა სახელმწიფოში, სადაც ათეიზმი დომინირებდა. ახალგაზრდა თაობის ობსკურანტიზმი უფრო ძნელი დასაბუთებულია. გარდა ამისა, ცოტამ თუ იცის, რომ შედარებით ცოტა ხნის წინ ეკლესია თავად კრძალავდა ყველა ამ კვერცხს, სააღდგომო ნამცხვრებს და სხვა დღევანდელ სააღდგომო ატრიბუტებს, თვლიდა მათ უღმერთო წარმართობად.
ზოგადად, ამ საკითხებით დაინტერესებული ყველასთვის, დავწერე ეს პატარა მიმოხილვის პოსტი.

ძველი აღთქმა.

პასექი, ან ებრაულად პესახი, სათავეს იღებს იმ შორეული ძველი აღთქმის დროიდან, როდესაც ებრაელები ეგვიპტელების მონობაში იყვნენ.
ერთხელ გდ გამოეცხადა მოსე მწყემსს ცეცხლგამძლე ბუჩქის სახით (გამ. 3:2) და უბრძანა, წასულიყო ეგვიპტეში, რათა იქიდან გამოეყვანა ისრაელები და ქანაანში დაესახლებინა. ეს უნდა მომხდარიყო, რათა ებრაელები შიმშილისგან გადაერჩინათ, რადგან ეგვიპტის მონობაში ყოფნის 400 წლის განმავლობაში მათი რიცხვი შვიდჯერ გაიზარდა. ფარაონს კი, მოსახლეობის აფეთქებასთან გასამკლავებლად, მათთვის ნამდვილი გენოციდის მოწყობაც კი მოუწია: ჯერ მძიმე შრომით ამოწურა ებრაელები, შემდეგ კი „ბებიაქალებს“, რომლებიც მშობიარობდნენ, უბრძანა დაეხოცათ ებრაელი მამრობითი ჩვილები. (გამ. 1:15—22).

მაგრამ ფარაონი არ დათანხმდა მოსეს თხოვნას, გაეშვა ებრაელები. შემდეგ კი ღმერთმა-იაჰვემ, თანამედროვე ტერმინებით, მოაწყო მასობრივი ტერორი ძირძველი ეგვიპტის მოსახლეობისთვის, პოგრომების, ცეცხლის წაკიდების, მკვლელობებისა და განკითხვის დღის სახით. ყველა ამ უბედურებას ხუთწიგნეულში "ეგვიპტის ათი ჭირი" უწოდა:

აღსრულება No10: ფარაონის პირმშოს მოკვლა.

ჯერ აარონმა – მოსეს უფროსმა ძმამ და თანამზრახველმა – მოწამლა მტკნარი წყალი ადგილობრივ წყალსაცავებში (გამ. 7:20-21).

შემდეგ უფალმა მოაწყო მათთვის მწერების და ამფიბიების ყველაზე ველური შემოსევები (აღსრულება ბაყაყებით, სასჯელი ბუზებით, ძაღლის ბუზებითა და კალიებით (გამ. 8:8-25).

გარდა ამისა, მან მოაწყო ეგვიპტელებს ეპიდემია, გამოიწვია დერმატოლოგიური ეპიდემიები, ჩამოაგდო ცეცხლოვანი სეტყვა, ჩაძირა მოსახლეობა სიბნელეში სამი დღის განმავლობაში. და როცა ამ ყველაფერმა არ უშველა, მან მიმართა უკიდურეს ზომებს - ხოცვა-ჟლეტას: მოკლა ყველა პირმშო (ებრაელთა გამოკლებით). (გამ. 12:29).

საერთოდ, მეორე დღეს შეშინებულმა ფარაონმა, რომლის პირმშოც გარდაიცვალა, ყველა ებრაელი თავისი პირუტყვითა და ნივთებით გაათავისუფლა.
და მოსემ ბრძანა აღდგომის აღნიშვნა ყოველწლიურად მონობისაგან განთავისუფლების დღის აღსანიშნავად.

ებრაელთა გამოსვლა განადგურებული ეგვიპტის მიწებიდან.

რაც შეეხება ფერად კვერცხებს და სადღესასწაულო ნამცხვრებს?

ახალი აღთქმა.

სწორედ ამ მოვლენების ხსოვნას აღენიშნა იესო ქრისტემ აღდგომა ბოლოს 33 წელს. სუფრა მოკრძალებული იყო: ღვინო - როგორც მსხვერპლშეწირული კრავის სისხლის სიმბოლო, უფუარი პური და მწარე მწვანილი ყოფილი მონობის სიმწარის ხსოვნას. ეს იყო იესოსა და მოციქულთა ბოლო ვახშამი.
(სხვათა შორის, მე ვისაუბრებ კიდევ ერთ რიტუალზე, რომელიც დაკავშირებულია არტიოდაქტილ ძუძუმწოვრებთან ხოცვა-ჟლეტასთან ადჰა-ბაირამდე).

ბოლო ვახშამი: იესო ქრისტეს ბოლო ვახშამი თავის თორმეტ უახლოეს მოწაფესთან ერთად, რომლის დროსაც მან დაადგინა ევქარისტიის საიდუმლო და იწინასწარმეტყველა ერთ-ერთი მოწაფის ღალატი.

თუმცა, ბიბლია ამბობს, რომ დაპატიმრების წინა დღეს იესომ შეცვალა სადღესასწაულო კერძების მნიშვნელობა. ლუკას სახარებაში ნათქვამია შემდეგი: „მაშინ აიღო პური, მადლობა შესწირა ღმერთს, გატეხა და მისცა მათ და უთხრა: „ეს ნიშნავს ჩემს სხეულს, რომელიც მოგეცემათ, გააკეთე ეს ჩემს გასახსენებლად.” ასევე აიღო თასი ვახშმის შემდეგ. , ამბობდა: "ეს თასი ნიშნავს ახალ შეთანხმებას ჩემს სისხლზე დაფუძნებული, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის."(ლუკა 22:19,20).

ამრიგად, იესომ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი, მაგრამ რატომღაც მან არ შეუკვეთამისმა მოწაფეებმა აღდგომის აღდგომის საპატივცემულოდ აღნიშნეს. ამის შესახებ ბიბლიაში არც ერთი ნახსენები არ არის.

მოციქულები და პირველი ქრისტიანები იხსენებდნენ იესოს გარდაცვალების წლისთავს ყოველწლიურად 14 ნისანს ებრაული კალენდრის მიხედვით (ჩვენი აზრით, მარტის ბოლოს / აპრილის დასაწყისი). ეს იყო სამახსოვრო ვახშამი, რომელზეც ჭამდა უფუარი პური და სვამდა ღვინოს.

ამგვარად, მაშინ, როცა ებრაელები ზეიმობდნენ თავიანთ პესახს, როგორც ეგვიპტის მონობისგან განთავისუფლებას, პირველმა ქრისტიანებმა აღდგომა აღნიშნეს, როგორც გლოვის დღე. იმის გამო, რომ მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანობამ წარმატებით მოიპოვა პოპულარობა, სწრაფად გაზარდა "საკუთარი ელექტორატი" - პირველი წინააღმდეგობები დაიწყო როგორც აღდგომის დღესასწაულზე, ასევე მისი აღნიშვნის თარიღში. მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით.

პირველი ნიკეის (ეკუმენური) კრება.

ქრისტიანობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე რომაელები თაყვანს სცემდნენ საკუთარ ღმერთს, მცენარეთა მფარველ ატისს. აქ საინტერესო დამთხვევა შეიძლება მოიძებნოს: რომაელებს სჯეროდათ, რომ ატისი დაიბადა უმწიკვლო ჩასახვის შედეგად, გარდაიცვალა ახალგაზრდა იუპიტერის რისხვის გამო, მაგრამ აღდგა სიკვდილიდან რამდენიმე დღეში. და მისი აღდგომის პატივსაცემად, ხალხმა ყოველ გაზაფხულზე იწყო რიტუალის მოწყობა: მოჭრეს ხე, მასზე მიამაგრეს ახალგაზრდა კაცის ქანდაკება და ტირილით მიიტანეს ქალაქის მოედანზე. შემდეგ მათ მუსიკაზე დაიწყეს ცეკვა და მალევე ჩავარდნენ ტრანსში: ამოიღეს დანები, მიაყენეს მცირე დაზიანებები ჭრილობების სახით და ქანდაკებას სისხლით შეასხურეს ხე. ასე დაემშვიდობნენ რომაელებს ატისი. სხვათა შორის, ისინი მარხულობდნენ და მარხულობდნენ აღდგომის დღესასწაულამდე.

დენ ბრაუნის რომანში „და ვინჩის კოდი“ არის ერთი საინტერესო მომენტი, სადაც ერთ-ერთი პერსონაჟი დეტალურად საუბრობს იმაზე, თუ როგორ დამტკიცდა ქრისტეს კანდიდატურა „ღვთის თანამდებობაზე“ ნიკეის პირველ (ეკუმენურ) კრებაზე, რომელიც გაიმართა 325 წელს. ეს მოვლენა ისტორიაში მოხდა.

