ზოია ხატით ხელში გაიყინა. "ქვის ზოიას" ლეგენდა
1956 წლის 24 იანვარს კუიბიშევის საქალაქო გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნაში“ გამოქვეყნდა ფელეტონი სახელწოდებით „ველური საქმე“. მან უარყო ჭორები, რომლებიც ქალაქში ტრიალებდა: სავარაუდოდ, გოგონა, რომელმაც გადაწყვიტა დღესასწაულზე ეცეკვა წმინდა ნიკოლოზის ხატით ხელში, გაქვავდა. დღეს ე.წ „ზოინოს დგომა“ საეკლესიო ლეგენდად არის კლასიფიცირებული...
ცოდვილი და ბერი
1955 წელს ჭკალოვას ქუჩაზე 84-ე სახლში, სავარაუდოდ, ვიღაც ზოია კარნაუხოვა ცხოვრობდა. ახალი წლის ღამეს მან გადაწყვიტა წვეულება მოეწყო: მოიწვია მეგობრები და ელოდა თავის საქმროს სახელად ნიკოლაი. მაგრამ ის მაინც არ მოვიდა. შემდეგ გოგონამ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება, რომელიც, როგორც ჩანს, დედას ეკუთვნოდა, აიღო და მასთან საცეკვაოდ გაიქცა. მისი მეგობრები ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ხატი, მაგრამ თითქოს ეშმაკმა დაიპყრო იგი, მხიარულად უპასუხა: "თუ ღმერთი არსებობს, ის დამსჯის!"
ცეკვის სიმაღლეზე ელვა აანთო და ცოდვილი თავის ადგილზე გაიყინა: სხეული გაუმაგრდა და ქვად იქცა. ცდილობდნენ მისი გადატანა, გამოსახულების ხელიდან ამოღება, მაგრამ არ გამოუვიდა. გოგონა დუმდა, სიცოცხლის ნიშანს არ აძლევდა, მხოლოდ მისი გულის ცემა ძლივს ისმოდა.
ვერც პოლიციამ და ვერც ექიმებმა ვერაფერი გააკეთეს. გოგონა არ ჭამდა და არც სვამდა, მაგრამ ცოცხალი დარჩა. ღამით მან წამოიძახა რამდენიმე სიტყვა და სთხოვა ლოცვა ხალხის ცოდვებისთვის. ზოიას ხატი ისევ ხელში ეჭირა.
კუიბიშევი (ახლანდელი სამარა). სახლი, სადაც ზოია ცხოვრობდა
სახლში პარაკლისი გაიმართა. ხარების დღესასწაულზე მოხუცი კაცი გამოჩნდა და დაარწმუნა პოლიციელები, რომლებიც სახლს იცავდნენ ცნობისმოყვარე დამთვალიერებლებისგან, რომ შეეშვათ ზოიას სანახავად. ეს იყო ადგილობრივი მღვდელმონაზონი სერაფიმე ტიაპოჩკინი. მან შეძლო ხატის ხელიდან გამოგდება, შემდეგ კი თქვა, რომ ის აღდგომამდე დადგებოდა. ასეც მოხდა: ზოია გაუნძრევლად იდგა 128 დღე. აღდგომას გოგონა დაუბრუნდა წინა მდგომარეობას - მისი სხეული რბილი გახდა. სამი დღის შემდეგ ის გარდაიცვალა.
თუმცა არის ვერსია, რომ გაქვავებული გოგო არ ყოფილა. სახლში შვილთან ერთად ცხოვრობდა ქალი, სახელად კლაუდია ბოლონკინა. ახალი წლის ღამეს მეგობრებს დაურეკა. სტუმრებს შორის იყო ზოია კარნაუხოვა, რომელიც წინა დღეს შეხვდა ახალგაზრდა სტაჟიორ ნიკოლაის. ისიც უნდა გამოჩენილიყო წვეულებაზე, მაგრამ გადაიდო.
მართლაც, ერთ-ერთმა გოგონამ (ან იქნებ იგივე ზოიამ) მოაწყო ცეკვა ხატთან, ხოლო მონაზონმა, რომელიც გამვლელმა გაიხედა, ფანჯარაში დაინახა და თქვა: "ასეთი ცოდვისთვის მარილის სვეტად გადაიქცევი!" სახლის ბედია შემდგომში დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ ასეც მოხდა.
ზოია იყო?
სამარას რაიონის სოფელ ნერონოვკას ღვთისმშობლის ყაზანის ღვთისმშობლის ეკლესიის რექტორი, მამა რომან დერჟავინი ამტკიცებს, რომ "ზოიას დგომის" ფაქტი რეალურად მოხდა.
« მამაჩემმა მითხრა ეს ამბავი. სასწაული მოხდა 50 წელზე მეტი ხნის წინ, 1956 წლის იანვარში. მილების ქარხნის თანამშრომელმა ზოია კარნაუხოვამ საახალწლო არდადეგები მეგობრებთან ერთად აღნიშნა. მისმა მორწმუნე დედამ ქალიშვილს შობის მარხვის დროს გართობა აუკრძალა“- იხსენებს დერჟავინი.
ჯერ კიდევ რეჟისორ ალექსანდრე პროშკინის ფილმიდან "სასწაული".
მორწმუნე კუიბიშევიტები სასტიკად რეაგირებდნენ სასწაულის შესახებ ჭორებზე. მიხაილ ეფრემოვმა, რომელიც 1952 წლიდან 1959 წლამდე CPSU კუიბიშევის რეგიონალური კომიტეტის პირველ მდივნად მუშაობდა, ადგილობრივ პრესას შემდეგი კომენტარი მისცა:
« დიახ, ასეთი სასწაული მოხდა, ჩვენთვის სამარცხვინო კომუნისტებისთვის. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენ, ერთმა ქალმა კი ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და გაქვავდა, გამაგრდა. და წავიდა, ხალხის შეკრება დაიწყო. სასწრაფოდ მოეწყო პოლიციის საგუშაგო. ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა სურდათ. მაგრამ რაიონული კომიტეტის ბიურომ გაიარა კონსულტაცია და გადაწყვიტა ყველა თანამდებობა მოეხსნა, იქ დასაცავი არაფერი იყო. სისულელე იყო: იქ არ იყო ცეკვა, იქ მოხუცი ქალი ცხოვრობს».
შემდგომში ზოია კარნაუხოვასა და ბერი სერაფიმეს სახელები არქივში არ აღმოჩნდა და No84 სახლი, როგორც გაირკვა, ნამდვილად კლაუდია ბოლონკინას ეკუთვნოდა. მართალია, ქალაქში, სავარაუდოდ, ცხოვრობდა ეკლესიაში მიმავალი ქალი, რომელიც საკუთარ თავს გაიგივებდა გაქვავებულ გოგონასთან, ამიტომ მას მეტსახელად "ქვის ზოია" შეარქვეს.
"ზოიას დგომის" მოგონება
უკვე პოსტპერესტროიკის წლებში ლეგენდა გაიხსენეს. 2000 წელს გამოვიდა 20 წუთიანი დოკუმენტური ფილმი "ზოიას დგომა", ხოლო 2009 წელს გამოვიდა მხატვრული ფილმი "სასწაული", რეჟისორი ალექსანდრე პროშკინი. 2015 წელს გამოვიდა სატელევიზიო ფილმი "ზოია" ალექსანდრე იგნაშევის პიესის მიხედვით. იმავე წელს, სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობამ (მოსკოვი) გამოაქვეყნა დეკანოზ ნიკოლაი აგაფონოვის მოთხრობა "იდგა".
ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძეგლი სამარაში
პროპაგანდის წყალობით მართლმადიდებელმა მომლოცველებმა სამარაში, ჩკალოვას ქუჩაზე მდებარე 84-ე სახლში დაიწყეს შეკრება. 2012 წელს, მისგან არც თუ ისე შორს, გაზონზე დაიდგა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძეგლი, რომელიც აკურთხეს იმავე წლის 22 მაისს, წმინდანის ნაწილების გადმოსვენების დღეს. ხოლო 2014 წლის 12 მაისს ზოინის სახლი დაიწვა. ერთ-ერთი ვერსიით, ხანძრის შედეგად.
