• ცილოვანი დიეტა
• ვიტამინები
• დიეტები
• მულტიქუკერისთვის
• წონის დაკლებისთვის

მატრიონა ტიმოფეევნა, როგორც გლეხის ქალის ნათელი წარმომადგენელი. მატრიონა ტიმოფეევნას ბედი ლექსიდან "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მესიჯი მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების შესახებ

გულს არ ატარებდა მკერდში,
ვინ არ დაღვარა შენზე ცრემლები!
ნ.ა. ნეკრასოვი
ნაშრომებში ნ.ა. ნეკრასოვის მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება უბრალო რუს ქალს. რუსი ქალის ბედი ყოველთვის აწუხებდა ნეკრასოვს. თავის ბევრ ლექსსა და ლექსში ის საუბრობს მის რთულ ბედზე. დაწყებული ადრეული ლექსიდან "გზაზე" და დამთავრებული ლექსით "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვმა ისაუბრა "ქალის წილზე", რუსი გლეხის ქალის თავდადებაზე, მის სულიერ სილამაზეზე. ლექსი „სოფლის ტანჯვის სრული გაჩაღებისას“, რომელიც რეფორმის შემდეგ მალევე დაიწერა, ნამდვილ ასახავს ახალგაზრდა გლეხის დედის არაადამიანურ შრომას:
გააზიარეთ! - რუსი ქალი წილი!
უფრო ძნელი არ იქნებოდა ამის პოვნა...
რუსი გლეხის ქალის რთულ ყოფაზე საუბრისას, ნეკრასოვი ხშირად განასახიერებდა მის გამოსახულებაში მაღალ იდეებს რუსი ხალხის სულიერი ძალის, მათი ფიზიკური სილამაზის შესახებ:
რუსულ სოფლებში ქალები არიან
სახეების მშვიდი მნიშვნელობით,
მოძრაობებში ლამაზი სიძლიერით,
სიარულით, დედოფლების იერით.
ნეკრასოვის ნამუშევრებში ჩნდება "დიდებული სლავი ქალის" სურათი, გულით სუფთა, გონებით ნათელი, სულით ძლიერი. ეს არის დარია ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი" და უბრალო გოგონა "ტროიკადან". ეს არის მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ლექსიდან "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
მატრიონა ტიმოფეევნას სურათი, როგორც ეს იყო, ავსებს და აერთიანებს გლეხის ქალების გამოსახულებების ჯგუფს ნეკრასოვის შემოქმედებაში. ლექსი აღადგენს "სახელმწიფო სლავი ქალის" ტიპს, გლეხ ქალს ცენტრალური რუსეთიდან, დაჯილდოებული თავშეკავებული და მკაცრი სილამაზით:
ღირსეული ქალი,
ფართო და მკვრივი.
დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის.
ლამაზი; ნაცრისფერი ზოლიანი თმა,
თვალები დიდია, მკაცრი,
ყველაზე მდიდარი წამწამები,
მძიმე და ბნელი.
პოეტი მას ენდობოდა, ჭკვიანსა და ძლიერს, რომ ეთქვა მისი ბედი. "გლეხი ქალი" ერთადერთი ნაწილია პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", რომელიც დაწერილია პირველ პირში. მატრიონა ტიმოფეევნა, რომელიც ცდილობს უპასუხოს სიმართლის მაძიებელთა კითხვას იმის შესახებ, შეუძლია თუ არა თავს ბედნიერი უწოდოს, მატრიონა ტიმოფეევნა ყვება თავისი ცხოვრების ამბავს. მატრიონა ტიმოფეევნას ხმა თავად ხალხის ხმაა. ამიტომ ის უფრო ხშირად მღერის, ვიდრე ხალხურ სიმღერებზე საუბრობს. „გლეხი ქალი“ პოემის ყველაზე ფოლკლორული ნაწილია, იგი თითქმის მთლიანად ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებსა და მოტივებზეა აგებული. მატრიონა ტიმოფეევნას მთელი ცხოვრების ისტორია უწყვეტი უბედურებისა და ტანჯვის ჯაჭვია. გასაკვირი არ არის, რომ ის საკუთარ თავზე ამბობს: "მე მაქვს დახრილი თავი, მე მაქვს გაბრაზებული გული!" ის დარწმუნებულია: „ეს არ არის საქმე ქალებში ბედნიერი ქალის ძებნაში“. რატომ? ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ქალის ცხოვრებაში იყო სიყვარული, დედობის სიხარული და სხვების პატივისცემა. მაგრამ თავისი მოთხრობით, ჰეროინი აიძულებს მამაკაცებს დაფიქრდნენ კითხვაზე, საკმარისია თუ არა ეს ბედნიერებისთვის და არ გადაწონის თუ არა ამ თასს ყველა ის ცხოვრებისეული გაჭირვება და უბედურება, რომელიც აწუხებს რუს გლეხ ქალს:
ჩემთვის ის მშვიდია, უხილავი,
სულიერი ქარიშხალი გავიდა,
გაჩვენებ?..
ჩემთვის წყენა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა
და მათრახი გადამიარა!