პირველი ნიკეის (ეკუმენური) კრება. 325 მასზე იესო დამტკიცდა და აღდგომის დღესასწაულის რეფორმა განხორციელდა.

სწორედ მაშინ რომის იმპერატორმა კონსტანტინე I-მა, საზოგადოებაში რელიგიური ხაზით განხეთქილების შიშით, მოახერხა ორი რელიგიის გაერთიანება და ქრისტიანობა მთავარ სახელმწიფო რელიგიად აქცია. მაშასადამე, მრავალი ქრისტიანული რიტუალი და ზიარება წარმართულს წააგავს და ასეთი დიამეტრალურად საპირისპირო მნიშვნელობა აქვს „თავდაპირველ წყაროდან“. ეს ასევე ეხება აღდგომის დღესასწაულს. და იმავე 325 წელს ქრისტიანული აღდგომა გამოეყო ებრაულს.

მაგრამ სად არის კვერცხები, გეკითხებით? ჩვენ მალე მივალთ მათთან. და კიდევ ერთი აუცილებელი განმარტება:

აღდგომის თარიღის გამოთვლა.

აღდგომის აღნიშვნის თარიღის სწორად განსაზღვრის შესახებ დავა დღემდე არ ცხრება.

აღდგომის თარიღის გამოთვლის ზოგადი წესი ასეთია: „აღდგომა აღინიშნება შემდეგ პირველი კვირა გაზაფხული სავსე მთვარე».

იმათ. ეს უნდა იყოს: ა) გაზაფხულზე, ბ) პირველ კვირას, გ) სავსემთვარის შემდეგ.

გაანგარიშების სირთულე ასევე განპირობებულია დამოუკიდებელი ასტრონომიული ციკლების შერევით:

დედამიწის რევოლუცია მზის გარშემო (გაზაფხულის ბუნიობის თარიღი);
- მთვარის რევოლუცია დედამიწის გარშემო (სავსე მთვარე);
- დღესასწაულის ფიქსირებული დღეა კვირა.

ოღონდ ნუ ჩავვარდებით ამ გამოთვლების ჯუნგლებში და სასწრაფოდ გადავიდეთ მთავარზე:

წარმართობის გადაადგილება რუსეთში ქრისტიანობის მიერ.

ჩვენ ასევე არ ჩავუღრმავდებით იმ შორეული წლების მთავარ ისტორიულ სამწუხარო ფაქტებს, რათა არ გადავაქციოთ პოსტი კილომეტრიან ტრაქტატად ძველი რუსეთის ისტორიის შესახებ - მაგრამ მხოლოდ ოდნავ და მხოლოდ ერთი მხრიდან, ჩვენ შევეხებით იგი ასახელებს ძირითად მოვლენებს, რამაც წინასწარ განსაზღვრა ქრისტიანობის გაშენება ჩვენი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

ბიზანტია დაინტერესებული იყო რუსეთის გაქრისტიანებით. ითვლებოდა, რომ ნებისმიერი ერი, რომელიც მიიღებდა ქრისტიანულ რწმენას იმპერატორისა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ხელიდან, ავტომატურად ხდება იმპერიის ვასალი. რუსეთის კონტაქტებმა ბიზანტიასთან ხელი შეუწყო ქრისტიანობის შეღწევას რუსულ გარემოში. მიტროპოლიტი მიქაელი გაგზავნეს რუსეთში, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, მონათლა კიევის თავადი ასკოლდი. ქრისტიანობა პოპულარული იყო მებრძოლებსა და ვაჭრთა კლასში იგორისა და ოლეგის მეთაურობით, ხოლო თავად პრინცესა ოლგა ქრისტიანი გახდა 950-იან წლებში კონსტანტინოპოლში ვიზიტის დროს.

988 წელს ვლადიმერ დიდმა მონათლა რუსეთი და ბიზანტიელი ბერების რჩევით იწყებს წარმართულ დღესასწაულებზე ბრძოლას. მაგრამ მაშინ რუსებისთვის ქრისტიანობა უცხო და გაუგებარი რელიგია იყო და თუ ხელისუფლება ღიად დაიწყებდა წარმართობასთან ბრძოლას, ხალხი აჯანყდებოდა. გარდა ამისა, მოგვებს დიდი ავტორიტეტი და გავლენა ჰქონდათ გონებაზე. ამიტომ, ოდნავ განსხვავებული ტაქტიკა აირჩიეს: არა ძალით, არამედ ეშმაკობით.

ყოველ წარმართულ დღესასწაულს თანდათან ახალი, ქრისტიანული მნიშვნელობა ენიჭებოდა. ასევე, რუსებისთვის ნაცნობი წარმართული ღმერთების ნიშნები მიეკუთვნებოდა ქრისტიან წმინდანებს. ამრიგად, "კოლიადა" - უძველესი დღესასწაულიზამთრის ბუნიობა - თანდათან გარდაიქმნება ქრისტეს შობად. "კუპაილო"- ზაფხულის ბუნიობა - ეწოდა იოანე ნათლისმცემლის დღესასწაულს, რომელსაც ხალხში დღემდე ივან კუპალას უწოდებენ. ხოლო რაც შეეხება ქრისტიანულ აღდგომას, ის დაემთხვა განსაკუთრებულ რუსულ დღესასწაულს, რომელსაც ე.წ . ეს დღესასწაული წარმართული ახალი წელი იყო და იგი აღინიშნა გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, როდესაც მთელი ბუნება გაცოცხლდა.

დიდი დღის დღესასწაული: ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავების კალენდარში.

ჩვენი წინაპრები, დიდი დღისთვის ემზადებიან, კვერცხებს ღებავდნენ და სააღდგომო ნამცხვრებს აცხობდნენ. მაგრამ მხოლოდ ამ სიმბოლოების მნიშვნელობები საერთოდ არ ჰგავდა ქრისტიანულს. როცა ბიზანტიელმა ბერებმა პირველად დაინახეს Როგორხალხი აღნიშნავს ამ დღესასწაულს - მათ გამოაცხადეს ის საშინელ ცოდვად და დაიწყეს მასთან ბრძოლა ყოველმხრივ.

სააღდგომო კვერცხები და სააღდგომო ნამცხვრები.

ადრე იყო თამაში სახელწოდებით „წითელი სათესლე ჯირკვალი“. მამაკაცებმა შეღებილი კვერცხები აიღეს და ერთმანეთს სცემეს. გამარჯვებულია ის, ვინც ყველაზე მეტ კვერცხს დაუმსხვრევს სხვის კვერცხებს ისე, რომ თავისი არ გაუტეხოს. ეს გაკეთდა ქალების მოსაზიდად, რადგან ითვლებოდა, რომ გამარჯვებული მამაკაცი ყველაზე ძლიერი და საუკეთესო იქნებოდა. ქალებსაც იგივე რიტუალი ჰქონდათ - მაგრამ მათი ბრძოლა ფერადი კაგბის კვერცხებთან განაყოფიერების სიმბოლო იყო, რადგან კვერცხუჯრედი მსოფლიოს მრავალ ხალხში დიდი ხანია ითვლებოდა გაზაფხულის აღორძინებისა და ახალი სიცოცხლის სიმბოლოდ.

კვერცხების ცემა ხდებოდა არა მხოლოდ გასართობი და სათამაშო მიზნებისთვის, არამედ ნაყოფიერების ქალღმერთის დასამშვიდებლად. ამ გზით მისი დამშვიდებით, მათ იმედი ჰქონდათ მომავალი მდიდარი მოსავლის, პირუტყვის მოშენებისა და შვილების გაჩენის.

ერთ-ერთი ვარიაციის მიხედვით მაკოში - მოკოში. იგი წარმოიშვა სიტყვიდან "სველი". წყალი ითვლებოდა მოკოშის სიმბოლოდ, რომელიც სიცოცხლეს აძლევდა დედამიწას და ყველა ცოცხალ არსებას.

ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ სააღდგომოდ სააღდგომო ნამცხვრების გამოცხობის ჩვეულება მოვიდა ებრაელებისგან, რომლებიც აცხობდნენ სააღდგომო პურს, რომელსაც ე.წ. მაცო. ეს არასწორია. თავად იესომ გატეხა პური და მიართვა მოციქულებს ბოლო ვახშამზე, მაგრამ ეს პური ბრტყელი და უფუარი იყო. სააღდგომო ნამცხვარს კი ფხვიერად ამზადებენ, ქიშმიშით და ზემოდან აყრიან კეკლუცს და მერე ზომავენ - ვისი ტიპიც გაიზარდა.

ეს ტრადიცია წარმოიშვა ქრისტიანობის რუსეთში მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ მზეს და თვლიდნენ, რომ დაჟდბოგი ყოველ ზამთარს კვდება და გაზაფხულზე ხელახლა იბადება. და იმ დღეებში ახალი მზის დაბადების საპატივცემულოდ, ყველა ქალს უნდა გამოეწვია საკუთარი ნამცხვარი ღუმელში (ქალის საშვილოსნოს სიმბოლო) და შეესრულებინა დაბადების რიტუალი. სააღდგომო ნამცხვრის გამოცხობისას ქალებმა ასწიეს ჰემი, რაც ორსულობის სიმულაციას ახდენს. იგი ითვლებოდა ახალი ცხოვრების სიმბოლოდ.