1955 წელს ჭკალოვას ქუჩაზე 84-ე სახლში, სავარაუდოდ, ვიღაც ზოია კარნაუხოვა ცხოვრობდა. ახალი წლის ღამეს მან გადაწყვიტა წვეულება მოეწყო: მოიწვია მეგობრები და ელოდა თავის საქმროს სახელად ნიკოლაი. მაგრამ ის მაინც არ მოვიდა. შემდეგ გოგონამ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება, რომელიც, როგორც ჩანს, დედას ეკუთვნოდა, აიღო და მასთან საცეკვაოდ გაიქცა. მისი მეგობრები ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ხატი თავის ადგილას, მაგრამ თითქოს ეშმაკმა დაიპყრო გოგონა - მან მხიარულად უპასუხა: "ღმერთი თუ არის, ის დამსჯის!"
ცეკვის სიმაღლეზე ელვა აანთო და ცოდვილი თავის ადგილზე გაიყინა: სხეული გაუმაგრდა და ქვად იქცა.
ცდილობდნენ მისი გადატანა, გამოსახულების ხელიდან ამოღება, მაგრამ არ გამოუვიდა. გოგონა დუმდა, სიცოცხლის ნიშანს არ აძლევდა, მხოლოდ მისი გულის ცემა ძლივს ისმოდა.
ვერც პოლიციამ და ვერც ექიმებმა ვერაფერი გააკეთეს. გოგონა არ ჭამდა და არც სვამდა, მაგრამ ცოცხალი დარჩა. ღამით მან წამოიძახა რამდენიმე სიტყვა და სთხოვა ლოცვა ხალხის ცოდვებისთვის. ზოიას ხატი ისევ ხელში ეჭირა.
სახლში პარაკლისი გაიმართა. ხარების დღესასწაულზე მოხუცი კაცი გამოჩნდა და დაარწმუნა პოლიციელები, რომლებიც სახლს იცავდნენ ცნობისმოყვარე დამთვალიერებლებისგან, რომ შეეშვათ ზოიას სანახავად. ეს იყო ადგილობრივი მღვდელმონაზონი სერაფიმე ტიაპოჩკინი. მან შეძლო ხატის ხელიდან გამოგდება, შემდეგ კი თქვა, რომ ის აღდგომამდე დადგებოდა. ასეც მოხდა: ზოია გაუნძრევლად იდგა 128 დღე. აღდგომას გოგონა დაუბრუნდა წინა მდგომარეობას - მისი სხეული რბილი გახდა. სამი დღის შემდეგ ის გარდაიცვალა.
თუმცა არის ვერსია, რომ გაქვავებული გოგო არ ყოფილა. სახლში შვილთან ერთად ცხოვრობდა ქალი, სახელად კლაუდია ბოლონკინა. ახალი წლის ღამეს მეგობრებს დაურეკა. სტუმრებს შორის იყო ზოია კარნაუხოვა, რომელიც წინა დღეს შეხვდა ახალგაზრდა სტაჟიორ ნიკოლაის. ისიც უნდა გამოჩენილიყო წვეულებაზე, მაგრამ გადაიდო.
მართლაც, ერთ-ერთმა გოგონამ (ან შესაძლოა იგივე ზოიამ) მოაწყო ცეკვა ხატთან, ხოლო მონაზონმა, რომელიც გადიოდა, ფანჯარაში დაინახა და თქვა: "ასეთი ცოდვისთვის მარილის სვეტად გადაიქცევი!" სახლის ბედია შემდგომში დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ ასეც მოხდა.
გოგონა კუიბიშევიდან (ახლანდელი სამარა) გაბრაზდა თავის საქმროზე და ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა. რის შემდეგაც... ყინულის ბლოკივით გაიყინა ადგილზე და 128 დღე იდგა. ამ ღვთაებრივი შურისძიების შესახებ ისტორიები ორმოცი წლის განმავლობაში გადადიოდა პირიდან პირში.
1956 წლის 14 იანვარს, ძველი ახალი წლის დღეს, ახალგაზრდა ქარხნის მუშამ ზოიამ გადაწყვიტა წვეულება მოეწყო. ახალგაზრდები წყვილებად გაიყვნენ და ცეკვა დაიწყეს. და თავად ზოია იჯდა სევდიან მარტოობაში და ელოდა თავის საქმროს ნიკოლაის. შემდეგ მისი მზერა ქალღმერთს გადაეყარა და მან იმედგაცრუებულმა აიტაცა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი და დაუძახა მეგობრებს: „რადგან ჩემი ნიკოლოზი არ მოვიდა, ამ ნიკოლოზს წავიყვან“.
მეგობრების შეგონებებზე, რომ ცოდვა არ ჩაიდინონ, მან უპასუხა: „თუ ღმერთია, დამისაჯოს“. და მან დაიწყო ცეკვა ხატით ხელში. უცებ ოთახში წარმოუდგენელი ხმაური, ქარიშხალი და ელვა ატყდა... ყველა შეშინებული გამოვარდა. და როცა გონს მოვიდნენ, დაინახეს ზოია შუა ოთახში გაყინული - ცივი, მარმარილოსავით, გაქვავებული.
ვიდეო: Zoe's Standing - გაქვავებული გოგონა
მისულმა ექიმებმა ტეტანუსის საწინააღმდეგო ინექციის გაკეთება სცადეს, მაგრამ ნემსებმა კანს ვერ გაუსვრეს - დაიღრიალა და გატყდა. თუმცა თავად ზოია ცოცხალი იყო: გული უცემდა, პულსი საგრძნობი ჰქონდა. ზოიას დედამ, რომელიც დაბრუნდა, დაკარგა გონება და კინაღამ გონება დაკარგა. მომხდარის შესახებ რომ გაიგეს, უბედურ სახლთან ხალხის ბრბო შეიკრიბა, ისე რომ ხელისუფლებამ კარებთან პოლიციის კორდონი მოაწყო.
ხშირად ზოიას შესახებ მოთხრობებში ჩნდება იერონონკი სერაფიმე გლინსკის ერმიტაჟიდან, რომელიც შობის დღესასწაულზე მისვლისას გოგონას მახლობლად მსახურობდა ლოცვაში და აკურთხა ოთახი. რის შემდეგაც მან შეძლო მისი ხელიდან ხატის აღება და იწინასწარმეტყველა ის დღე, როდესაც მას პატიება მიეცემა.
პოპულარული ჭორები ირწმუნებიან, რომ 128 დღის დგომის შემდეგ, ზოიამ გაიღვიძა, კუნთები შეარბილა და საწოლში დააწვინეს. რის შემდეგაც მან მოინანია, ყველას მოუწოდა მონანიებისაკენ და მშვიდად გაემგზავრა უფალთან.
პანიკა რეგიონულ კომისიაში
1956 წლის 20 იანვრის კუიბიშევის მე-13 რეგიონალური კონფერენციის ჩანაწერიდან. სკკპ კუიბიშევის საოლქო კომიტეტის პირველი მდივანი, ამხანაგი ეფრემოვი, პასუხობს დელეგატების კითხვებს:
„ამის შესახებ ოცამდე შენიშვნა იყო. დიახ, მოხდა ასეთი სასწაული, ჩვენთვის კომუნისტების სამარცხვინო მოვლენა. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენ, ერთმა ქალმა კი ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და ქვად იქცა. ხალხის შეკრება დაიწყო, რადგან პოლიციის ხელმძღვანელები არასწორად იქცეოდნენ. ეტყობა, ამაში სხვას ეჭირა ხელი. სასწრაფოდ მოეწყო პოლიციის საგუშაგო. და სადაც პოლიციაა, იქ არის თვალები. არ იყო საკმარისი პოლიცია... მათ განალაგეს დამონტაჟებული პოლიცია. ხალხი კი - თუ ასეა, ყველა იქ წავა...
ზოგი იქამდეც კი წავიდა, რომ ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა შესთავაზა. რაიონული კომიტეტის ბიურომ რეკომენდაცია მისცა, რომ საქალაქო კომიტეტის ბიუროს მკაცრად დაესაჯა დამნაშავეები, ხოლო ამხანაგი სტრახოვი (რეგიონული პარტიული გაზეთის „ვოლჟსკაია კომუნას“ რედაქტორი. ფელეტონი“.