მატრიონა ტიმოფეევნა თავის ამბავს ნელა და მიზანმიმართულად ყვება. კარგად და თავისუფლად ცხოვრობდა მშობლების სახლში. მაგრამ, ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ, მან მიიღო "ქალიშვილური ნება ჯოჯოხეთში": ცრუმორწმუნე დედამთილი, მთვრალი სიმამრი, უფროსი რძალი, რომლისთვისაც რძალი. კანონი მონასავით უნდა მუშაობდეს. თუმცა, მას გაუმართლა ქმართან. მაგრამ ფილიპე სამსახურიდან მხოლოდ ზამთარში დაბრუნდა და დანარჩენ დროს არავინ იყო მისთვის შუამავალი ბაბუა სეველის გარდა. მისი პირმშო დემუშკა გლეხის ქალისთვის ნუგეში ხდება. მაგრამ საველის მეთვალყურეობის გამო, ბავშვი კვდება. მატრიონა ტიმოფეევნა ბავშვის სხეულის შეურაცხყოფის მოწმეა (გარდაცვალების მიზეზის გასარკვევად, ხელისუფლება ახორციელებს ბავშვის ცხედრის გაკვეთას). დიდი ხნის განმავლობაში მას არ შეუძლია აპატიოს სეველის "ცოდვა", რომ მან შეუმჩნეველი დატოვა მისი დემუშკა. მაგრამ მატრიონა ტიმოფეევნას სასამართლო პროცესი ამით არ დასრულებულა. მისი მეორე ვაჟი ფედოტი იზრდება, შემდეგ კი მას უბედურება ემართება. მის რვა წლის ვაჟს სასჯელი ემუქრება იმის გამო, რომ მწყემსად მშიერი მგელი სხვისი ცხვრებით აჭმევს. ფედოტმა შეიბრალა იგი, დაინახა, როგორი მშიერი და უბედური იყო და როგორ არ იკვებებოდნენ მის ბუნაგში მყოფი მგლის ლეკვები:
ის იყურება, თავი ასწია,
ჩემს თვალებში... და უცებ დაიყვირა!
პატარა ვაჟის გადასარჩენად სასჯელისაგან, რომელიც მას ემუქრებოდა, თავად მატრიონა წევს ჯოხის ქვეშ მის ადგილას.
მაგრამ ურთულესი განსაცდელები მას უხდება წელში. ორსული, ბავშვებთან ერთად, ის თავად მშიერი მგელია. დაქირავება ართმევს მას ბოლო მფარველს, ქმარს (ის რიგზეა გაყვანილი):
...მშიერი
ობოლი ბავშვები დგანან
ჩემს თვალწინ... არაკეთილსინდისიერი
ოჯახი მათ უყურებს
ისინი ხმაურიან სახლში
ქუჩაში თავხედი ხალხია,
სუფრაზე ღვარძლიანები...
და მათ დაიწყეს მათი დაჭერა,
თავი დაარტყი...
გაჩუმდი, ჯარისკაცო დედა!
მატრიონა ტიმოფეევნა გადაწყვეტს გუბერნატორს შუამავლობა სთხოვოს. ის გარბის ქალაქში, სადაც ცდილობს გუბერნატორთან მისვლას, და როცა კარისკაცი ქრთამის სანაცვლოდ სახლში უშვებს, გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნას ფეხებში ეხვევა:
თავს როგორ გადავაგდებ
მის ფეხებთან: „შუამავლო!
მოტყუებით და არა ღვთის გზით
მარჩენალი და მშობელი
ბავშვებს ართმევენ!”
გუბერნატორის ცოლმა შეიწყალა მატრიონა ტიმოფეევნა. ჰეროინი ქმართან და ახალშობილ ლიოდორუშკასთან ერთად სახლში ბრუნდება. ამ ინციდენტმა უზრუნველყო მისი, როგორც იღბლიანი ქალის რეპუტაცია და მეტსახელად "გუბერნატორი".
მატრიონა ტიმოფეევნას შემდგომი ბედი ასევე სავსეა უბედურებით: მისი ერთ-ერთი ვაჟი უკვე წაიყვანეს ჯარში, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხით მოინახულა... სამჯერ“. "ქალის იგავი" აჯამებს მის ტრაგიკულ ისტორიას:
ქალის ბედნიერების გასაღები,
ჩვენი თავისუფალი ნებით
მიტოვებული, დაკარგული
თვით ღმერთისგან!
მატრიონა ტიმოფეევნას ცხოვრების ისტორიამ აჩვენა, რომ ურთულესი, გაუსაძლისი ცხოვრების პირობები გლეხის ქალს ვერ გაანადგურებდა. ცხოვრების მძიმე პირობებმა დახვეწა ქალის განსაკუთრებული ხასიათი, ამაყი და დამოუკიდებელი, მიჩვეული ყველგან და ყველაფერში საკუთარ ძალებზე დაყრდნობას. ნეკრასოვი თავის გმირს ანიჭებს არა მხოლოდ სილამაზით, არამედ დიდი სულიერი ძალით. ეს არ არის ბედისადმი დამორჩილება, არა მოსაწყენი მოთმინება, არამედ ტკივილი და რისხვა, რაც გამოიხატება იმ სიტყვებით, რომლითაც იგი ამთავრებს თავისი ცხოვრების ამბავს:
ჩემთვის წყენა მოკვდავია
გადაუხდელი წავიდა...
მრისხანება გროვდება გლეხი ქალის სულში, მაგრამ რჩება რწმენა ღვთისმშობლის შუამდგომლობისა და ლოცვის ძალის მიმართ. ლოცვის შემდეგ იგი ქალაქში მიდის გუბერნატორთან სიმართლის საძიებლად. რაც მას გადაარჩენს არის მისი სულიერი ძალა და სიცოცხლის ნება. ნეკრასოვმა მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულებაში აჩვენა როგორც მზადყოფნა თავგანწირვისთვის, როდესაც იგი ფეხზე წამოდგა შვილის დასაცავად, ასევე ხასიათის სიძლიერე, როდესაც იგი არ იხრებოდა შესანიშნავი ავტორიტეტების წინაშე. მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება მთლიანად ნაქსოვია ხალხური პოეზიიდან. ლირიკული და საქორწილო ხალხური სიმღერები და გოდება დიდი ხანია მოგვითხრობს გლეხის ქალის ცხოვრებაზე და ნეკრასოვმა ამ წყაროდან გამოიყვანა, შექმნა თავისი საყვარელი ჰეროინის იმიჯი.
ხალხზე და ხალხზე დაწერილი ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ახლოსაა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებთან. ლექსის ლექსი - ნეკრასოვის მხატვრული აღმოჩენა - შესანიშნავად გადმოსცემდა ხალხის ცოცხალ მეტყველებას, მათ სიმღერებს, გამონათქვამებს, გამონათქვამებს, რომლებიც შთანთქა მრავალსაუკუნოვან სიბრძნეს, ეშმაკურ იუმორს, სევდასა და სიხარულს. მთელი ლექსი ჭეშმარიტად ხალხური ნაწარმოებია და ეს არის მისი დიდი მნიშვნელობა.