როგორც მიხვდით, გამომცხვარი სააღდგომო ნამცხვარი, რომელსაც ცილინდრული ფორმა აქვს, თეთრი ყინულით დაფარული და თესლით მოფენილი, სხვა არაფერია, თუ არა აღმართული მამრობითი სქესობრივი წევრი. წინაპრები მშვიდად ეპყრობოდნენ ასეთ გაერთიანებებს, რადგან მათთვის მთავარი ის იყო, რომ მიწა მოსავალს იღებდა და ქალები შობდნენ. ამიტომ აღდგომის ღუმელიდან გამოყვანის შემდეგ მასზე ჯვარი დაიხატა, რომელიც მზის ღმერთის სიმბოლო იყო. დაჟდბოგი პასუხისმგებელი იყო ქალების ნაყოფიერებაზე და მიწის ნაყოფიერებაზე.

დაჟდბოგის ეს მსგავსება იესო ქრისტესთან: აღდგომა და მთავარი სიმბოლო - ჯვარი, ისტორიკოსების აზრით, იყო მთავარი ნიშნები, რომლითაც ბიზანტიურმა ეკლესიამ მოახერხა წარმართობისა და ქრისტიანობის წარმატებით შერწყმა.

დიდი ხუთშაბათი და ზომბების აპოკალიფსი.

პირველი ქრისტიანების აღდგომისგან განსხვავებით, რომლებიც ჭამდნენ მხოლოდ უფუარ პურს ღვინოსთან ერთად, ჩვენი წინაპრები დიდ დღეს აღნიშნავდნენ. სრული პროგრამა: ხორცით, სოსისებით და სხვა კერძებით. ქრისტიანობის დამკვიდრებასთან ერთად ეკლესიამ სადღესასწაულოდ ხორცის ჭამა აკრძალა. თუმცა, წელიწადში ერთხელ ხორცის კერძებს უმასპინძლდებოდნენ არა რიგით სტუმრებს, არამედ მიცვალებულებს. ამ რიტუალს ეწოდა - "რადუნიცის":

ხალხი შეიკრიბა სასაფლაოებზე დიდი დღის წინა დღეს ხუთშაბათს. კალათებში მოიტანეს საჭმელი, დაასვენეს საფლავებზე, შემდეგ კი დაიწყეს ხმამაღლა და დაძაბული მიცვალებულების გამოძახება, ცოცხალთა სამყაროში დაბრუნება და გემრიელი კერძების დაგემოვნება. ითვლებოდა, რომ სწორედ დიდი დღის წინა ხუთშაბათს გამოვიდნენ წინაპრები დედამიწიდან და დარჩნენ ცოცხალი ადამიანების გვერდით დღესასწაულიდან მომდევნო კვირამდე. ამ დროს მათ მკვდრად ვერ უწოდებდნენ, რადგან ყველაფერს ისმენენ, რასაც ამბობენ და შეიძლება ეწყინოს. ხალხი გულდასმით მოემზადა ნათესავებთან "შეხვედრისთვის": ისინი აწონებდნენ ბრაუნებს მცირე მსხვერპლშეწირვით, ჩამოკიდებდნენ ამულეტებს და ასუფთავებდნენ სახლებს.

დღემდე, ეს სრულიად არაკეთილსინდისიერი დღესასწაული ორ მხიარულად იყოფა: სუფთა ხუთშაბათს - როდესაც დიასახლისები აწყობენ სახლში ზოგად დასუფთავებას და სადენიანი კვირა - როდესაც ყველა ჩვენი ბებია სასაფლაოზე მირბის მეგობრულ ხალხში და ნათესავების საფლავებზე შეღებილი კვერცხები და სააღდგომო ნამცხვრები დაყარეს.

მაგრამ ეს ცვლილება მაშინვე არ მომხდარა. წარმართული რიტუალები საკმაოდ დიდხანს და მძიმედ იბრძოდნენ და მე-16 საუკუნეში ამ ბრძოლას ივანე მრისხანეც შეუერთდა, რომელიც ორმაგი რწმენისგან თავის დაღწევას ცდილობდა. ივანე საშინელის განკარგულებების შესაბამისად, მღვდლებმა დაიწყეს რელიგიური წესრიგის დაცვა და ჯაშუშობაც კი. მაგრამ ამან არ უშველა, ხალხი მაინც პატივს სცემდა მათ ტრადიციებს და როგორც ადრე, ხალხი კვლავაც აგრძელებდა წარმართულ რიტუალებს საკუთარ სახლებში და ეკლესიაში დადიოდა მათ თვალწინ. და ეკლესიამ დათმო. მე-18 საუკუნეში წარმართული სიმბოლოები ქრისტიანულად გამოცხადდა, მათ ღვთაებრივი წარმომავლობაც კი ჰქონდათ. ასე რომ, ნაყოფიერების კვერცხები ქრისტეს აღდგომის სიმბოლოდ იქცა, ხოლო დაჟდბოგის პური იესო ქრისტეს სიმბოლოდ იქცა.

ეპილოგი.

ახლა, ძმებო და დებო, თქვენ თითქმის ყველაფერი იცით აღდგომის შესახებ. რჩება მხოლოდ მცირე პარალელის გავლება.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, აღდგომა, ისევე როგორც ჩვენი გამარჯვების დღე, გარდაცვლილთა გლოვის დღიდან გადაიქცა სადღესასწაულო ბაქანალიად. თითქმის არავინ იცის ან ახსოვს, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი და რატომ არის საჭირო ეს ყველაფერი. კიდევ ერთი დღესასწაული, საიდანაც შეგიძლიათ მართლმადიდებლურად ადიდოთ და დაუსჯელად წახვიდეთ ჯოჯოხეთურ ქრისტიანულ მთვრალ-ნახშირბადის გარღვევაში.

ახლა თქვენ გაიგებთ, რისთვის დალიოთ. და დალიე საერთოდ. ბოლოს და ბოლოს, ალბათ ვინმესთვის ეს დღე მწუხარების დღე იქნება. ან დიდი სევდიანი ფიქრების დღე...

„თუ მარტო ამ ცხოვრებაში გვაქვს ქრისტეს იმედი,
მაშინ ჩვენ ყველაზე უბედურები ვართ ყველა ადამიანზე!” (1 კორ. 15:19).

როგორც ჩანს, აღდგომის მნიშვნელობა - როგორც ჩვენ ჩვეულებრივ ვუწოდებთ ჩვენს მთავარ დღესასწაულს - საკმაოდ გამჭვირვალეა. ვაი! გამოცდილება სხვა ამბავს ყვება. აქ არის მხოლოდ ორი ყველაზე ტიპიური მაგალითი.
გაკვეთილი ერთ „მართლმადიდებლურ გიმნაზიაში“. ბავშვების ცოდნის დონის გამოვლენის სურვილით, ვეკითხები: „როგორ აღნიშნეს ქრისტე და მოციქულები აღდგომას?“ - მოყვება გონივრული პასუხი: „შეჭამეს სააღდგომო ნამცხვრები და ფერადი კვერცხები“! გასაპროტესტებელი არაფერია! რაც შეეხება უფროსებს?

აღდგომის მარხვა ერთ ეკლესიაში. მართლაც, ჩვენ ვჭამთ კვერცხებს და სააღდგომო ნამცხვრებს (და არა მარტო). უკვე შუახნის მგალობელს „უცებ“ მნიშვნელოვანი აზრი უჩნდება და გაოგნებული მიმართავს მღვდელს (თეოლოგიური განათლებით). „მამა! აქ ყველა ვმღერით და ვმღერით "Ქრისტე აღსდგა!"და ჩვენ დღესასწაულს "აღდგომას" ვუწოდებთ! ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ებრაელები აღდგომას აღნიშნავენ, მაგრამ ქრისტეს საერთოდ არ სწამთ! Რატომ არის, რომ?!"
ეს არ არის გამონაკლისი: ის Რაბავშვობიდანვე აღვიქვამთ საყოფაცხოვრებო დონეზე, როგორც ერთგვარ მშვენიერ რიტუალს, ჩვენთვის თავისთავად და არ საჭიროებს შესწავლას.
მოვაწყოთ ჩვენთვის „აღდგომის გაკვეთილი“ და ვიკითხოთ: რა ასოციაციებს წარმოშობს ჩვენს გონებაში აღდგომის მილოცვა „ქრისტე აღდგა!“? - "ჭეშმარიტად აღდგა!"
ღამის მსვლელობა სანთლებით, - მაშინვე უპასუხებს ყველა, - მხიარული სიმღერა და ურთიერთ კოცნა. სახლის სუფრაზე ბავშვობიდან ნაცნობი საკვები ჩნდება - წითელი და შეღებილი კვერცხები, წითელი სააღდგომო ნამცხვრები, ვანილის სურნელოვანი ხაჭო სააღდგომო.
დიახ, მაგრამ ეს მხოლოდ დღესასწაულის გარეგანი ატრიბუტია, ამას მოაზროვნე ქრისტიანი გააპროტესტებს. - და მინდა ვიცოდე, რატომ უწოდებენ ჩვენს დღესასწაულს ქრისტეს აღდგომას ჩვეულებრივ ებრაულ სიტყვა "აღდგომას"? რა კავშირია ებრაულ და ქრისტიანულ პასექს შორის? რატომ უნდა მოკვდეს და აღდგეს სამყაროს მხსნელი, რომლის დაბადების დღიდან კაცობრიობა ახალ ეპოქას ითვლის? ყოვლად კეთილმა ღმერთმა ვერ დაადგინა ახალი კავშირი (შეთანხმება)ხალხთან განსხვავებულად? რა არის ჩვენი სააღდგომო წირვისა და სადღესასწაულო ცერემონიების სიმბოლიზმი?