საოლქო კომიტეტში სკანდალის ატეხვის ადგილი დიდი იყო. ყველაფერი, რაც მოხდა, ისე გააოცა კუიბიშევისა და რეგიონის მაცხოვრებლები, რომ ხალხის ბრბო შეიკრიბა ეკლესიაში. ნათლობის ცერემონიის შესასრულებლად მღვდლებს არ ჰქონდათ საკმარისი ჯვრები...
ვიდეო: დიდი სასწაული - ზოიას დგომა 1956 სამარაში
მეზობლები: ნიკოლაი გახდა რეციდივისტი
როგორც გაირკვა, 1956 წელს ჩკალოვსკაიაზე, 84 წლის სახლში, ცხოვრობდნენ არა ზოია და მისი დედა, არამედ მისი საქმრო ნიკოლაი და დედამისი კლავდია პეტროვნა ბოლონკინა. ამ მოვლენების შემდეგ, როგორც კლავდია პეტროვნას ნაცნობები ამბობენ, ის გათიშული გახდა. რამდენიმე წლის შემდეგ იგი გადავიდა ჟიგულევსკში, სადაც გარდაიცვალა 20 წლის წინ.
ახალგაზრდა ნიკოლაიმ სმა დაიწყო და მოლიპულ ფერდობზე დაეშვა. რამდენჯერმე იჯდა ციხეში, ერთხელ გაიქცა და პოლიცია სწორედ იმ სახლში ჩასაფრდა. საბოლოოდ, ნიკოლაი, როგორც გამოუსწორებელი ალკოჰოლიკი და განმეორებით დამნაშავე, გაგზავნეს სოფლად, სადაც მალე გარდაიცვალა.
კგბ: ეს იყო ჭორი
FSB-ის რეგიონული დეპარტამენტის პრესცენტრის დახმარებით ჩვენ მოვახერხეთ ამ მოვლენების თვითმხილველის პოვნა კგბ-დან.
მიხაილ ეგოროვიჩ ბაკანოვი ამბობს:
„იმ დროს მე ვიყავი კგბ-ს უფროსი კომისარი. ხელისუფლებამ გამომიგზავნა სწორედ იმ სახლში, ჩკალოვსკაიაზე. იქ ვნახე მზაკვარი კაცები, რომლებიც ჩერვონეტისთვის დაპირდნენ, რომ მსურველებს სახლში წაიყვანდნენ და გაქვავებულ ქალწულს აჩვენებდნენ. დიახ, მათ არავინ შეუშალა ხელი. მე თვითონ შევიყვანე ცნობისმოყვარეების რამდენიმე ჯგუფი სახლში, რომლებმაც დაადასტურეს, რომ არაფერი უნახავთ. მაგრამ ხალხი არ წავიდა. და ეს აღშფოთება ერთი კვირა გაგრძელდა. არ მახსოვს, თავად ზოიას ველაპარაკე თუ არა. ამდენი წელი გავიდა."
კიდევ ერთი თვითმხილველი, სამარას შრომის ინსპექციის თანამშრომელი ვალერი ბორისოვიჩ კოტლიაროვი, ამ ყველაფერს "ეკლესიების" გამოგონებად თვლის: "მე მაშინ ბიჭი ვიყავი. ჩვენ ბიჭებს სახლში არ შეგვიშვეს. პოლიციამ კი 10 ზრდასრული დააკავა. როცა გამოვიდნენ, თქვეს: „იქ არავინ არის“. მაგრამ ხალხი არ წასულა... დავინახე, რომ ქუჩაში მილებიანი სატვირთო მანქანა მიდიოდა და შემობრუნებისას, თავისი ტვირთით რამდენიმე ადამიანი დაშავდა. და მომლოცველები ჭორაობდნენ: "ეს არის ღვთის სასჯელი..."
ეკლესია: მღვდელს არ მიეცა ზოეს ნახვის უფლება
ამაღლების საკათედრო ტაძრის უხუცესი, ანდრეი ანდრეევიჩ სავინი, იზიარებს თავის მოგონებებს:
„იმ დროს მე ვიყავი ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივანი. რელიგიის საკითხებში კომისარი ალექსეევი ურეკავს ჩვენს ეპისკოპოს იეროჰიმს და ამბობს: „ამბიონიდან ეკლესიაში მყოფ ხალხს უნდა გამოვაცხადოთ, რომ ჩკალოვსკაიაზე არაფერი მომხდარა“. საპასუხოდ, ეპისკოპოსმა სთხოვა შუამავლობის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრის სახლში შეშვება, რათა თავად ენახა. წარმომადგენელმა თქვა: ”ორ საათში დაგირეკავ”. მან დარეკა მხოლოდ ორი დღის შემდეგ და თქვა, რომ მას არ სჭირდებოდა ჩვენი მომსახურება. ამიტომ იქ არც ერთი სასულიერო პირი არ შეუშვეს. საუბარი იმის შესახებ, რომ იერონმონი სერაფიმე ეწვია ზოიას, სიმართლეს არ შეესაბამება...
ბრბოს აჩვენეს პატარა ცარიელი ოთახი და თქვა: „ხედავთ, იქ არავინ არის“. ხალხი ითხოვდა დიდი ოთახის ნახვას. ”მათ იქ ნივთები აქვთ დაგროვილი, სანახავი არაფერია”, - დაარწმუნეს ხელისუფლება. ამ დღეებში კომკავშირის წევრების გუნდები მუშაობდნენ საქალაქო ტრამვაზე და არწმუნებდნენ ხალხს, რომ სახლში იყვნენ და არც ერთი გაყინული გოგონა არ ენახათ“.
წვეულებები: პოლიციელი შიშისგან ნაცრისფერი ხდება
სამარას ბევრი მორწმუნე იცნობს პენსიონერი A.I. Fedotova.
„იმ დღეებში ორჯერ ვიყავი ზოიას სახლთან, - ამბობს ანა ივანოვნა, - შორიდან მოვედი. მაგრამ სახლი პოლიციამ ალყა შემოარტყა. მერე კი გადავწყვიტე დაცვის რომელიმე პოლიციელს მეკითხა ყველაფერი. მალე ერთი მათგანი - ძალიან ახალგაზრდა - გამოვიდა ჭიშკარიდან. გავყევი და გავაჩერე: - მითხარი, მართალია, რომ ზოია დგას? მან უპასუხა: „ისევე მეკითხები, როგორც ჩემი ცოლი. ოღონდ არაფერს ვიტყვი, ჯობია თავად ნახოთ...“ კეპი მოიხსნა თავიდან და სრულიად ნაცრისფერი თმა აჩვენა: „ხედავ?!“ ეს სიტყვებზე მართალია... ბოლოს და ბოლოს, გამოწერა გავუკეთეთ, ამაზე ლაპარაკი გვეკრძალება... მაგრამ რომ იცოდეთ, რა საშინელი იყო ჩემთვის ამ გაყინული გოგოს ყურება!
ექიმები: "ნემსები მოტეხეს"
ასევე აღმოჩნდა ადამიანი, რომელმაც რაღაც ახალი თქვა სამარას სასწაულზე. ის სოფიის ეკლესიის პატივცემული რექტორი, მღვდელი ვიტალი კალაშნიკოვი აღმოჩნდა:
”ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა, დედაჩემის დეიდა, მუშაობდა კუიბიშევში სასწრაფო დახმარების ექიმად 1956 წელს.” იმ დღეს დილით ის ჩვენს სახლში მოვიდა და თქვა: "შენ აქ გძინავს, მაგრამ ქალაქი დიდი ხანია ფეხზე დგას!" და უამბო გაქვავებულ გოგოზე. მან ასევე აღიარა (თუმცა გამოწერა გამოწერა), რომ ახლა იმ სახლში იყო გამოძახებით. ზოია გაყინული დავინახე. მის ხელში წმინდა ნიკოლოზის ხატი დავინახე. ვცადე საწყალ ქალს ინექცია გამეკეთებინა, მაგრამ ნემსები დაიხარა და გამიტყდა და ამიტომ ინექციის გაკეთება ვერ მოხერხდა.