თითქმის ყველა მწერალს აქვს საიდუმლო თემა, რომელიც მას განსაკუთრებით აწუხებს და ლაიტმოტივად გადის მთელ მის შემოქმედებას. რუსი ხალხის მომღერლისთვის ნეკრასოვისთვის ასეთი თემა იყო რუსი ქალის ბედი. უბრალო ყმები გლეხი ქალები, ამაყი პრინცესები და დაცემული ქალებიც კი, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე ჩაიძირნენ - მწერალს თითოეულისთვის თბილი სიტყვა ჰქონდა. და ყველა მათგანს, ერთი შეხედვით ასე განსხვავებულს, აერთიანებდა იმდროინდელი ნორმად მიჩნეული უფლებების სრული უქონლობა და უბედურება. საყოველთაო ბატონობის ფონზე, უბრალო ქალის ბედი კიდევ უფრო საშინელი ჩანს, რადგან ის იძულებულია „დაუმორჩილოს მონას საფლავამდე“ და „იყოს მონა შვილის დედა“ („ყინვა, წითელი ცხვირი“) , ე.ი. ის არის მონა მოედანზე. „ქალის ბედნიერების გასაღებები“, მათი „თავისუფალი ნებიდან“, დიდი ხნის წინ დაიკარგა - ეს ის პრობლემაა, რაზეც პოეტი ცდილობდა ყურადღების მიქცევას. ასე ჩნდება მატრიონა ტიმოფეევნას წარმოუდგენლად ნათელი და ძლიერი გამოსახულება ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".
მატრიონას ბედის ამბავი გადმოცემულია პოემის მესამე ნაწილში, სახელწოდებით "გლეხი ქალი".

მოხეტიალეებს ქალთან მიჰყავს ჭორი, რომელიც ამტკიცებს, რომ თუ რომელიმე ქალს შეიძლება ეწოდოს იღბლიანი, ეს არის ექსკლუზიურად "გუბერნატორი" სოფელ კლინუდან. თუმცა, მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, "სახელმწიფო", ლამაზი და მკაცრი ქალი, გაიგონა მამაკაცის შეკითხვა მისი ბედნიერების შესახებ, "დაბნეული, დაფიქრებული გახდა" და თავიდან არც კი სურდა რაიმეზე საუბარი. უკვე დაბნელებულიყო და მთვარე ვარსკვლავებით ცაში ამოვიდა, როცა მატრიონამ საბოლოოდ გადაწყვიტა „გაეხსნა მთელი სული“.

მხოლოდ თავიდანვე იყო ცხოვრება მის მიმართ კეთილი, იხსენებს მატრიონა. საკუთარი დედა და მამა ზრუნავდნენ მის ქალიშვილზე, ეძახდნენ „კასატუშკას“, ზრუნავდნენ და უვლიდნენ. მოდით ყურადღება მივაქციოთ სიტყვების უზარმაზარ რაოდენობას დამამცირებელი სუფიქსებით: პოზნეჰონკო, მზე, ქერქი და ა.შ., ზეპირი ხალხური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი. აქ შესამჩნევია რუსული ფოლკლორის გავლენა ნეკრასოვის ლექსზე - ხალხურ სიმღერებში, როგორც წესი, მღერიან უდარდელი გოგონების დრო, მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქმრის ოჯახში შემდგომ რთულ ცხოვრებას. ავტორი იყენებს ამ შეთქმულებას მატრიონას გამოსახულების ასაგებად და სიმღერებიდან თითქმის სიტყვასიტყვით გადმოსცემს გოგონას მშობლებთან ცხოვრების აღწერას. ფოლკლორის ნაწილი უშუალოდ ტექსტშია შეტანილი. ეს არის საქორწინო სიმღერები, გოდება პატარძლისა და თავად პატარძლის სიმღერა, ასევე მაჭანკლობის რიტუალის დეტალური აღწერა.

რაც არ უნდა ეცადა მატრიონა თავისუფალი ცხოვრების გაგრძელებას, ის მაინც დაქორწინდა კაცზე, ასევე უცხო კაცზე, არა მშობლიური სოფლიდან. მალე გოგონა ქმართან ფილიპთან ერთად ტოვებს სახლს და მიდის უცნობ ქვეყანაში, დიდ და არასტუმართმოყვარე ოჯახში. იქ ის ჯოჯოხეთში ხვდება "ქალიშვილის ჰოლიდან", რომელიც ასევე გადმოცემულია ხალხური სიმღერით. „მძინარე, მიძინებული, უმართავი!