ებრაული პასექის ისტორიული და სიმბოლური საფუძველი არის გამოსვლა წიგნის ეპიკური მოვლენები. იგი მოგვითხრობს ეგვიპტის მონობის ოთხსაუკუნოვან პერიოდზე, რომელშიც ცხოვრობდა ფარაონების მიერ დაჩაგრული ებრაელი ხალხი და მათი განთავისუფლების შესანიშნავი დრამა. ცხრა სასჯელი ("ეგვიპტური სიკვდილით დასჯა") ჩამოაყენა ქვეყანას წინასწარმეტყველმა მოსემ, მაგრამ მხოლოდ მეათემ შეარბილა ფარაონის სასტიკი გული, რომელსაც არ სურდა დაეკარგა მონები, რომლებმაც მისთვის ახალი ქალაქები ააშენეს. ეს იყო ეგვიპტელი პირმშოს დამარცხება, რასაც მოჰყვა „გამოსვლა“ მონობის სახლიდან. ღამით, გამოსვლის მოლოდინში, ისრაელები აღნიშნავენ პირველ პასექის ტრაპეზს. ყოველი ოჯახის უფროსი, ერთი წლის ბატკნის (ბატკნის ან ბატკანის) დაკვლის შემდეგ, სცხებს კარის ბოძებს მისი სისხლით (გამ. 12:11) და ცეცხლზე გამომცხვარ ცხოველს შეჭამენ, ოღონდ მისი ძვლები. არ გატეხილი.
„მაშ ასე მიირთვით: წელზე შემოიჭერით, ფეხზე ფეხსაცმელი და ხელებში კვერთხი და აჩქარებით ჭამე: ეს არის უფლის პასექი. და სწორედ ამ ღამეს გავივლი ეგვიპტის მიწაზე და დავხოცავ ყოველ პირმშოს ეგვიპტის ქვეყანაში, კაციდან პირუტყვამდე, და აღვასრულებ განაჩენს ეგვიპტის ყველა ღმერთზე. მე ვარ უფალი. და თქვენი სისხლი იქნება ნიშანი იმ სახლებზე, სადაც ხართ; და ვიხილავ სისხლს და გადავალ თქვენზე და არ იქნება თქვენ შორის დამღუპველი ჭირი, როცა დავამარცხებ ეგვიპტის ქვეყანას“ (გამ. 12:11-13).
ასე რომ, პირველი გაზაფხულის სავსემთვარეობის ღამეს (ავივის, ანუ ნისანის თვის 14/15-დან) ძვ. ძველი აღთქმის ისტორიაში. აღდგომა კი, რომელიც ხსნას დაემთხვა, ყოველწლიურ დღესასწაულად იქცა - გამოსვლის ხსოვნად. თვით სახელი "აღდგომა" (ებრ. პ ესაჰ- "გადასასვლელი", "წყალობა") მიუთითებს იმ დრამატულ მომენტზე ("მეათე ჭირი"), როდესაც უფლის ანგელოზი, რომელმაც დაარტყა ეგვიპტე, დაინახა სააღდგომო კრავის სისხლი ებრაული სახლების კარებზე, მიერ მიღებულდა გადაურჩაისრაელის პირმშო (გამ. 12:13).
მოგვიანებით, აღდგომის ისტორიულმა პერსონაჟმა დაიწყო სპეციალური ლოცვების გამოხატვა და სიუჟეტი მისი მოვლენების შესახებ, ასევე რიტუალური ტრაპეზი, რომელიც შედგება ცხვრის ხორცისგან. მწარემწვანილი და ტკბილისალათის ფოთოლი, რომელიც ეგვიპტური მონობის სიმწარესა და ახლად აღმოჩენილი თავისუფლების სიტკბოს განასახიერებს. უფუარი პური ნაჩქარევად შეკრებას მოგვაგონებს. აღდგომის ხელნაკეთი ტრაპეზის თანხლებით არის ოთხი ჭიქა ღვინო.

გამოსვლის ღამე იყო ისრაელი ხალხის მეორე დაბადება, მისი დამოუკიდებელი ისტორიის დასაწყისი. სამყაროს საბოლოო ხსნა და გამარჯვება „ეგვიპტის სულიერ მონობაზე“ მომავალში აღასრულებს ღვთის ცხებულს მეფე დავითის ოჯახიდან - მესია, ანუ ბერძნულად ქრისტე. ასე რომ, თავიდან ყველა ბიბლიური მეფე გამოიძახეს და კითხვა, ვინ იქნება მათ რიგში უკანასკნელი, ღია დარჩა. ამიტომ ყოველ აღდგომის ღამეს ისრაელები ელოდნენ მესიის გამოჩენას.

სპექტაკლი: "ზეციური აღდგომა"

„მთელი გულით მინდოდა თქვენთან ერთად მეჭამა ეს პასექი
ჩემს ტანჯვამდე! გეუბნები, აღარ მიჭამო,
სანამ არ აღსრულდება ღვთის სასუფეველში“ (ლუკა 22:15-16).

ებრაულ „მოლოდინის პასექში“ მონაწილეობს მესია-ქრისტე, რომელიც მოვიდა ყველა ადამიანის სულიერი „ეგვიპტური მონობისაგან“ გასახსნელად. ის ასრულებს მას მასში თანდაყოლილი ღვთაებრივი გეგმის შესრულებით და ამით გააუქმებს მას. ამავდროულად, ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობის ბუნება რადიკალურად იცვლება: შეასრულა თავისი ბედი დროებითი კავშირი ღმერთთან ერთად ერთი ხალხი ხდება "ძველი" ("მოძველებული") და ქრისტე ცვლის მათ ახალი - და მარადიული! –კავშირი-აღთქმა თანა ყველას კაცობრიობა. ბოლო პასექის დროს, ბოლო ვახშამზე, იესო ქრისტე ამბობს სიტყვებს და ასრულებს მოქმედებებს, რომლებიც ცვლის დღესასწაულის მნიშვნელობას. ის თავად იკავებს სააღდგომო მსხვერპლშეწირვის ადგილს და ძველი აღდგომა ხდება ახალი კრავის პასექი, რომელიც მოკლულია ხალხის განწმენდისთვის ერთხელ და სამუდამოდ. ქრისტე ადგენს ახალ სააღდგომო ტრაპეზს - ევქარისტიის საიდუმლოს - და ესაუბრება მოწაფეებს მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, როგორც სააღდგომო მსხვერპლშეწირვა, რომელშიც ის არის ახალი კრავი დაკლული "ქვეყნიერების დასაბამიდან". მალე ის ჩავა პირქუშ შეოლში (ჰადესში) და მთელ ხალხთან ერთად, ვინც მას იქ ელოდა, დიდებულს შეასრულებს. გამოსვლასიკვდილის სამეფოდან მისი მამის ბრწყინვალე სამეფოში. გასაკვირი არ არის, რომ გოლგოთა მსხვერპლშეწირვის ძირითადი პროტოტიპები გვხვდება ძველი აღთქმის პასექის რიტუალში.