მისმა ამბავმა ყველა შოკში ჩააგდო... ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა კიდევ მრავალი წელი მუშაობდა სასწრაფოში ექიმად. იგი გარდაიცვალა 1996 წელს. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მოვახერხე მისთვის განკურნების შეთავაზება. ახლა ბევრი მათგანი, ვისაც მან მოუყვა რა მოხდა ზამთრის პირველ დღეს, ჯერ კიდევ ცოცხალია“.
ნათესავები: "ზოია ცოცხალია?"
1989 წელს გაზეთმა Volzhsky Komsomolets-მა გამოაქვეყნა ჟურნალისტი ანტონ ჟოგოლევის სტატია სათაურით "ზოიას სასწაული". მალე ანტონთან მოხუცი კაცი მივიდა და ამტკიცებდა, რომ 50-იანი წლების ბოლოს იგი მუშაობდა სარკის სახელოსნოში, რომელიც მდებარეობს ჩკალოვსკაიაზე სახლის მოპირდაპირედ. და მისი თანამშრომელები იყვნენ პირველები, ვინც გაიქცნენ ახალგაზრდების დახმარების თხოვნით, ჯერ კიდევ პოლიციის მოსვლამდე. მათი მოთხრობების მიხედვით, გაყინული ახალგაზრდა ქალის სახე, სანთელივით ფერმკრთალი, საშინლად ჩანდა...
შემდეგ კი ჟოგოლევს დაურეკა... გაქვავებული ზოიას ნათესავი და თქვა, რომ... ზოია ჯერ კიდევ ცოცხალია. მან მრავალი წელი გაატარა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. შემდეგ ახლობლებმა წაიყვანეს კინელში, სადაც მათი მეთვალყურეობის ქვეშ ცხოვრობს. მას ძალიან ეშინია იმ საშინელი დღეების გახსენების. და მისი ახლობლები არავის აძლევენ მის სიახლოვეს, რათა არ ინერვიულონ.
”მე მაშინვე წავედი კინელში”, - ამბობს ჟოგოლევი. „მაგრამ ახლობლები მტრულად მომესალმეს. მათ დაადასტურეს, რომ მათი პალატა 1956 წელს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მოხვდა, მაგრამ მათ უარყვეს რაიმე მონაწილეობა სამარას სასწაულში და გამომაგდეს კარიდან.
ასე რომ, მე ჯერ კიდევ არ ვიცი, არის თუ არა ეს იგივე ზოია და რამდენად მართალია ეს ამბავი...“ - დაასკვნა გაოგნებულმა ანტონ ევგენევიჩმა.
აბა, სამარას სასწაულის ამბავში ელიფსისს დავდებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი სასწაული უფრო მეტად ემყარება რწმენას, ვიდრე მტკიცებულებებს.
ფილმი: ზოიას დგომა
ზოია მაშინვე დაისაჯა მკრეხელობისთვის: ჭექა-ქუხილი გაისმა, ელვა აანთო და გოგონა გადაიქცა ცოცხალ ქანდაკებად, რომელიც იატაკზე გაიზარდა და არც მოძრაობა შეეძლო და არც ლაპარაკი. და როცა ამ სასწაულის ამბავი მთელ ქალაქში გავრცელდა, ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე ათასობით ადამიანი შეიკრიბა გაქვავებული გოგონას დასათვალიერებლად.
პოლიციამ სცადა მათი დაშლა, მაგრამ ვერ შეძლო. მხოლოდ 128 დღის შემდეგ, თითქოს ცოცხალი ქანდაკება იატაკიდან ამოიღეს და სადღაც წაიყვანეს - როგორც ჩანს, KGB-ს სპეციალურ საავადმყოფოში, სადაც ზოია საბოლოოდ გონს მოიყვანეს. თუმცა, სიცოცხლის ბოლომდე იგი დარჩა ამ სპეციალურ საავადმყოფოში და მასთან დაკავშირებული ამბავი მკაცრად გასაიდუმლოებული იყო.
მხოლოდ ფაქტები
იმავდროულად, ამ სტრიქონების ავტორის მიერ ჩატარებული ჟურნალისტური გამოძიების შედეგად შეგროვებული ხელმისაწვდომი მასალები აჩვენებს, რომ სინამდვილეში 1956 წლის იანვარში კუიბიშევში სასწაული უბრალოდ არ ყოფილა. მაგრამ რა მოხდა მაშინ ქუჩაში მდებარე სახლში. ჩკალოვსკაია, 84? რა რეალური ფაქტებია ამ ამბავში?
ფაქტი ერთი. არავინ უარყოფს, რომ 1956 წლის 14-დან 24 იანვარს კუიბიშევში, ჩკალოვსკაიაზე ზემოაღნიშნულ სახლთან, მართლაც იყო უპრეცედენტო ხალხმრავლობა (შეფასებული რამდენიმე ათასიდან რამდენიმე ათეულ ათასამდე ადამიანი). ყველანი მოვიდნენ ხატით ვითომ გაქვავებული გოგონას დასათვალიერებლად. ამავდროულად, ზოიას სახელი ამ მოვლენების დროს არავის უხსენებია. ის ამ ამბავში გაცილებით გვიან, 80-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდა. კარნუხოვის გვარი 90-იან წლებშიც კი გამოჩნდა. მაგრამ ვერც ერთმა მკვლევარმა ვერ იპოვა ნამდვილი გოგონას კვალი ამ სახელითა და გვარით. არც საყოფაცხოვრებო წიგნებში და არც მითითებულ დროსთან დაკავშირებულ სხვა დოკუმენტებში.
ფაქტი მეორე. სამარას სოციალური და პოლიტიკური ისტორიის რეგიონალური სახელმწიფო არქივი (CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტის ყოფილი არქივი) შეიცავს კუიბიშევის მე-13 რეგიონალური პარტიის კონფერენციის ჩანაწერს, რომელიც გაიმართა ქალაქში 1956 წლის 20 იანვარს. აქ შეგიძლიათ წაიკითხოთ, თუ როგორ ისაუბრა CPSU– ს რეგიონალური კომიტეტის მაშინდელმა პირველმა მდივანმა, მიხაილ ეფრემოვმა „სასწაულზე“: „ამ საკითხზე ოცამდე შენიშვნაა მიღებული. დიახ, რაღაც მოხდა. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ქეიფობდნენ, ერთმა ქალმა კი ხატთან ცეკვა დაიწყო და ქვად იქცა. ხალხის შეკრება დაიწყო ჭორების მოსასმენად, რადგან პოლიციის უწყების ხელმძღვანელები არასწორად იქცეოდნენ. ეტყობა, ამაში სხვას ეჭირა ხელი. სასწრაფოდ მოეწყო პოლიციის საგუშაგო. და სადაც პოლიციაა, იქ არის თვალები. არ იყო საკმარისი საპატრულო თანამშრომლები - მათ ასევე განალაგეს ცხენოსანი პოლიცია. ხალხი კი - თუ ასეა, ყველა იქ მიდის... ზოგი იქამდეც მივიდა, რომ ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად მღვდლების სახლში გაგზავნა შესთავაზა. საოლქო კომიტეტის ბიურომ რეკომენდაცია მისცა, რომ საქალაქო კომიტეტის ბიუროს მკაცრად დაესაჯა დამნაშავეები, ხოლო ამხანაგი სტრახოვი (CPSU რეგიონალური კომიტეტის გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნას“ რედაქტორი - V.E.) ახსნა-განმარტებითი მასალა გაზეთს მისცეს ფელეტონის სახით. ასეთი სტატია სათაურით „ველური საქმე“ მართლაც გამოქვეყნდა ვოლგის კომუნაში 1956 წლის 24 იანვარს.