”ასე ეძახიან მატრიონას ოჯახში და ყველა ცდილობს მას მეტი სამუშაო მისცეს. ქმრის შუამავლობის იმედი არ არის: მიუხედავად იმისა, რომ თანატოლები არიან და ფილიპე კარგად ექცევა ცოლს, ის მაინც ხანდახან სცემს მას (“მათრახი უსტვენდა, სისხლი ასხურდა”) და არ ფიქრობს გაუადვილოს მისი ცხოვრება. გარდა ამისა, ის თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ატარებს ფულის გამომუშავებაში და მატრიონას „არავინ ჰყავს საყვარელი“.

ლექსის ამ ნაწილში ნათლად ჩანს მატრიონას არაჩვეულებრივი ხასიათი და შინაგანი სულიერი სიმტკიცე. სხვა დიდი ხნის წინ იმედგაცრუებული იქნებოდა, მაგრამ ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც უთხრეს და ყოველთვის პოულობს მიზეზს, რომ გაიხაროს უმარტივესი რამეებით. ქმარი დაბრუნდა, "აბრეშუმის ცხვირსახოცი მოიტანა / და წამიყვანა ციგაზე სასეირნოდ" - და მატრიონა მხიარულად მღეროდა, როგორც მღეროდა მშობლების სახლში.

გლეხი ქალის ერთადერთი ბედნიერება შვილებშია. ასე რომ, ჰეროინს ნეკრასოვს ჰყავს თავისი პირმშო, რომელსაც ვერ წყვეტს ყურებას: "როგორ ეწერა დემუშკა!" ავტორი ძალიან დამაჯერებლად გვიჩვენებს: სწორედ ბავშვები არ აძლევენ გლეხის ქალს გამწარების საშუალებას და მის ჭეშმარიტ ანგელოზურ მოთმინებას ინარჩუნებენ. დიდი მოწოდება - აღზარდოს და დაიცვას თავისი შვილები - ამაღლებს მატრიონას ყოველდღიური ცხოვრების სიბნელეზე მაღლა. ქალის გამოსახულება გმირულად იქცევა.

მაგრამ გლეხ ქალს არ აქვს განზრახული, რომ დიდხანს დატკბეს თავისი ბედნიერებით: მან უნდა გააგრძელოს მუშაობა და მოხუცის მოვლაზე დარჩენილი ბავშვი ტრაგიკული შემთხვევის გამო იღუპება. ამ დროს ბავშვის სიკვდილი არც თუ ისე იშვიათი მოვლენა იყო. მაგრამ მატრიონა უფრო რთულია ვიდრე სხვები - ეს არა მხოლოდ მისი პირმშოა, არამედ ქალაქიდან ჩამოსულმა ხელისუფლებამ გადაწყვიტეს, რომ ეს იყო თავად დედა, ყოფილ მსჯავრდებულ ბაბუასთან, საველთან შეთანხმებით, რომელმაც მოკლა მისი შვილი. რამდენიც არ უნდა იტიროს მატრიონამ, ის უნდა დაესწროს დემუშკას გაკვეთას - ის "შეასხურეს" და ეს საშინელი სურათი სამუდამოდ ჩაიბეჭდა დედის მეხსიერებაში.

მატრიონა ტიმოფეევნას დახასიათება არ იქნებოდა სრული კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალის გარეშე - მისი მზადყოფნა გასწიროს საკუთარი თავი სხვებისთვის. მისი შვილები გლეხის ქალისთვის ყველაზე წმინდად რჩება: „უბრალოდ ბავშვებს არ შეეხოთ! მთასავით დავდექი მათ...“ ამ მხრივ საჩვენებელია ეპიზოდი, როდესაც მატრიონა საკუთარ თავზე იღებს შვილის დასჯას. მას, როგორც მწყემსს, ცხვარი დაკარგა და ამისთვის მათრახით უნდა დაეჯახა. მაგრამ დედამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან "მოწყალად" აპატია მოზარდს და უბრძანა "თავხედ ქალს" სანაცვლოდ მათრახები შეეტანათ. შვილების გულისთვის მატრიონა მზადაა ღვთის წინააღმდეგაც კი წავიდეს. როცა სოფელში მოხეტიალე მოდის უცნაური მოთხოვნით, რომ ოთხშაბათს და პარასკევს ბავშვებს ძუძუთი არ აჭამო, ქალი აღმოჩნდება ერთადერთი, ვინც მას არ უსმენდა. "ვინც გაუძლებს, ასე დედები" - მატრიონას ეს სიტყვები გამოხატავს მისი დედობრივი სიყვარულის მთელ სიღრმეს.

გლეხი ქალის კიდევ ერთი მთავარი მახასიათებელი მისი მონდომებაა. მორჩილმა და მორჩილმა იცის, როდის იბრძოლოს თავისი ბედნიერებისთვის. ასე რომ, ეს არის მატრიონა, მთელი უზარმაზარი ოჯახიდან, რომელიც გადაწყვეტს აღუდგეს ქმარს, როდესაც მას ჯარში მიიყვანენ და, გუბერნატორის ცოლის ფეხებთან დაცემით, სახლში მიიყვანს. ამ საქციელისთვის იგი იღებს უმაღლეს ჯილდოს - სახალხო პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა მისი მეტსახელი „გუბერნატორი“. ახლა მის ოჯახს უყვარს იგი და სოფელი მას იღბლიანად მიიჩნევს. მაგრამ უბედურება და „სულიერი ქარიშხალი“, რომელიც გაიარა მატრიონას ცხოვრებაში, არ აძლევს მას შესაძლებლობას, თავი ბედნიერად აღწეროს.