ებრაელთა სააღდგომო კრავი (კრავი) იყო „მამაკაცი, უნაკლო“ და სწირავდნენ 14 ნისანის შუადღისას. სწორედ ამ დროს მოჰყვა მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილი. დაღუპულები დაღამებამდე უნდა დამარხულიყო, ამიტომ რომაელმა ჯარისკაცებმა სიკვდილის დასაჩქარებლად, უფალთან ჯვარცმულ ორ ყაჩაღს ფეხები გაუტეხეს. მაგრამ როცა მივიდნენ იესოსთან, დაინახეს, რომ ის უკვე მოკვდა და ფეხები არ მოუტეხეს.<...>. ეს მოხდა წმინდა წერილის (სიტყვების) შესასრულებლად: „ნუ დაიმსხვრევა მისი ძვალი“ (იოანე 19:33, 36). ამავდროულად, სააღდგომო კრავის მომზადება იყო მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის პროტოტიპი: ცხოველი "ჯვარს აცვეს" ორ ჯვრის ფორმის ბოძზე, რომელთაგან ერთი გადიოდა ქედის გასწვრივ და წინა ფეხები. მიბმული იყვნენ მეორეზე.
ეს ღრმა ურთიერთობა ძველ და ახალ აღდგომას შორის, მათი კონცენტრაცია (ერთის გაუქმება და მეორის დასაწყისი) იესო ქრისტეს პიროვნებაში განმარტავს, თუ რატომ არის მისი დღესასწაული. კვირაინარჩუნებს ძველი აღთქმის სახელს აღდგომა. „ჩვენი პასექი არის მსხვერპლშეწირული ქრისტე“, - ამბობს პავლე მოციქული (1 კორ. 5:7). ამრიგად, ახალ აღდგომაში მოხდა დაცემული („ძველი“) ადამიანის აღდგენის ღვთაებრივი გეგმის საბოლოო დასრულება მის თავდაპირველ, „სამოთხეში“, ღირსებაზე - მისი ხსნა. „ძველი აღდგომა აღინიშნება ებრაელი პირმშოს მოკლევადიანი ცხოვრების ხსნის გამო, ხოლო ახალი აღდგომა ყველა ადამიანს მარადიული სიცოცხლის მინიჭების გამო“, ასე ლაკონურად განსაზღვრავს ამ ორს შორის ურთიერთობას წმინდა იოანე ოქროპირი. ძველი და ახალი აღთქმის დღესასწაულები.

აღდგომა ორმოცდღიანი დღესასწაულია

ქრისტეს ნათელი აღდგომის დღე - როგორც „დღესასწაულები და ზეიმი“ (აღდგომის საგალობელი) - ქრისტიანებისგან განსაკუთრებულ მომზადებას მოითხოვს და ამიტომ წინ უძღვის დიდი მარხვა. თანამედროვე მართლმადიდებლური აღდგომის (ღამის) მსახურება იწყება ტაძარში მარხვის შუაღამის ოფისით, რომელიც შემდეგ გადაიქცევა ჯვრის საზეიმო მსვლელობაში, რომელიც განასახიერებს მაცხოვრის საფლავამდე მიმავალ ქალებს, რომლებიც განთიადის სიბნელეში მიდიან (ლუკა 24:1; იოანე 20:1) და აცნობეს მისი აღდგომის შესახებ სამარხის შესასვლელთან. მაშასადამე, სააღდგომო სადღესასწაულო წირვა იწყება ტაძრის დახურული კარების წინ, ხოლო ეპისკოპოსი ან მღვდელი, რომელიც ღვთისმსახურებას ხელმძღვანელობს, სიმბოლოა ანგელოზის შესახებ, რომელმაც საფლავის კარებიდან ქვა გადმოაგდო.
აღდგომის მხიარული მილოცვა ბევრისთვის მთავრდება უკვე მესამე დღეს, ან აღდგომის კვირის ბოლოს. ამავდროულად, ხალხი გაკვირვებული იღებს აღდგომის მისალოცი და დარცხვენილი განმარტავს: "გილოცავთ აღდგომას?" ეს არის გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა არაეკლესიურ გარემოში.
უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული არ მთავრდება ნათელი კვირით. მსოფლიო ისტორიაში ჩვენთვის ამ უდიდესი მოვლენის აღნიშვნა გრძელდება ორმოცი დღის განმავლობაში (აღმდგარი უფლის ორმოცდღიანი ყოფნის ხსოვნას დედამიწაზე) და მთავრდება "პასქა ჩუქებით" - საზეიმო სააღდგომო წირვა ამაღლების წინა დღეს. Დღეს. აი, კიდევ ერთი მინიშნება აღდგომის უპირატესობის შესახებ სხვა ქრისტიანულ დღესასწაულებთან შედარებით, რომელთაგან არც ერთი ეკლესია არ აღინიშნება თოთხმეტი დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში. „აღდგომა სხვა დღესასწაულებზე მაღლა ამოდის, როგორც მზე ვარსკვლავებზე“, - გვახსენებს წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი (საუბარი 19).
"Ქრისტე აღსდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!" ორმოცი დღე ვესალმებით ერთმანეთს.

ნათ.:მამაკაცები ა., პროტ.ძე კაცისა. მ., 1991 (ნაწილი III, თავი 15: „ახალი აღთქმის აღდგომა“); რუბან იუ.აღდგომა (ქრისტეს წმიდა აღდგომა). ლ., 1991; რუბან იუ.აღდგომა. ქრისტეს ნათელი აღდგომა (ისტორია, ღვთისმსახურება, ტრადიციები) / ნაუხ. რედ. პროფ. არქიმანდრიტი იანვარი (ივლიევი). რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებული. SPb.: რედ. ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია "სიხარული ყველას, ვინც მწუხარებას" შპალერნაიას ქ., 2014 წ.
ი.რუბანი

კითხვები აღდგომის შესახებ

რას ნიშნავს სიტყვა "აღდგომა"?

სიტყვა "პასექი" (Pesach) სიტყვასიტყვით ებრაულიდან თარგმნილი ნიშნავს: "გავლას", "გადასვლას".

ძველი აღთქმის ხანაში ეს სახელი ეგვიპტიდან შვილების გამოსვლას უკავშირდებოდა. მას შემდეგ, რაც მმართველმა ფარაონმა წინააღმდეგობა გაუწია ღმერთის გეგმას, დაეტოვებინა ეგვიპტე, ღმერთმა, შეაგონებდა მას, თანმიმდევრულად დაიწყო უბედურებების სერია პირამიდების ქვეყანაში (მოგვიანებით ამ კატასტროფებს ეწოდა "ეგვიპტური ჭირი").

უკანასკნელი, ყველაზე საშინელი კატასტროფა, ღვთის გეგმის მიხედვით, იყო ფარაონის სიჯიუტის გატეხვა, წინააღმდეგობის საბოლოოდ ჩახშობა და საბოლოოდ, ღვთაებრივი ნების დამორჩილება.

ამ უკანასკნელი სიკვდილით დასჯის არსი ის იყო, რომ ეგვიპტელებს შორის ყველა პირმშო უნდა მოკვდეს, დაწყებული პირუტყვის პირმშოდან და დამთავრებული თავად მმართველის პირმშოთი ().

ეს სიკვდილით დასჯა სპეციალურ ანგელოზს უნდა შეესრულებინა. ასე რომ, როდესაც ის პირმშოს ურტყამდა, ეგვიპტელებთან და ისრაელებთან ერთად არ დაარტყამდა, ებრაელებმა უნდა სცხონ თავიანთი საცხოვრებლის კარების ჯვრები და ჯვრები სამსხვერპლო კრავის სისხლით (). და ასეც მოიქცნენ. ანგელოზმა, დაინახა მსხვერპლშეწირული სისხლით მონიშნული სახლები, გვერდი აუარა მათ "გვერდით", "გაიარა". აქედან მომდინარეობს ღონისძიების სახელწოდება: აღდგომა (Pesach) - გავლა.

უფრო ფართო ინტერპრეტაციით, აღდგომის დღესასწაული ზოგადად გამოსვლასთან ასოცირდება. ამ მოვლენას წინ უძღოდა ისრაელის მთელი საზოგადოების მიერ სააღდგომო მსხვერპლშეწირული ბატკნების შეთავაზება და მოხმარება (თითო ოჯახზე ერთი ბატკნის ოდენობით; თუ ესა თუ ის ოჯახი მრავალრიცხოვანი არ იყო, მეზობლებთან უნდა გაერთიანებულიყო ()).

ძველი აღთქმის სააღდგომო კრავი წარმოადგენდა ახალ აღთქმას, ქრისტეს. წმიდა იოანე ნათლისმცემელმა () უწოდა ქრისტეს კრავი, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვას. მოციქულებმა ასევე უწოდეს კრავი, რომლის სისხლითაც ჩვენ გამოვისყიდით.

ქრისტეს აღდგომის შემდეგ, აღდგომას, ქრისტიანობაში, დაიწყო ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი დღესასწაული. ამ შემთხვევაში სიტყვა „აღდგომის“ ფილოლოგიურმა მნიშვნელობამ (გარდამავალი, გადასასვლელი) მიიღო სხვაგვარი ინტერპრეტაცია: გადასვლა სიკვდილიდან სიცოცხლეზე (და თუ ქრისტიანებზე გავავრცელებთ, მაშინ, როგორც გადასვლა ცოდვიდან სიწმინდეზე, სიცოცხლეზე). ღმერთის გარეთ ცხოვრება უფალში).

პატარა აღდგომას ზოგჯერ კვირასაც უწოდებენ.

გარდა ამისა, თავად უფალს ასევე უწოდებენ აღდგომას ().

რატომ აღინიშნება აღდგომა, თუ აღდგომა აღინიშნა იესო ქრისტეს დაბადებამდე?