არიან მოწმეები
ამ სტრიქონების ავტორმა მოახერხა ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84-ე სახლისა და მეზობელი სახლების მაცხოვრებლების მოძებნა. ისინი ყველა ერთხმად ამტკიცებენ, რომ აქ უბრალოდ არ ყოფილა "ქვის სასწაული ზოია". მხოლოდ უზარმაზარი ბრბო იყო, რომელიც 10 დღის განმავლობაში იდგა სახლის გარეთ, შემდეგ კი მოულოდნელად გაქრა ისე სწრაფად, როგორც გამოჩნდა.
ასე ამბობს სამარანი ვლადიმერ ჩეგუროვი, რომელიც 55 წლის წინ არა მხოლოდ თვითმხილველი იყო, არამედ ამ მოვლენების მონაწილეც (მისი ამბავი ავტორმა 2001 წელს ჩაწერა).
- 1956 წლის იანვარში ვცხოვრობდი ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84 კორპუსის No7 ბინაში. მაშინ 27 წლის ვიყავი. ხოლო მე-5 ბინაში ცხოვრობდა გამყიდველი კლავდია ბოლონკინა. მას მხოლოდ ასე ერქვა - ბინა, მაგრამ სინამდვილეში ასე ერქვა ჩვენი ეზოს ცალკეულ სახლებს, რომლებიც ყველა ჩკალოვსკაიას ქუჩის 84 ნომერს ეკუთვნოდა. ახლა კი ყველა მის ყოფილ სახლს "ქვის ზოიას სახლს" უწოდებს.
ბოლონკინას ჰყავდა ვაჟი, ვადიმი, ჯიბის ქურდობა, რომელმაც ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ციხეში გაატარა. მისი მორიგი გათავისუფლების დღესვე შედგა სწორედ ის წვეულება, რომელზეც ახლა ყველა საუბრობს. თუმცა, იქ არ იყო ზოია, მით უმეტეს, "ქვის გოგონა". ეს ყველაფერი ჭორია.
ყველაფერი დაიწყო 1956 წლის 17 იანვარს (სხვა წყაროების მიხედვით, 14 იანვარი - ვ.ე.). საღამოს სამსახურიდან დავბრუნდი და ჭიშკართან დავინახე ბოლონკინა და კიდევ ერთი მეზობელი, რომლებიც ორ მოხუც ქალთან საუბრობდნენ. მე არასოდეს მინახავს ისინი. ბოლონკინამ მითხრა: „ეს მოხუცი ქალები მოვიდნენ ჩემთან და უნდათ, რომ ქვის გოგოს ნახვა. მე მათ ვეუბნები, რომ მსგავსი არაფერი მაქვს. ” შემდეგ მოხუცებმა იგივე შეკითხვა დაუსვეს სხვა მცხოვრებლებს, მაგრამ მათაც ვერაფერი იპოვეს.
მეორე დღეს კი, 18 იანვარს, ჩვენს ეზოსთან უცებ დაიწყო ხალხის შეკრება, სეირნობა და მაცხოვრებლებს აწუწუნებდნენ: „სად არის გაქვავებული გოგო? როცა ამის შესახებ დამიწყეს კითხვა, მე ვუთხარი: „ბევრი სულელი მინახავს ჩემს ცხოვრებაში, მაგრამ ვერ წარმოვიდგენდი, რომ ამდენი მათგანი ერთდროულად ერთ ადგილას შეიკრიბა“.
თუმცა ცნობისმოყვარეები აგრძელებდნენ ჩამოსვლას და ბინებში შესვლას. ზოგიერთი მაცხოვრებელი დერეფანში ჩამოკიდებული ტანსაცმლის ჯიბეების ჩხრეკისას დაიჭირეს. ცნობისმოყვარეებისთვის კარების გაღება შევწყვიტეთ და ხალხმა ფანჯრებიდან დაიწყო ასვლა. მერე გადავწყვიტეთ, რომ ცნობისმოყვარეები ეზოშიც არ შეგვეშვა.
19 იანვარს კი სახლთან უკვე რამდენიმე ათასი ადამიანი იყო შეკრებილი და ყველა ჩვენს ეზოში შემოვარდა. ყველას სურდა გაქვავებული გოგონას ნახვა. საღამოს ხალხის წნევა ისეთი გახდა, რომ ეზოში შესასვლელი ჭიშკარი დაეცა. შემდეგ მე და ბორისმა, რომელიც მე-2 ბინაში ცხოვრობდა, გადავწყვიტეთ, შემოსასვლელი დაგვეკეტა. ჩვენ ვიპოვეთ ორი გრძელი სამოცი დაფა, ავიღეთ უზარმაზარი ლურსმნები, ავწიეთ ჩამოვარდნილი ჭიშკარი და ჯვარედინად დავამაგრეთ, დაფები სახლების კუთხეებში მივაჭედეთ. მაგრამ ხალხი მაინც მეორე მხრიდან შემოვიდა ეზოში. შემდეგ ბოლონკინამ დაიწყო თითო ადამიანზე 10 რუბლის მოთხოვნა ყველა ცნობისმოყვარე ადამიანისგან ბინის შესამოწმებლად. იმ დროს კარგი ფული იყო. 1956 წელს 1-2 მანეთად შეგეძლო სადილი, მაგრამ ლუდი თითო კათხა 28 კაპიკი ღირდა.
საქმე იქამდე მივიდა, რომ ქარხნებში მთელი კომისია იკრიბებოდა, რომელშიც შედიოდნენ პარტიის წევრები, პროფკავშირისტები და წარმოების ლიდერები, ზოგჯერ 20-მდე ადამიანი. ყველა მათგანმა მოითხოვა არა მხოლოდ ბოლონკინას სახლის, არამედ ეზოს სხვა ბინების შემოწმებაც. მოვიდნენ ჩემთან და მითხრეს, რომ ოფიციალური დელეგაცია იყო. დავინახე, რომ ხალხი წესიერად გამოიყურებოდა და სახლის ნახვის საშუალება მივეცი. მაგრამ ვერც ბოლონკინამ, ვერც მე და ვერც სხვა მაცხოვრებლებმა ვერაფერი ვიპოვეთ.
ჩვენს სახლთან პანდემია რატომღაც თავისთავად დასრულდა. ერთი კვირის შემდეგ ბრბო მოულოდნელად გაქრა. აღდგენილია მოძრაობაც. და ყველაფერი რაც დარჩა სახლის ირგვლივ იყო შეუფერხებლად გათელილი თოვლი, გატეხილი მინა, გატეხილი ჭიშკარი და დახეული კედლები. ამავდროულად, ბევრ მაცხოვრებელს ნივთები სუვენირებისთვის მოიპარეს. თუმცა, ზოგიერთმა ადამიანმა დაკარგა ქუდები, ხელჯოხები, ჩექმები და ქურთუკებიც კი.
სიმართლე და სპეკულაცია
ბოლო წლებში ამ „სასწაულის“ ირგვლივ მრავალი „მეორადი“ მოწმე გამოჩნდა, ანუ ადამიანები, რომლებიც თავად არ ესწრებოდნენ ამ მოვლენებს, მაგრამ ბევრი სმენიათ მათ შესახებ, რაც სინამდვილეში არასოდეს მომხდარა და დღემდე არაფრით არ დასტურდება. სწორედ მათი ფანტაზიებია, რასაც ახლა ძირითადად „ყვითელი პრესა“ აქვეყნებს, თუმცა რეალურ მოვლენებთან საერთო არაფერი აქვთ.
თუმცა, რატომ გამოჩნდა ჩკალოვსკაიას 84-ე სახლში დიდი ხალხი, მაშინ დანამდვილებით ვერავინ იტყოდა და ახლაც არ შეუძლია. არსებობს ვერსია, რომ ადამიანებს მასობრივი ფსიქოზი გადაიტანეს. ასე ჰქვია ფენომენს, როდესაც შემთხვევითმა ფრაზამ ან თუნდაც ერთმა სიტყვამ ბრბოში ჩაგდებულმა ხალხში გარკვეული სიტუაციისა და განწყობის პირობებში შეიძლება გამოიწვიოს მასობრივი არეულობები, არეულობები და ჰალუცინაციებიც კი.