გადამწყვეტი, თავდაუზოგავი, უბრალო და გულწრფელი ქალი და დედა, ერთ-ერთი მრავალი რუსი გლეხი ქალი - ასე ჩნდება მკითხველი მატრიონა კორჩაგინის მკითხველის წინაშე "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".

მე დავეხმარები მე-10 კლასის მოსწავლეებს აღწერონ მატრიონა კორჩაგინას გამოსახულება და მისი მახასიათებლები ლექსში, სანამ დაწერენ ესეს თემაზე "მატრიონა ტიმოფეევნას გამოსახულება "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".

სამუშაო ტესტი

ბედნიერი გლეხი ქალი მატრიონა

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად გუბერნატორი, სოფელ კლინიდან, არის ნეკრასოვის პოემის "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მესამე ნაწილის მთავარი გმირი. ასე ახასიათებენ მას კაცები: „ხოლმოგორი ძროხა და არა ქალი! უფრო კეთილი და გლუვი - ქალი არ არსებობს. კითხვაზე, ბედნიერია თუ არა, მატრიონა ღიად ეუბნება თავის ცხოვრებას და აჯამებს მას: იყო ბედნიერი მომენტები მის ცხოვრებაში (გოგონობა, საქმროს მაჭანკლობა, ქმრის გადარჩენა უსამართლო დასაქმებისგან). ის ამბობს: „ფეხები არ დამიმახსოვრებია, არც თოკით მიბმული, არც ნემსით დამჭრია“. მაგრამ შეიძლება თუ არა ქალი, რომელიც გადასულია ბედნიერი იყოს? სულიერი ჭექა-ქუხილი, პირმშოს სისხლი, სასიკვდილო შეურაცხყოფა და მათრახი, მაგრამ მან არ გასინჯა აუხსნელის სირცხვილი?გამოუსწორებელი სირცხვილით მატრიონა გულისხმობს ოსტატის მენეჯერის სიტნიკოვის შევიწროებას, რომელიც, მატრიონას საბედნიეროდ, ქოლერისგან გარდაიცვალა.

ქალის ბედნიერების გასაღებები, ლეგენდის თანახმად, რომელიც მატრიონას უთხრა მოხუცმა მლოცველმა ქალმა, თავად ღმერთმა დაკარგა.

მატრიონა ტიმოფეევნას პორტრეტი

ეს ოცდათვრამეტი წლის მკაცრი ქალი, უკვე მოხუც ქალად მიჩნეული, გლეხურად ლამაზია: ღირსეული, განიერი, მკვრივი, დიდი, მკაცრი თვალებით და მდიდარი წამწამებით. თმა ნაცრისფერია, კანი კი მუქი. მისი პორტრეტისთვის ნეკრასოვი იყენებს ეპითეტებს. მატრიონას სამოსი მოწმობს მის შრომისმოყვარეობას: თეთრი პერანგი, მოკლე საფენი (იმისთვის, რომ უფრო მოსახერხებელი იყოს მუშაობა).

მატრიონას გოგოობა

მატრიონა ბავშვობას ბედნიერად თვლის. მამამ ის ადრე გააღვიძა, მაგრამ დედას შეებრალა. მაგრამ გლეხის ცხოვრება ბავშვობიდან შრომაა. შვიდი წლის ასაკში მატრიონა უკვე დარბოდა ნახირს შორის, საუზმობდა მამას, უვლიდა იხვებს, ნიჩბოს თივას. მას მოსწონდა ასეთი ცხოვრება: მინდორში მუშაობა, ბანაობა, მეგობრებთან ერთად ბორბლებზე მუშაობა და ზოგჯერ სიმღერა და ცეკვა.

მატრიონას დაქორწინებული იყო ბიჭი მეორე მხრიდან (მისგან ორმოცი მილის დაშორებით) - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპ კორჩაგინი. დედამ შეაჩერა მატრიონა: ”იქ ცივა, იქ მშია”. მატრიონა დაემორჩილა ბედს.

მატრიონას ბედი სხვის ოჯახში

მატრიონა ხალხურ სიმღერებში მღერის სხვის ოჯახში გათხოვილი გოგონას ბედს თავის გლეხ მსმენელებთან. მატრიონას ქმრის ოჯახში ცხოვრება ჯოჯოხეთს ჰგავდა. უფროს რძალ მართას უნდა ემსახურა, სიმამრს თვალი ადევნო, რომ ტავერნაში არ წასულიყო და დედამთილის საყვედურს გაუძლო. ქმარმა მატრიონას ურჩია გაჩუმებულიყო და გაუძლო. მაგრამ ჩვენ მასთან ერთად გავერთიანდით. მატრიონა აღიარებს, რომ ქმარმა მხოლოდ ერთხელ დაარტყა და ამაში სამარცხვინოს ვერაფერს ხედავს: ცოლისთვის ქმრის ცემის გათვალისწინება შეუსაბამოა.

მაგრამ, როგორც წესი, ქმარი ადგა მატრიონას, როგორც შიმშილის წელს, როდესაც დედამთილი ადანაშაულებდა რძალს შიმშილში, რადგან მან შობაზე სუფთა პერანგი ჩაიცვა (ცრურწმენა).