ძველი აღთქმის დღეებში, ებრაელები, ღვთიური ნების შესაბამისად (), აღნიშნეს აღდგომა ეგვიპტიდან გასვლის ხსოვნის ნიშნად. ეგვიპტის მონობა იყო ერთ-ერთი ყველაზე ბნელი ფურცელი რჩეული ხალხის ისტორიაში. აღდგომის აღნიშვნისას, ებრაელებმა მადლობა გადაუხადეს უფალს დიდი წყალობისთვის, კარგი საქმეებისთვის, რომლებიც დაკავშირებულია გამოსვლის პერიოდის მოვლენებთან ().

ქრისტიანები, ქრისტეს აღდგომას ზეიმობენ, იხსენებენ და უგალობიან აღდგომას, რომელმაც დაამსხვრია, დაამარცხა სიკვდილი, მისცა ყველა ადამიანს მომავალი აღდგომის იმედი მარადიულ კურთხეულ ცხოვრებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ებრაული პასექის შინაარსი განსხვავდება ქრისტეს პასექის შინაარსისგან, სახელების მსგავსება არ არის ერთადერთი, რაც აკავშირებს და აერთიანებს მათ. როგორც ცნობილია, ძველი აღთქმის დროის ბევრი რამ, მოვლენა, პიროვნებები მსახურობდნენ ახალი აღთქმის საგნების, მოვლენებისა და პიროვნებების პროტოტიპებად. ძველი აღთქმის სააღდგომო კრავი მსახურობდა ახალი აღთქმის კრავის, ქრისტეს (), ხოლო ძველი აღთქმის აღდგომა ქრისტეს აღდგომის ტიპად.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ებრაული პასექის სიმბოლიკა განხორციელდა ქრისტეს პასექზე. ამ წარმომადგენლობითი კავშირის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნებია შემდეგი: როგორც პასექის კრავის სისხლით ებრაელები გადარჩნენ დამღუპველი ანგელოზის მავნე ზემოქმედებისგან (), ასევე ჩვენ ვიხსნით სისხლით (); ისევე, როგორც ძველი აღთქმის აღდგომამ შეუწყო ხელი ებრაელთა ტყვეობიდან და ფარაონის მონობიდან განთავისუფლებას (), ასევე ახალი აღთქმის კრავის ჯვრის მსხვერპლშეწირვამ შეუწყო ხელი ადამიანის განთავისუფლებას დემონების მონობიდან, ცოდვის ტყვეობიდან. ; როგორც ძველი აღთქმის კრავის სისხლმა შეუწყო ხელი იუდეველთა უახლოეს ერთიანობას (), ასევე ქრისტეს სისხლისა და სხეულის ზიარება ხელს უწყობს მორწმუნეთა ერთობას უფლის ერთ სხეულში (); ისევე, როგორც უძველესი ბატკნის მოხმარებას თან ახლდა მწარე მწვანილის ჭამა (), ასევე ქრისტიანული ცხოვრება სავსეა გაჭირვების, ტანჯვის, გაჭირვების სიმწარით.

როგორ გამოითვლება აღდგომის თარიღი? რატომ აღინიშნება სხვადასხვა დღეებში?

ებრაული რელიგიური ტრადიციის თანახმად, ძველი აღთქმის დღეებში, უფლის პასექი ყოველწლიურად აღინიშნა ნისანის თვის მე -14 დღეს (). ამ დღეს მოხდა სააღდგომო მსხვერპლშეწირვის ბატკნის დაკვლა ().

სახარების თხრობიდან დამაჯერებლად გამომდინარეობს, რომ ჯვრის ტანჯვისა და სიკვდილის თარიღი ქრონოლოგიურად შეესაბამებოდა ებრაული პასექის დროს ().

მას შემდეგ უფალი იესო ქრისტეს აღსრულებამდე ყველა ადამიანი, მომაკვდავი, სულებში ჩავიდა. ცათა სასუფევლის გზა ადამიანისთვის დაკეტილი იყო.

მდიდარი კაცისა და ლაზარეს იგავიდან ცნობილია, რომ ჯოჯოხეთში იყო განსაკუთრებული ადგილი - აბრაამის წიაღში (). იმ ძველი აღთქმის ადამიანების სულები, რომლებმაც განსაკუთრებით ესიამოვნეს უფალს და დაეცა ამ მხარეში. რამდენად კონტრასტული იყო განსხვავება მათ მდგომარეობასა და ცოდვილთა მდგომარეობას შორის, ამას იმავე იგავის შინაარსიდან ვხედავთ ().

ზოგჯერ "აბრაამის წიაღის" კონცეფციას ასევე მოიხსენიებენ, როგორც ზეცის სამეფოს. და, მაგალითად, ბოლო განკითხვის იკონოგრაფიაში, "წიაღის ..." გამოსახულება გამოიყენება სამოთხის საცხოვრებლების ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ და მნიშვნელოვან სიმბოლოდ.

მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს იმას, რომ მაცხოვრის ჩახშობამდეც მართალნი იყვნენ სამოთხეში (ქრისტეს გამარჯვება ჯოჯოხეთზე მოხდა მისი ჯვრის ტანჯვისა და სიკვდილის შემდეგ, როდესაც ის, სხეულში მყოფი საფლავში, სულით ჩავიდა. დედამიწის ქვესკნელი ადგილები ()).

მიუხედავად იმისა, რომ მართალს არ განუცდია ის მძიმე ტანჯვა და ტანჯვა, რომელიც განიცადეს სასტიკი ბოროტმოქმედები, ისინი არ იყვნენ ჩართულნი იმ ენით აღუწერელ ნეტარებაში, რომელიც მათ დაიწყეს ჯოჯოხეთიდან განთავისუფლებისა და დიდებულ ზეციურ სოფლებში ამაღლების შემდეგ.

შეიძლება ითქვას, რომ რაღაც გაგებით აბრაამის წიაღში სამოთხის სახეობა იყო. აქედან მოდის ტრადიცია ამ გამოსახულების გამოყენების შესახებ ქრისტეს მიერ გახსნილ ზეციურ სამოთხესთან მიმართებაში. ახლა ყველას, ვინც ეძებს, შეუძლია დაიმკვიდროს ცათა სასუფეველი.

შაბათის ღვთისმსახურების რომელ მომენტში მთავრდება წმინდა კვირა და იწყება აღდგომა?

შაბათ საღამოს, ჩვეულებრივ, შუაღამემდე ერთი საათით ადრე ან ნახევარი საათით ადრე, როგორც რექტორი გადაწყვეტს, ეკლესიებში ზეიმი იმართება. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეულ სახელმძღვანელოებში ეს წირვა წმინდა აღდგომის მიმდევრობასთან ერთად იბეჭდება, წესდების მიხედვით ის მაინც დიდმარხვის ტრიოდს ეკუთვნის.

ქრისტეს აღდგომის წინ გამართული სიფხიზლე ხაზს უსვამს მომავალი ტრიუმფის მოლოდინების მნიშვნელობას და მნიშვნელობას. ამავე დროს, იხსენებს ღვთის ხალხის (შვილების) სიფხიზლეს ეგვიპტიდან გამგზავრების წინა ღამეს (ხაზს ვუსვამთ, რომ სწორედ ამ მოვლენასთან იყო დაკავშირებული ძველი აღთქმის აღდგომა, რომელიც წარმოადგენდა ქრისტეს მსხვერპლს ჯვარი).

შუაღამის ოფისის გაგრძელებაში, ირგვლივ ტარდება ცვენა, რის შემდეგაც მღვდელი, თავზე აწევს მას, მიჰყავს (აღმოსავლეთისკენ) (სამეფო კარების გავლით). საფარს აფენენ, რის შემდეგაც ირგვლივ ცვენა ხდება.

ამ მსახურების დასასრულს ეს ხდება (აღსანიშნავად, თუ როგორ წავიდნენ ისინი, სურნელებით, მაცხოვრის საფლავთან), შემდეგ კი უკვე აღსრულებულია პასქალი.

მსვლელობის დასასრულს მორწმუნეები მოწიწებით ჩერდებიან ტაძრის კარიბჭის წინ, თითქოს ქრისტეს საფლავის წინ.

აქ რექტორი იწყებს მატინს: „დიდება წმინდანებს...“. ამის შემდეგ ჰაერი ივსება სადღესასწაულო ტროპარის ხმებით: "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით" ...

მართლმადიდებლურ გარემოში არსებობს მოსაზრება, რომ თუ ადამიანი აღდგომის დღეს გარდაიცვალა, მაშინ მისი განსაცდელები შემსუბუქებულია. არის ეს პოპულარული რწმენა თუ საეკლესიო პრაქტიკა, ტრადიცია?

მიგვაჩნია, რომ სხვადასხვა შემთხვევაში ასეთ „დამთხვევას“ შეიძლება განსხვავებული ინტერპრეტაცია ჰქონდეს.

ერთი მხრივ, ჩვენ კარგად გვესმის, რომ ღმერთი ყოველთვის ღიაა ადამიანისთვის თავისი () და (); მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ ადამიანი თავად ისწრაფვის ღმერთთან და ეკლესიასთან ერთიანობისკენ.