მაგრამ ამ თემაზე გამოქვეყნებული თითქმის ყველა ინფორმაცია ფიქციაა. და ისტორიები სასწრაფო დახმარების ექიმების შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, ცდილობდნენ ზოიას ადგილზე გაცოცხლებას ინექციების მიცემით, და პოლიციელების შესახებ, რომლებიც სავარაუდოდ ეწვივნენ ლეგენდარულ ოთახს და, შესაბამისად, მყისიერად გახდნენ ნაცრისფერი. იმავე რიგში არის ლეგენდები გარკვეული წმინდა მოხუცის შესახებ, რომელიც იმ დღეებში თითქოს შორეული მონასტრიდან ჩამოვიდა კუიბიშევში და როგორღაც დაუკავშირდა "გაქვავებულს". სინამდვილეში, არ არსებობს რეალური მტკიცებულება ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ადამიანის არსებობის შესახებ, მაგრამ მხოლოდ ჭორები არსებობს.
ამავდროულად, ძალიან სამწუხაროა, რომ კუიბიშევის 55 წლის წინ მომხდარი მოვლენების მიმართ ინტერესი იყო და ავლენს ვინმეს, მაგრამ არა მეცნიერებს. შესაძლებელია, რომ ზოიას შესახებ ჭორების ფენომენი შესწავლილი ყოფილიყო მეცნიერული თვალსაზრისით, მაშინ ახლა მის ირგვლივ ამდენი ფაბრიკაცია და აშკარა გაყალბება არ იქნებოდა.
ასე რომ, გასაკვირი არ არის, რომ 2010 წლის ივლისში სამარაში გაიმართა გამოჩენილი პიროვნებებისა და ისტორიული მოვლენების ხსოვნის საქალაქო კომისიის სხდომა, რომელმაც გადაწყვიტა მემორიალური ნიშნის დადგმა "ზოიას დგას კუიბიშევში". ამასთან, კომისიამ არ შეისწავლა თავად მოვლენის ავთენტურობის დამადასტურებელი ან უარყოფილი მასალები, არამედ გამოიყენა მხოლოდ ზემოთ აღწერილი ჭორები.
ეს არაჩვეულებრივი და იდუმალი მოვლენა, სავარაუდოდ, 1956 წლის 31 დეკემბერს მოხდა ჭკალოვას ქუჩაზე 84 სახლში. მასში ცხოვრობდა ჩვეულებრივი ქალი, კლაუდია ბოლონკინა, რომლის ვაჟმა გადაწყვიტა, ახალი წლის ღამეს მეგობრები დაეპატიჟებინა. მოწვეულებს შორის იყო გოგონა, ზოია, რომელთანაც ნიკოლაიმ ცოტა ხნის წინ დაიწყო ურთიერთობა.
ყველა მეგობარი თავის ბატონებთან ერთად იყო, მაგრამ ზოია ისევ მარტო იჯდა, კოლია შეფერხდა. როდესაც ცეკვა დაიწყო, მან თქვა: "თუ ჩემი ნიკოლაი იქ არ არის, მე ვიცეკვებ ნიკოლა სასიამოვნოსთან!" და ის კუთხეში გაემართა, სადაც ხატები ეკიდა. მეგობრები შეშინდნენ: "ზოი, ეს ცოდვაა", მაგრამ მან თქვა: "თუ ღმერთია, დამსაჯოს!" ხატი აიღო და მკერდზე მიიკრა. მოცეკვავეთა წრეში შევიდა და უცებ გაიყინა, თითქოს იატაკზე ამოსულიყო. მისი ადგილიდან გადატანა შეუძლებელი იყო, ხატი კი ხელიდან ვერ გამოძვრა - თითქოს მჭიდროდ იყო მიწებებული.
გოგონას სიცოცხლის გარეგანი ნიშნები არ აღენიშნებოდა. მაგრამ დახვეწილი კაკუნის ხმა ისმოდა გულის არეში.
სასწრაფო დახმარების ექიმი ანა ცდილობდა ზოიას გაცოცხლებას. ანას საკუთარი და, ნინა პავლოვნა კალაშნიკოვა, ჯერ კიდევ ცოცხალია, მე მოვახერხე მასთან საუბარი.
”ის აღელვებული გაიქცა სახლში. და მიუხედავად იმისა, რომ პოლიციამ მას ხელი მოაწერა გაუხსნელ ხელშეკრულებაზე, მან ყველაფერი უამბო. და როგორ ცდილობდა გოგონას ინექციების გაკეთებას, მაგრამ ეს შეუძლებელი აღმოჩნდა. ზოიას სხეული იმდენად მძიმე იყო, რომ შპრიცის ნემსები არ ეტევა, გატყდა...
ინციდენტის შესახებ მაშინვე შეიტყო სამარას სამართალდამცავმა ორგანოებმა. ვინაიდან ეს დაკავშირებული იყო რელიგიასთან, საქმეს გადაუდებელი სტატუსი მიენიჭა და სახლში პოლიციის რაზმი გაგზავნეს, რათა დამთვალიერებლებს არ შეეშვათ. სანერვიულო არაფერი იყო. ზოიას ყოფნის მესამე დღეს სახლთან ახლოს ყველა ქუჩა ათასობით ადამიანით იყო გადაჭედილი. გოგონას მეტსახელად "სტოუნ ზოია" შეარქვეს.
მათ მაინც მოუწიათ სასულიერო პირების მიწვევა „ქვის ზოიას“ სახლში, რადგან პოლიციას ეშინოდა მის ხატთან მიახლოება. მაგრამ ვერც ერთმა მღვდელმა ვერაფერი შეცვალა მანამ, სანამ არ მოვიდა იერონონი სერაფიმე (პოლოზი). ისინი ამბობენ, რომ ის იმდენად ნათელი და კეთილი იყო, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭიც კი ჰქონდა. მან შეძლო ხატის აღება ზოიას გაყინული ხელებიდან, რის შემდეგაც იწინასწარმეტყველა, რომ მისი "დგომა" აღდგომის დღეს დასრულდება. და ასეც მოხდა. ისინი ამბობენ, რომ პოლოზს შემდეგ ხელისუფლებამ სთხოვა უარი ეთქვა ზოიას საქმეში მონაწილეობაზე, მაგრამ მან უარყო შეთავაზება. შემდეგ მოამზადეს სტატია სოდომიის შესახებ და გაგზავნეს სასჯელის მოსახდილად. გათავისუფლების შემდეგ ის სამარაში აღარ დაბრუნებულა...
ზოიას სხეული გაცოცხლდა, მაგრამ მისი გონება ისეთი აღარ იყო. პირველ დღეებში ის ყვიროდა: „დედამიწა ცოდვებში იღუპება! ილოცე, გჯეროდეს!” მეცნიერული და სამედიცინო თვალსაზრისით, ძნელი წარმოსადგენია, როგორ გაძლებდა ახალგაზრდა გოგონას სხეული 128 დღის განმავლობაში საკვებისა და წყლის გარეშე. დედაქალაქის მეცნიერებმა, რომლებიც იმ დროს სამარაში მივიდნენ ასეთი ზებუნებრივი შემთხვევისთვის, ვერ დაადგინეს „დიაგნოზი“, რომელიც თავდაპირველად შეცდომით შეცდა ტეტანუსში.
ზოიასთან მომხდარი ინციდენტის შემდეგ, როგორც მისი თანამედროვეები მოწმობენ, ხალხი მასობრივად მიდიოდა ეკლესიებსა და ტაძრებში. ხალხი იყიდა ჯვრები, სანთლები, ხატები. ვინც არ მოინათლა, მოინათლა...
მაგრამ რა მოხდა სინამდვილეში?
იმისდა მიუხედავად, რომ აღწერილი მოვლენებიდან ათწლეულები გავიდა, ჯერ კიდევ არსებობს ისტორიები "გაქვავებული გოგონას ზოიას" სასწაულის შესახებ, რომელშიც რეალობა ფანტასტიურად არის შერეული ზღაპრებით. მაგრამ ავტორის მიერ ჩატარებული ჟურნალისტური გამოძიების შედეგად შეგროვებული მასალების საფუძველზე, ახლა შეიძლება ითქვას, რომ სინამდვილეში 1956 წლის იანვარში კუიბიშევში უბრალოდ არ ყოფილა ეგრეთ წოდებული "ქვის სასწაული ზოია". მაგრამ რა მოხდა მაშინ აქ? რა რეალური ფაქტებია „გაქვავებული ზოის“ ისტორიაში?