მატრიონა-დედა

მატრიონას ხუთი ვაჟი ჰყავს, ერთი უკვე ჯარისკაცად აიყვანეს. ოცი წლის წინ მატრიონამ გააჩინა პირველი შვილი, ვაჟი, დიომუშკა, რომელთანაც უბედურება მოხდა. ნეკრასოვი აღწერს უბედურებას ფსიქოლოგიური პარალელიზმის გამოყენებით. როგორც დედა ბულბული ტირის თავის დამწვარ წიწილებს, რომლებიც მან ვერ გადაარჩინა, რადგან ბუდესთან ახლოს არ იყო, ასევე დედამთილის ბრძანებით მატრიონამ დატოვა დიომუშკა ქმრის ბაბუასთან, ასი წლის. საველიჩმა, მაგრამ არ გადაარჩინა: ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.

მატრიონას მწუხარება ამძაფრებს "უსამართლო მოსამართლეებს", რომლებიც ცილისწამებენ მას, რომ იგი საველიჩთან თანაცხოვრობდა, რომ მან მოკლა ბავშვი მასთან შეთანხმებით, რომ მოწამლა.

გლეხის ქალისთვის სიცოცხლე და სიკვდილი არის ერთი უწყვეტი პროცესი, რომელშიც ყველაფერი რიტუალის მიხედვით უნდა მოხდეს. მისთვის სხეულის გახსნა საყვედურია, სიკვდილზე დიდი უბედურება: „მე არ ვწუწუნებ... რომ ღმერთმა წაართვა ბავშვი, მაგრამ რა მტკივა, რატომ გალანძღა“.

მატრიონამ 3 წელიწადში სამი შვილი გააჩინა და საზრუნავში იყო ჩაძირული: ”ფიქრის ან სევდის დრო არ არის”, ”შეჭამ, როცა საკმარისი დაგრჩება, დაიძინებ, როცა ავად იქნები”.

დედის სიყვარული შვილების მიმართ უსაზღვროა, ის მზადაა, წინააღმდეგობა გაუწიოს თვით ღმერთს. მარხვის დღეებში ჩვილებს არ შიმშილობდა, როგორც ღვთისმოსავმა მომლოცველმა ბრძანა, თუმცა ღვთის სასჯელის ეშინოდა.

უფროსი ვაჟის, ფედოტის გულისთვის, მატრიონამ განიცადა ლაყბობა. რვა წლის მწყემსმა ფედოტმა შეიბრალა მშიერი ლეკვი მგელი, რომელიც ისე ყვიროდა, თითქოს ტიროდა. მისცა მას უკვე დაღუპული ცხვარი, რომელიც ჯერ უშიშრად ამოგლიჯა პირიდან. როდესაც უფროსმა გადაწყვიტა ასწავლა ფედოტი ცხვრებისთვის, მატრიონამ თავი დააგდო მიწის მესაკუთრეს, რომელმაც უბრძანა, ეპატიებინა ბიჭი და ესწავლებინა ქალი.

მატრიონა განსაკუთრებული გლეხი ქალია

მატრიონას, მიუხედავად იმისა, რომ ემორჩილება მშობლებს, ნათესავებსა და ქმარს, შეუძლია გააანალიზოს და აირჩიოს და წინააღმდეგობა გაუწიოს საზოგადოებრივ აზრს.

სეველი, ყოფილი მსჯავრდებული, ეხმარება მატრიონას გაიგოს, თუ როგორ უნდა იცხოვროს უსამართლო საზოგადოებაში. თქვენ უნდა მიიტანოთ შესაწირავი უფროსებისთვის, არ უნდა ეძიოთ სიმართლე ღმერთსა და მეფისგან: „ღმერთი მაღალია, მეფე შორს არის“. საველი ამბობს, რომ უნდა გაუძლო, რადგან "შენ ხარ ყმა ქალი!"

მატრიონა გუბერნატორი

მატრიონა ცნობილი გახდა გლეხებში და მიაღწია ქმრის ნათესავების პატივისცემას, როდესაც მან ქმარი სამხედრო სამსახურიდან გადაარჩინა, თუმცა მისი უფროსი ძმა უკვე შეუერთდა ოჯახის ახალწვეულებს.

საკუთარი თავის და უმამოდ შვილების მძიმე მომავლის შიშით, რომლებსაც „დასცემდნენ და სცემდნენ“, მატრიონა ღამით გარბოდა, რათა გუბერნატორის წყალობა ეთხოვა. გამოცდილებით ნასწავლმა მატრიონამ მცველს ორი კაპიკი გადასცა, ხოლო კარისკაცს მაკარ ფედოსეიჩს ერთი რუბლი გუბერნატორთან დროულად მიყვანისთვის.

გარემოებები ხელსაყრელი იყო მატრიონასთვის. გლეხი ქალი გუბერნატორს ფეხებთან ჩაუვარდა და თავისი ჩივილი უთხრა: მარჩენალი და მშობელი მოტყუებით წაიყვანეს და არა ღვთიური წესით. გუბერნატორის ცოლი კეთილგანწყობილი იყო მის მიმართ, იქვე დაბადებული ბიჭი ლიოდორუშკასთან ერთად მონათლა და ფილიპე გადაარჩინა. ამ კეთილი საქმისთვის მატრიონა ყველას უბრძანებს, განადიდონ და მადლობა გადაუხადონ გუბერნატორ ელენა ალექსანდროვნას.

• მიწის მესაკუთრეთა სურათები ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში"

გმირის მახასიათებლები

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა გლეხი ქალია. ამ გმირს ეძღვნება ლექსის მესამე ნაწილი.

მ.ტ. — „ღირსეული ქალი, ფართო და მკვრივი, დაახლოებით 38 წლის. ლამაზი; თმა ნაცრისფერი, დიდი, მკაცრი თვალებით, მდიდარი წამწამებით, მკაცრი და მუქი.