მეორე მხრივ, არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ ეკლესიის მთავარი დღესასწაულების დღეებში და, რა თქმა უნდა, აღდგომის დღესასწაულების დროს, მორწმუნეთა ერთობა ღმერთთან განსაკუთრებულად ვლინდება. აღვნიშნოთ, რომ ასეთ დღეებში ეკლესიები (ხშირად) ივსება იმ ქრისტიანებითაც კი, რომლებიც ძალიან შორს არიან საეკლესიო მსახურებაში რეგულარული მონაწილეობისგან.

ვფიქრობთ, ზოგჯერ აღდგომაზე სიკვდილი შეიძლება მოწმობდეს ადამიანის განსაკუთრებულ წყალობაზე (მაგალითად, თუ ღვთის წმინდანი ამ დღეს გარდაიცვალა); თუმცა, ამგვარი მოსაზრებები არ შეიძლება ამაღლდეს უპირობო წესის ხარისხში (ამამ შეიძლება ცრურწმენამდეც კი გამოიწვიოს).

რატომ არის ჩვეულებრივი აღდგომაზე კვერცხების შეღებვა? რა ფერებია ნებადართული? შესაძლებელია თუ არა სააღდგომო კვერცხების ხატის სტიკერებით გაფორმება? როგორ გავუმკლავდეთ ნაკურთხი კვერცხის ნაჭუჭს?

მორწმუნეთა ჩვეულება, რომ მიესალმოთ ერთმანეთს სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!" და ერთმანეთს ფერადი კვერცხების მიცემა უძველესი დროიდან თარიღდება.

ტრადიცია მტკიცედ აკავშირებს ამ ტრადიციას მოციქულთა თანაბარი მარინა მაგდალინელის სახელთან, რომელიც, სხვათა შორის, წავიდა რომში, სადაც იმპერატორ ტიბერიუსთან შეხვედრისას მან დაიწყო თავისი სიტყვებით: „ქრისტე აღდგა! “, აძლევდა მას, ამავე დროს, წითელ კვერცხს.

რატომ მისცა მან კვერცხი? კვერცხი სიცოცხლის სიმბოლოა. როგორც სიცოცხლე იბადება ერთი შეხედვით მკვდარი გარსიდან, რომელიც დრომდე იმალება, ასევე საფლავიდან, ხრწნისა და სიკვდილის სიმბოლო, აღდგა სიცოცხლის მომცემი ქრისტე და ოდესმე ყველა მკვდარი აღდგება.

რატომ აჩუქა კვერცხი იმპერატორს მარინა მაგდალინელმა წითელი? ერთის მხრივ, წითელი სიმბოლოა სიხარული და ტრიუმფი. მეორეს მხრივ, წითელი არის სისხლის სიმბოლო. ჩვენ ყველანი გამოვისყიდით ამაო ცხოვრებიდან ჯვარზე დაღვრილი მაცხოვრის სისხლით ().

ამრიგად, ერთმანეთს კვერცხებს აძლევენ და ულოცავენ ერთმანეთს სიტყვებით „ქრისტე აღსდგა!“, მართლმადიდებლები აღიარებენ რწმენას ჯვარცმულისა და აღდგომისადმი, სიცოცხლის ტრიუმფში სიკვდილზე, ჭეშმარიტების გამარჯვება ბოროტებაზე.

ვარაუდობენ, რომ ზემოაღნიშნული მიზეზის გარდა, პირველი ქრისტიანები კვერცხებს ღებავდნენ სისხლის ფერით, ებრაელების ძველი აღთქმის აღდგომის რიტუალის მიბაძვის გარეშე, რომლებიც თავიანთი სახლების კარების ჯვრებსა და ჯვრებს ასველებდნენ. მსხვერპლშეწირული კრავების სისხლი (ამის გაკეთება ღვთის სიტყვის მიხედვით, რათა თავიდან აიცილოთ პირმშოს დამარცხება გამანადგურებელი ანგელოზისგან) () .

დროთა განმავლობაში სააღდგომო კვერცხების შეღებვის პრაქტიკაში დამკვიდრდა სხვა ფერები, მაგალითად, ლურჯი (ლურჯი), მოგვაგონებს ან მწვანე, რაც სიმბოლოა აღორძინების მარადიული ნეტარი ცხოვრებისათვის (სულიერი გაზაფხული).

დღესდღეობით კვერცხების შეღებვის ფერს ხშირად ირჩევენ არა მისი სიმბოლური მნიშვნელობის, არამედ პირადი ესთეტიკური პრეფერენციების, პირადი ფანტაზიის საფუძველზე. აქედან გამომდინარეობს ფერების ასეთი დიდი რაოდენობა, არაპროგნოზირებადამდე.

აქ მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს: სააღდგომო კვერცხების ფერი არ უნდა იყოს სამწუხარო, პირქუში (ბოლოს და ბოლოს, აღდგომა დიდი დღესასწაულია); გარდა ამისა, ის არ უნდა იყოს ძალიან გამომწვევი, პრეტენზიული.

ეს ხდება, რომ სააღდგომო კვერცხებს ამშვენებს სტიკერები ხატებით. მიზანშეწონილია ასეთი „ტრადიცია“? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია გავითვალისწინოთ: ხატი არ არის სურათი; ეს არის ქრისტიანული სალოცავი. და ზუსტად ისე უნდა მოექცნენ, როგორც სალოცავს.

ხატების წინ ჩვეულებრივად ლოცულობენ ღმერთს და მის წმინდანებს. თუმცა, თუ წმინდა გამოსახულება დაიტანება კვერცხის ნაჭუჭზე, რომელიც ამოიჭრება და შემდეგ, შესაძლოა, ნაგვის ორმოში ჩააგდეს, მაშინ აშკარაა, რომ „ხატი“ ნაჭუჭთან ერთად ნაგავშიც შეიძლება მოხვდეს. როგორც ჩანს, მკრეხელობამდე და მკრეხელობამდე დიდი დრო არ არის.

მართალია, ზოგი, ღმერთის გაბრაზების შიშით, ცდილობს ნაკურთხი კვერცხებიდან ნაჭუჭები ნაგავში არ გადააგდოს: ან წვავენ, ან მიწაში ჩამარხვენ. ასეთი პრაქტიკა დასაშვებია, მაგრამ რამდენად მიზანშეწონილია წმინდანთა სახეების დაწვა ან მიწაში დამარხვა?

როგორ და როდის აღინიშნება აღდგომა?

აღდგომა უძველესი საეკლესიო დღესასწაულია. იგი დაარსდა ჯერ კიდევ . ასე რომ, პავლე, შთააგონებს მორწმუნე ძმებს ქრისტეს აღდგომის დღის ღირსეული, პატივმოყვარე ზეიმისთვის, მდინარეები: „გაწმინდეთ ძველი საფუარი, რომ ახალი გამოცდა იყოს თქვენთვის, რადგან უფუარი ხართ, რადგან ჩვენი აღდგომა ქრისტე იყო. მოკლულია ჩვენთვის“ ().

ცნობილია, რომ ადრინდელი ქრისტიანი აღდგომის სახელით გაერთიანდა ორი მიმდებარე კვირა: უფლის აღდგომის წინა დღე და მეორე. ამავდროულად, აღნიშნული კვირებიდან პირველი შეესაბამებოდა სახელს „ტანჯვის აღდგომა“ („ჯვრის აღდგომა“), ხოლო მეორე - სახელს „აღდგომის აღდგომა“.

პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრების შემდეგ (325 წელს, ნიკეაში) ეს სახელები იძულებით ამოიღეს საეკლესიო ხმარებიდან. უფლის აღდგომის წინა კვირას დაფიქსირდა სახელი "ვნება", ხოლო მომდევნოსთვის - "ნათელი". სახელწოდება "აღდგომა" დამკვიდრდა მხსნელის აღდგომის დღის უკან.

ნათელი კვირის დღეებში ღვთისმსახურება განსაკუთრებული ზეიმით არის სავსე. ზოგჯერ მთელ კვირას უწოდებენ, თითქოს, აღდგომის ერთ ნათელ დღესასწაულს.

ამ ქრისტიანულ ტრადიციაში ჩანს კავშირი ძველ აღთქმასთან, რომლის მიხედვითაც (ებრაული) პასექის დღესასწაულს უკავშირებდნენ უფუარობის დღესასწაულს, რომელიც გრძელდებოდა ნისანის თვის 15-დან 21-ე დღემდე. ერთის მხრივ, ეს დღესასწაული, რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება, უნდა შეახსენოს შვილებს ეგვიპტიდან მათი ხალხის გამოსვლის მოვლენების შესახებ; მეორეს მხრივ, ის დაკავშირებულია მოსავლის დაწყებასთან).

კაშკაშა კვირის გაგრძელებაში თაყვანისცემა ღიად ტარდება - იმ ფაქტის აღსანიშნავად, რომ აღდგომის, გამარჯვებისა და სიკვდილის მეშვეობით მან სამოთხის კარი გააღო ხალხისთვის.

აღდგომის მიცემა ხდება მე-6 კვირის ოთხშაბათს, იმის შესაბამისად, რომ მის დღესთან დაკავშირებით, უფალი აღდგა სამარხიდან, დედამიწაზე მოსიარულე, ხალხს ეჩვენა და მოწმობს მის აღდგომაზე.