პირველი ფაქტი. არავის დაუპირისპირდა, რომ 1956 წლის 14 იანვრიდან 20 იანვრამდე პერიოდში ქალაქ კუიბიშევში, ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84 სახლთან, ფაქტობრივად დაფიქსირდა ხალხის უპრეცედენტო ბრბო (შეფასებული რამდენიმე ათასიდან რამდენიმე ათეულ ათასამდე). ხალხის). ყველა მათგანს აქ იზიდავდა ზეპირი შეტყობინებები (ჭორები), რომ მითითებულ სახლში, სავარაუდოდ, იდგა ვიღაც გაქვავებული გოგონა, რომელიც მკრეხელობას სჩადიოდა ხატით ხელში ცეკვით. ამავდროულად, ამ მოვლენების დროს სახელი ზოია არავის უხსენებია, მაგრამ ის ამ ამბავთან მიმართებაში ათწლეულების შემდეგ გამოჩნდა. მთავარი გმირის გვარი კარნუხოვი მხოლოდ 90-იან წლებში გაჩნდა.
რაც შეეხება ამ პანდემიის მიზეზებს, მაშინ, ექსპერტების აზრით, აქ მოხდა იშვიათი, მაგრამ რეალურად და არაერთხელ აღწერილი ლიტერატურაში, სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი სახელწოდებით "მასობრივი ფსიქოზი". ასე ჰქვია ფენომენს, როდესაც ხელსაყრელ სოციალურ პირობებში უყურადღებო ფრაზამ ან თუნდაც ერთმა სიტყვამ ბრბოში ჩაგდებული შეიძლება გამოიწვიოს მასობრივი არეულობები, არეულობები და ჰალუცინაციებიც კი. ამ შემთხვევაში, ასეთი ფსიქოზის ნაყოფიერი ნიადაგი იყო ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური ვითარება, რომელიც განვითარდა „ხრუშჩოვის დათბობის“ დროს და სტალინის პიროვნების კულტის განადგურების დროს, როდესაც ხალხი გრძნობდა რეალურ დასვენებას სახელმწიფოს მხრიდან მორწმუნეებთან მიმართებაში.
მეორე ფაქტი. სამარას სოციალური და პოლიტიკური ისტორიის რეგიონალური სახელმწიფო არქივი (CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტის ყოფილი არქივი) შეიცავს კუიბიშევის მე-13 რეგიონალური პარტიის კონფერენციის დაუმუშავებელ ჩანაწერს, რომელიც შედგა 1956 წლის 20 იანვარს. აქ შეგიძლიათ წაიკითხოთ, თუ როგორ ისაუბრა CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტის მაშინდელმა პირველმა მდივანმა, მიხაილ ტიმოფეევიჩ ეფრემოვმა "სასწაულზე":
”ქალაქ კუიბიშევში გავრცელებულია ჭორები სავარაუდო სასწაულის შესახებ, რომელიც მოხდა ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე. ამის შესახებ ოცამდე ჩანაწერი იყო. დიახ, მოხდა ასეთი სასწაული - სამარცხვინო ჩვენთვის, კომუნისტებისთვის, პარტიული ორგანოების ხელმძღვანელებისთვის. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენ, ერთმა ქალმა კი ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და ქვად იქცა. ამის შემდეგ დაიწყეს საუბარი: გაქვავდა, დაბუჟდა და ა.შ. ხალხის შეკრება დაიწყო, რადგან პოლიციის ხელმძღვანელები სულელურად იქცეოდნენ. ეტყობა, აქ სხვას ჰქონდა ხელი. სასწრაფოდ დაიდგა პოლიციის განყოფილება და სადაც პოლიციაა, იქ თვალებია. აღმოჩნდა, რომ ჩვენი პოლიცია არ იყო საკმარისი, რადგან ხალხი სულ მოდიოდა, გამოგზავნეს ცხენოსანი პოლიცია და ხალხი, თუ ასეა, ყველა იქ წავიდა. ზოგი იქამდეც კი წავიდა, რომ ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა შესთავაზა. რაიონული კომიტეტის ბიურომ გაიარა კონსულტაცია და მისცა მითითება, რომ მოეხსნათ ყველა ბრძანება და პოსტი, მოეხსნათ დაცვა, იქ დასაცავი არაფერია. როგორც კი ბრძანებები და პოსტები მოხსნეს, ხალხმა დაიწყო დარბევა და ახლა, როგორც მითხრეს, იქ თითქმის არავინ არის. პოლიცია არასწორად მოიქცა და ყურადღების მიქცევა დაიწყო. მაგრამ არსებითად ეს სუფთა სისულელეა, ამ სახლში არ იყო ცეკვები, წვეულებები, იქ მოხუცი ქალი ცხოვრობს. სამწუხაროდ, ჩვენმა პოლიციამ აქ არ იმუშავა და ვერ გაარკვია, ვინ გაავრცელა ეს ჭორები. რაიონული კომიტეტის ბიურომ რეკომენდაცია გაუწია, რომ ეს საკითხი განიხილებოდეს საქალაქო კომიტეტის ბიუროში და დამნაშავეები მკაცრად დაისაჯონ, ხოლო ამხანაგი სტრახოვი [CPSU რეგიონალური კომიტეტის გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნას“ რედაქტორი - ვ.ე.]. გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნას“ განმარტებითი მასალა ფელეტონის სახით“.
ასეთი სტატია სათაურით "ველური საქმე" ფაქტობრივად გამოქვეყნდა "ვოლჟსკაია კომუნაში" 1956 წლის 24 იანვარს.
რაც შეეხება ამ "ველურ ინციდენტზე" პასუხისმგებელი პირების ძებნას და დასჯას, ისინი იმავე პარტიულ კონფერენციაზე აღმოაჩინეს CPSU-ს რეგიონალური და საქალაქო კომიტეტების იდეოლოგიის მდივნების სახით. აი რა წერია ამის შესახებ შეუსწორებელ ტრანსკრიპტში:
„დღეს ამხანაგო ეფრემოვმა თქვა სასწაულის შესახებ. ეს სირცხვილია რეგიონული პარტიული კონფერენციისთვის. დამნაშავე No1 არის ამხანაგი. დერევნინი [კუიბიშევის სკკპ იდეოლოგიის რეგიონალური კომიტეტის მესამე მდივანი - ვ.ე.], დამნაშავე No2 ამხანაგი. ჩერნიხი [CPSU კუიბიშევის საქალაქო კომიტეტის მესამე მდივანი იდეოლოგიისთვის - V.E.], მათ არ შეასრულეს პარტიის ცენტრალური კომიტეტის გადაწყვეტილება ანტირელიგიური მუშაობის შესახებ. რაიონული პარტიული კომიტეტის დასკვნაშიც არ არის ნათქვამი, რა სამუშაო გასწია რაიონულ პარტიულმა კომიტეტმა პარტიის ცენტრალური კომიტეტის ამ ღირსშესანიშნავი გადაწყვეტილების შესასრულებლად. მე ვფიქრობ, რომ ამხანაგი დერევნინი მრავალი ზედმეტი ტვირთისგან უნდა განთავისუფლდეს და მხოლოდ იდეოლოგიურ შრომას ეწეოდა, იდეოლოგიური მუშაობა მხოლოდ იტანჯება. მე არ უარვყოფ მის კანდიდატურას, მაგრამ მინდა, მესამე მდივანი ჭეშმარიტად იყოს დაკავებული იდეოლოგიური საქმით, ყველა საკითხში იყოს გადამწყვეტი და გაბედული, რათა ჩვენ, იდეოლოგიურ ფრონტზე მუშაკებმა ეს არ დაზარალდეს“.
საბოლოოდ, ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ ამხანაგი დერევნინი მხოლოდ ოდნავ გაკიცხა პარტიის კონფერენციაზე ანტირელიგიურ საქმიანობაში გამოტოვების გამო - და დატოვა წინა თანამდებობაზე და თავის პასუხში დაიფიცა, რომ დაკარგული დრო აენაზღაურებინა.