ხალხში მ.თ. მიდის იღბლის დიდება. ის უყვება მოხეტიალეებს, რომლებიც მასთან მიდიან. მისი თხრობა მოთხრობილია ხალხური გოდებისა და სიმღერების სახით. ეს ხაზს უსვამს M.T.-ის ბედის ტიპურობას. ყველა რუსი გლეხის ქალისთვის: ”ეს არ არის საქმე ქალებში ბედნიერების ძიებაში”.

მ.თ.-ს მშობლების სახლში. ცხოვრება კარგი იყო: მას ჰყავდა მეგობრული ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. მაგრამ ფილიპ კორჩაგინზე დაქორწინების შემდეგ იგი "ქალიშვილობის ნებით ჯოჯოხეთში" აღმოჩნდა. ქმრის ოჯახში უმცროსი, ყველასთვის მონა მუშაობდა. ქმარს უყვარდა მ.ტ., მაგრამ ხშირად დადიოდა სამსახურში და ვერ იცავდა ცოლს. ჰეროინს დარჩა ერთი მფარველი - ბაბუა საველი, მისი ქმრის ბაბუა. მ.ტ. მას ცხოვრებაში ბევრი მწუხარება უნახავს: მან გაუძლო მენეჯერის შევიწროებას, გადაურჩა თავისი პირმშო დემუშკას სიკვდილს, რომელიც საველის მეთვალყურეობის გამო ღორებმა მოკლეს. მ.ტ. შვილის ცხედრის გამოტანა ვერ მოხერხდა და ის ექსპერტიზაზე გაგზავნეს. მოგვიანებით, ჰეროინის მეორე ვაჟს, 8 წლის ფედოტს, საშინელი სასჯელი დაემუქრა იმის გამო, რომ სხვისი ცხვარი მშიერი მგელი აჭამა. დედა, უყოყმანოდ, შვილის ნაცვლად ჯოხების ქვეშ დაწვა. მაგრამ მჭლე წელიწადში, მ.ტ., ორსულად და ბავშვებთან ერთად, თავად ხდება მშიერი მგელი. გარდა ამისა, ოჯახს უკანასკნელ მარჩენალსაც ართმევენ – ქმარს ჯარისკაცად რიგრიგობით ირჩევენ. სასოწარკვეთილი მ.თ. ეშვება ქალაქში და ხელმწიფეს ფეხებთან ეხვევა. ის ეხმარება ჰეროინს და ხდება მ.ტ.-ს დაბადებული შვილის ნათლია. - ლიოდორა. მაგრამ ბოროტი ბედი აგრძელებდა ჰეროინს: მისი ერთ-ერთი ვაჟი წაიყვანეს ჯარში, „ორჯერ დაწვეს... ღმერთმა ჯილეხით მოინახულა... სამჯერ“. „ქალის იგავში“ მ.თ. აჯამებს მის სევდიან ამბავს: „ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, თვით ღმერთისგან დაკარგული!“

"ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" დაიწერა საუკუნეზე მეტი ხნის წინ. ლექსი ნათლად აღწერს იმ უბედურებებსა და განსაცდელებს, რომელთა გავლა მოუწია რუს ხალხს და ასახავს როგორ გამოიყურება ბედნიერება ჩვეულებრივი კაცებისთვის. ნაშრომს აქვს სათაური მარადიული კითხვა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე აწუხებდა თითოეულ ჩვენგანს.

თხრობა იწვევს მკითხველს განიცადოს ორიგინალური ამბავი. მისი მთავარი გმირები იყვნენ გლეხები, რომლებიც იკრიბებოდნენ იმ კლასის დასადგენად, რომელშიც ცხოვრობს ბედნიერი ადამიანი. ყველა რანგის ანალიზის ჩატარების შედეგად მამაკაცები გაეცნენ გმირების ისტორიებს, რომელთა შორის ყველაზე ბედნიერი სემინარიელი იყო. გმირის გვარის მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია. მოსწავლისთვის ბედნიერება იყო არა მატერიალური კეთილდღეობა, არამედ სიმშვიდე და სიმშვიდე სამშობლოს მამულში და ხალხის კეთილდღეობა.

შექმნის ისტორია

ლექსი შეიქმნა 1863 წლიდან 1877 წლამდე პერიოდში და მუშაობის პროცესში რამდენჯერმე შეიცვალა ნაწარმოების პერსონაჟები და სიუჟეტური კონცეფცია. ნამუშევარი არ დასრულებულა, რადგან ავტორი 1877 წელს გარდაიცვალა, მაგრამ "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" სრულ ლიტერატურულ ოპუსად ითვლება.

ნეკრასოვი ცნობილია თავისი მკაფიო სამოქალაქო პოზიციითა და სოციალური უსამართლობის წინააღმდეგ გამოსვლებით. მან თავის ნაშრომებში არაერთხელ წამოჭრა პრობლემები, რომლებიც აწუხებდა რუს გლეხობას. მწერალმა დაგმო მიწის მესაკუთრეების მიერ ყმების მოპყრობა, ქალების ექსპლუატაცია და ბავშვების იძულებითი შრომა. 1861 წელს ბატონობის გაუქმების შემდეგ უბრალო ადამიანებისთვის დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება არ მოსულა. თავისუფლების ნაკლებობის პრობლემა სხვა საკითხებმა შეცვალა გლეხური ცხოვრების დამოუკიდებელი მართვის პერსპექტივასთან დაკავშირებით.