საერთო ჯამში, აღდგომის მიცემის დღემდე - ექვსი კვირაა: პირველი - აღდგომა; მეორე არის ფომინა; მესამე - წმინდა მირონმზიდი ქალები; მეოთხე ეხება მოდუნებულს; მეხუთე არის სამარიელ ქალზე; მეექვსე ბრმას ეხება.

ამ პერიოდში განსაკუთრებით იგალობება ქრისტეს ღვთაებრივი ღირსება, იხსენებენ მის მიერ აღსრულებულ სასწაულებს (იხ.:), რაც ადასტურებს, რომ ის არ არის მხოლოდ მართალი ადამიანი, არამედ ხორციელი ღმერთი, რომელმაც თავი აღადგინა, გამოასწორა სიკვდილი, გაანადგურა კარიბჭე. სიკვდილის სამეფოს, - ჩვენი გულისთვის.

შესაძლებელია თუ არა სხვა აღმსარებლობის ადამიანებს აღდგომა მივულოცო?

ქრისტეს აღდგომა არის საყოველთაო ეკლესიის ყველაზე საზეიმო და დიდი დღესასწაული (წმიდა მამათა მეტაფორული გადმოცემით, იგი ერთნაირად აღემატება ყველა სხვას. საეკლესიო დღესასწაულებირამდენად აღემატება მზის ბრწყინვალება ვარსკვლავთა ბრწყინვალებას).

ამგვარად, რომში მყოფმა თანასწორმა მოციქულებმა მარიამ მაგდალინელმა წარმართი იმპერატორი ტიბერიუსი სწორედ ამ გამოცხადებით მოიკითხა. "ქრისტე აღსდგა!" უთხრა მან და საჩუქრად წითელი კვერცხი აჩუქა.

სხვა საქმეა, რომ ყველა ურწმუნო (ან ათეისტი) არ არის მზად აღდგომის მილოცვაზე (თუ არა სიხარულით, მაშინ მაინც) მშვიდად უპასუხოს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ამ სახის მისალმებამ შეიძლება გამოიწვიოს გაღიზიანება, გაბრაზება, ძალადობა და გაბრაზება.

ამიტომ ხანდახან ამა თუ იმ ადამიანის სააღდგომო მოკითხვის ნაცვლად, მიზანშეწონილია სიტყვასიტყვით აღვასრულოთ იესო ქრისტეს სიტყვები: „ნუ აჩუქებთ ძაღლებს სალოცავებს და ნუ დაყრით თქვენს მარგალიტებს ღორებს, რათა არ დააგდონ. გათელეთ იგი ფეხებით და, მობრუნებით, არ დაგჭრით“ ().

აქ ცუდი არ არის გავითვალისწინოთ პავლე მოციქულის გამოცდილება, რომელიც, თავისივე აღიარებით, ქრისტეს სარწმუნოების ქადაგებისას ცდილობდა მოერგებოდა ადამიანთა გარემოებებსა და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, როგორც ებრაელებისთვის - ებრაელი, ებრაელების მოპოვების მიზნით; კანონის ქვეშ მყოფთათვის - როგორც კანონის თანახმად, კანონის შეძენის მიზნით; მათთვის, ვინც უცხოა რჯულისთვის - როგორც რჯულისთვის უცხო (თუმცა თავად ღმერთის კანონისთვის უცხო არ არის) - კანონისთვის უცხო პირების მოსაპოვებლად; სუსტებისთვის - როგორც სუსტებს, სუსტთა მოპოვების მიზნით. ყველასთვის ის გახდა ყველაფერი, რათა გადაერჩინა რამდენიმე მათგანი ().

შესაძლებელია თუ არა აღდგომის დღეებში მუშაობა და დასუფთავება?

ჩვეულებრივია აღდგომის დღესასწაულისთვის წინასწარ მომზადება. ეს ნიშნავს, რომ სამუშაო, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს წინასწარ, უკეთესია წინასწარ. სამუშაო, რომელიც არ არის დაკავშირებული დღესასწაულთან და არ საჭიროებს დაუყოვნებლივ შესრულებას, უმჯობესია (შვებულების ხანგრძლივობისთვის) გადაიდოს.

ასე, მაგალითად, უძველესი ქრისტიანული ძეგლი „სამოციქულო წეს-ჩვეულებები“ გვაძლევს მტკიცე მითითებას, რომ არც ვნების კვირეულში და არც მის შემდგომ აღდგომის (ნათელ) კვირაში „მონები არ იმუშაონ“ (სამოციქულო განკარგულებები. წიგნი 8, თავ. 33)

თუმცა აღდგომის პერიოდში რაიმე სახის სამუშაოს უპირობო აკრძალვა, განურჩევლად გარემოებისა, საერთოდ არ არის.

დავუშვათ, რომ არსებობს მრავალი სახის პროფესიული, ოფიციალური და სოციალური საქმიანობა, რომელიც მოითხოვს ამა თუ იმ პირის შეუცვლელ მონაწილეობას, მიუხედავად მისი სურვილისა და მხრიდან.

ამ ტიპის საქმიანობა მოიცავს: სამართალდამცავ, სამხედრო, სამედიცინო, სატრანსპორტო, ხანძარსაწინააღმდეგო და ა.შ. ხანდახან, დღესასწაულზე ამ სახის სამუშაოსთან დაკავშირებით, ზედმეტი არ არის გავიხსენოთ ქრისტეს სიტყვები: „მიეცით კეისარს კეისარს. და ღმერთი ღმერთს“ ().

მეორეს მხრივ, სამსახურში გამონაკლისი შეიძლება მოხდეს მაშინაც კი, როდესაც საქმე ეხება ისეთ ყოველდღიურ საქმეებს, როგორიცაა სახლის დალაგება, ჭურჭლის რეცხვა.

მართლაც, თუ აღდგომის დღესასწაულის დროს სუფრა გაივსება ჭუჭყიანი თეფშებით, კოვზებით, ჭიქებით, ჩანგლებით, საკვების ნარჩენებით და იატაკი მოულოდნელად დაიტბორება რაიმე სახის სასმელით, ეს ყველაფერი ისე უნდა დარჩეს ბოლომდე. აღდგომის დღესასწაულები?

როგორია პურის - არტოსის კურთხევის ტრადიცია?

აღდგომის ნათელ დღეს, ღვთაებრივის დასასრულს (ამბოს ლოცვის შემდეგ), შესრულებულია სპეციალური კურთხევა - ა (სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი, "artos" ნიშნავს "პურს"; მნიშვნელობის შესაბამისად. სახელი აღდგომა (პეშახი - გარდამავალი), როგორც სიკვდილიდან სიცოცხლეზე გადასვლა, აღდგომის შედეგად, როგორც ქრისტეს გამარჯვებისა და სიკვდილის შედეგი, ეკლებით დაგვირგვინებული ჯვარი აღიბეჭდება არტოსზე, გამარჯვების ნიშანი. სიკვდილი, ან სურათი).

როგორც წესი, არტოსი ეყრდნობა მაცხოვრის ხატის საპირისპიროდ, სადაც, შემდეგ, იგი რჩება ნათელი კვირის გაგრძელებაში.

ნათელ შაბათს, ანუ პარასკევს საღამოს, არტოსი იშლება; ლიტურგიის დასასრულს, შაბათს, მორწმუნეებს საჭმელად ურიგდებათ.

როგორც ნათელი დღესასწაულის გაგრძელებაში, მორწმუნეები აღდგომას ჭამენ საკუთარ სახლებში, ასევე ნათელი კვირის დღეებში ღვთის სახლებში - უფლის ტაძრებში - ეს ნაკურთხი პურია წარმოდგენილი.

სიმბოლური გაგებით, არტოსი შედარებულია ძველი აღთქმის უფუარ პურთან, რომელიც უნდა ეჭამათ, პასქალური კვირის გაგრძელებაში, ისრაელის ხალხის მიერ, მას შემდეგ, რაც ისინი გაათავისუფლეს ღმერთის მარჯვენა ხელით ეგვიპტის მონობისაგან (). .

გარდა ამისა, არტოსის კურთხევისა და შენარჩუნების პრაქტიკა სამოციქულო პრაქტიკის შეხსენებას ემსახურება. მაცხოვართან პურის ჭამას მიჩვეული, მიწიერი მსახურების დროს, მათ, მისი თქმით, პურის ნაწილი მისცეს და ტრაპეზის დროს დადეს. ეს განასახიერებდა მათ შორის ქრისტეს ყოფნას.

ეს სიმბოლური ხაზი შეიძლება განმტკიცდეს: ემსახურება როგორც ზეციური პურის, ანუ ქრისტეს (), არტოსი შეხსენებას ემსახურება ყველა მორწმუნეს, რომ აღმდგარი, ამაღლების მიუხედავად, მუდმივად იმყოფება, დაპირების შესაბამისად. : ”მე შენთან ვარ მთელი დღის განმავლობაში ასაკის აღსასრულამდე”().