სხვა წყაროებიდან:
გაზეთებში „მოსკოვსკი კომსომოლეტს“ და „კომსომოლსკაია პრავდაში“ მოყვანილი მონაცემები მიუთითებს იმაზე, რომ ზოიას მოთხრობა, ალბათ, ვიღაც კლაუდია ბოლონკინას ფიქციაა. 1952-1959 წლებში სკკპ კუიბიშევის საოლქო კომიტეტის პირველი მდივანი მიხაილ ეფრემოვი მოვლენის შესახებ შემდეგს ყვება:
ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენო - და ერთმა ქალმა ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და გაქვავდა, გამაგრდა... და წავიდა, ხალხის შეკრება დაიწყო... მაშინვე პოლიციის განყოფილება დადგა. . სადაც პოლიციაა, იქ არის თვალები. მათ გაგზავნეს პოლიციელები და ხალხი, თუ ასეა, ყველა იქ წავიდა. ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა სურდათ. მაგრამ რაიონული კომიტეტის ბიურომ გაიარა კონსულტაცია და გადაწყვიტა ყველა თანამდებობა მოეხსნა, იქ დასაცავი არაფერი იყო. სისულელე იყო: იქ არ იყო ცეკვა, იქ მოხუცი ქალი ცხოვრობს.
No84 სახლი კლაუდია ბოლონკინას ეკუთვნოდა, ზოია კარნაუხოვასა და ბერი სერაფიმეს სახელები არქივში არ აღმოჩნდა. თვითმხილველების თქმით, ხატთან ცეკვა ფაქტობრივად შედგა და გამვლელმა მონაზონმა თქვა: "ასეთი ცოდვის გამო, მარილის სვეტად გადაიქცევი!" და კლაუდიამ დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ ასეც მოხდა.
სახელი ზოია კარნაუხოვა დაარქვეს ქალმა, რომელსაც ლეგენდის ისე ფანატიკურად სჯეროდა, რომ გაქვავებულ გოგონასთან გაიგივდა. თანდათან ნაცნობებმა მას "ქვა ზოია" უწოდეს და ეს სახელი ლეგენდის ნაწილი გახდა...
მას შემდეგ თითქმის სამი ათეული წელი გავიდა და ქვეყანაში გორბაჩოვის პერესტროიკა დაიწყო. სწორედ მაშინ გამოჩნდა მრავალი "მეორადი" მოწმე "გაქვავებული ზოიას სასწაულის" გარშემო, ანუ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ ესწრებოდნენ 1956 წლის მოვლენებს, მაგრამ ბევრი სმენიათ მათ შესახებ, რაც სინამდვილეში არასოდეს მომხდარა და ჯერ კიდევ არაფერი აქვთ გასაკეთებელი. თან დადასტურდა. სწორედ მათი ფანტაზიებია, რასაც ახლა ძირითადად „ყვითელი პრესა“ აქვეყნებს, თუმცა ამ ვარაუდებს რეალურ მოვლენებთან საერთო არაფერი აქვს.
მაგრამ რატომ გამოჩნდა ზემოთ აღწერილი ბრბო ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84-ე სახლში, 1956 წელს დანამდვილებით ვერავინ იტყოდა, ისევე როგორც ახლა ვერავინ იტყვის. მაშასადამე, ამ შემთხვევაში ყველაზე დამაჯერებელია ზემოთ მოყვანილი ვერსია მასობრივი ფსიქოზის შესახებ, რამაც ხალხის ბრბო მასობრივი არეულობის, არეულობის და ჰალუცინაციების პროვოცირება მოახდინა.
ამ მოთხრობაში უდავო მხატვრული ლიტერატურა მოიცავს, მაგალითად, მედიაში გამუდმებით ნაპოვნი ისტორიებს სასწრაფო დახმარების ექიმების შესახებ, რომლებიც თითქოს ცდილობდნენ ზოიას ადგილზე გაცოცხლებას ან ინექციების გაკეთებას, ასევე პოლიციელების შესახებ, რომლებიც სავარაუდოდ ესტუმრნენ ლეგენდარულ ოთახს და მყისიერად შოკირებული იყვნენ. რაც დაინახეს.ნაცრისფერი იმავე რიგში არის ლეგენდები გარკვეული წმინდა მოხუცის შესახებ, რომელიც იმ დღეებში თითქოს შორეული მონასტრიდან ჩამოვიდა კუიბიშევში და როგორღაც დაუკავშირდა "გაქვავებულ ახალგაზრდობას". სინამდვილეში, არ არსებობს რეალური მტკიცებულება ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ადამიანის არსებობის შესახებ, მაგრამ მხოლოდ გავრცელებული ჭორი.
ამავდროულად, ძალიან სამწუხაროა, რომ ინტერესი კუიბიშევის მოვლენებისადმი მრავალი წლის წინ, ადრეც და ახლაც, იყო და ავლენს ვინმეს, მაგრამ არა ოფიციალურ მეცნიერებას. შესაძლებელია, რომ ზოიას შესახებ ჭორების ფენომენი მეცნიერებმა შეისწავლეს, მაშინ ახლა მის გარშემო ამდენი გაყალბება და აშკარა გაყალბება არ იქნებოდა.
შეუძლებელია არ აღინიშნოს, რომ 2009 წელს ფილმი "სასწაული" გადაიღო რეჟისორმა ალექსანდრე პროშკინმა.
სადაც ავტორმა გამოიყენა ამ კუიბიშევის ქალაქური ლეგენდის სიუჟეტი. ფილმის მოქმედება ხდება გამოგონილ ქალაქ გრეჩანსკში და მასში ჩნდებიან გარკვეული მითიური პიროვნებები, რომელთა შორის უნდა შევიტანოთ ჩვენი ქვეყნის მაშინდელი ლიდერი ნიკიტა ხრუშჩოვი. ამ სახელით დასახელებული პერსონაჟი ასევე არასოდეს არსებობდა სინამდვილეში, რადგან ნამდვილი ხრუშჩოვი არ მისულა კუიბიშევში ზემოთ აღწერილი მოვლენების დროს და, შესაბამისად, ვერ ხედავდა "ქვის გოგონას" და მით უმეტეს, ვერ მოიქცეოდა ბოროტად ურთიერთობებში. ქვეშევრდომებთან, რაც პროშკინის შემოქმედებაშიც ჩანს.
თუმცა, მიუხედავად ზემოთ ჩამოთვლილი ყველა აბსურდისა, ამ ფანტასტიკური ფილმის ბოლოს ტიტულები ცურავს ეკრანზე, საიდანაც ირკვევა, რომ ფილმი დაფუძნებულია რეალურ მოვლენებზე, რომლებიც მოხდა 1956 წელს ქალაქ კუიბიშევში. როგორც ჩანს, ცნობილი ფილმის ზღაპრის ავტორებმა "კაშჩეი უკვდავი" ტიტრებში წერდნენ, რომ ფილმი დაფუძნებულია 1237 წელს რუსეთში მომხდარ მოვლენებზე. ასე რომ მომხდარიყო, "კაშჩეი უკვდავი" რეჟისორი ალექსანდრე როუ უბრალოდ გაცინებდა.
მაგრამ დღევანდელი მაყურებელი პროშკინის ფილმს ძალიან სერიოზულად უყურებს და ბევრი მას საბჭოთა ისტორიის თითქმის დოკუმენტურ წყაროდაც კი მიიჩნევს. სამწუხაროა, რომ ამ გზით ჩვენმა კინემატოგრაფიის ოსტატმა ხელი შეუწყო აშკარა ობსკურანტიზმის პოპულარიზაციას.
2010 წელს კი ადგილობრივმა ხელისუფლებამ გამოაცხადა, რომ ქალაქში კიდევ ერთი მემორიალური ნიშანი უნდა გამოჩნდეს - ამჯერად არა ისტორიული ფიგურისთვის, არამედ ერთ-ერთი ურბანული ლეგენდის - "სტოუნ ზოიას" გმირისთვის.
გამოჩნდა თუ არა, არ ვიცი, ადგილობრივებმა შეატყობინეთ!
წყაროები