ლექსში გამოვლენილი სურათები ხელს უწყობს ავტორის მიერ დასმული კითხვის სიღრმეში შეღწევას. ნეკრასოვი გვიჩვენებს განსხვავებას ბედნიერებას შორის, როგორც ესმის მიწის მესაკუთრესა და უბრალო გლეხს. მდიდრები დარწმუნებულები არიან, რომ ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მატერიალური კეთილდღეობაა, ღარიბები კი ზედმეტი უბედურების არარსებობას ბედნიერებად თვლიან. ხალხის სულიერება აღწერილია გრიშა დობროსკლონოვის მეშვეობით, რომელიც ოცნებობს საყოველთაო კეთილდღეობაზე.

ნეკრასოვი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" განსაზღვრავს კლასების პრობლემებს, ავლენს მდიდრების სიხარბეს და სისასტიკეს, გაუნათლებლობას და ლოთობას გლეხებში. მას სჯერა, რომ იმის გაცნობიერებით, თუ რა არის ნამდვილი ბედნიერება, ნაწარმოების ყველა გმირი შეეცდება მის მისაღწევად.

მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა ნაწარმოების პერსონაჟია. ახალგაზრდობაში ის ნამდვილად ბედნიერი იყო, რადგან მისი ცხოვრების ეს პერიოდი მართლაც უდარდელი იყო. მშობლებს გოგონა უყვარდათ და ის ცდილობდა ყველაფერში დაეხმარა ოჯახს. სხვა გლეხის ბავშვების მსგავსად, მატრიონაც ადრე იყო მიჩვეული მუშაობას. თამაშები თანდათან შეიცვალა ყოველდღიური საზრუნავითა და პრობლემებით, მაგრამ სწრაფად მზარდმა გოგონამ არ დაივიწყა დასვენება.

ეს გლეხი ქალი შრომისმოყვარე და აქტიურია. მისმა გარეგნობამ თვალი გაახარა თავისი კეთილშობილებით და ნამდვილი რუსული სილამაზით. ბევრმა ბიჭმა გოგონას თვალი გაახილა და ერთ დღეს საქმრომ შეაჯამა იგი. ამით დასრულდა ახალგაზრდა და ბედნიერი ცხოვრება ქორწინებამდე. ნებამ გზა დაუთმო ცხოვრების წესს, რომელიც სუფევს სხვის ოჯახში, რაზეც მატრიონას მშობლები მწუხარებას განიცდიან. გოგონას დედა, ხვდება, რომ ქმარი ყოველთვის არ დაიცავს ქალიშვილს, გლოვობს მის მომავალს.

ახალ სახლში ცხოვრება მაშინვე არ გამოუვიდა. მისი ქმრის რძალმა და მშობლებმა აიძულეს მატრიონა ემუშავა და კეთილი სიტყვებით არ გააფუჭეს. ლამაზმანის ერთადერთი სიხარული ქმრის მიერ ნაჩუქარი აბრეშუმის შარფი და ციგაზე გასეირნება იყო.

დაქორწინებულ ურთიერთობებს არ შეიძლება ეწოდოს გლუვი, რადგან იმ დროს ქმრები ხშირად სცემდნენ ცოლებს, გოგოებს კი არავის ჰყავდათ მიმართული დახმარებისა და დაცვისთვის. მატრიონას ყოველდღიური ცხოვრება ნაცრისფერი და ერთფეროვანი იყო, სავსე შრომითა და ახლობლების საყვედურებით. დიდებული სლავის იდეალის განსახიერებით, გოგონამ თავდავიწყებით გაუძლო ბედის ყველა გაჭირვებას და გამოიჩინა დიდი მოთმინება.

დაბადებულმა ვაჟმა მატრიონას ახალი მხარე გამოავლინა. მოსიყვარულე დედა, ის შვილს ანიჭებს მთელ სინაზეს, რაც შეუძლია. გოგონას ბედნიერება ხანმოკლე იყო. იგი ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი დრო გაეტარებინა პატარასთან, მაგრამ მუშაობა ყოველ წუთს იკავებდა და ბავშვი ტვირთი იყო. ბაბუა საველი უვლიდა მატრიონას შვილს და ერთ დღეს მან საკმარისი ყურადღება არ მიაქცია. ბავშვი გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალება ახალგაზრდა დედისთვის ტრაგედია იყო. იმ დღეებში ასეთი შემთხვევები ხშირად ხდებოდა, მაგრამ ქალებისთვის წარმოუდგენელი გამოცდა გახდა.

სახლთან მისულმა პოლიციამ, ექიმმა და პოლიციელმა გადაწყვიტეს, რომ მატრიონამ, ბაბუასთან, ყოფილ მსჯავრდებულთან შეთანხმებით, განზრახ მოკლა ბავშვი. ბიჭის გარდაცვალების მიზეზის დასადგენად ექსპერტიზის ჩატარება გადაწყდა. ეს გოგონასთვის დიდი მწუხარება ხდება, რადგან ახლა ბავშვის დაკრძალვა საყვედურის გარეშე არ შეიძლება.

მატრიონას სურათი არის ნამდვილი რუსი ქალის პორტრეტი, დაჟინებული, ძლიერი და მომთმენი. ქალი, რომელსაც არ შეუძლია გატეხოს ცხოვრებისეული აღმავლობა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მატრიონას კვლავ ჰყავს შვილები. მას უყვარს და იცავს მათ, აგრძელებს მუშაობას ოჯახის სასარგებლოდ.

მატრიონა ტიმოფეევნას დედობრივი ინსტინქტი იმდენად ძლიერია, რომ ჰეროინი მზადაა ყველაფერი გააკეთოს შვილების გულისთვის. ამას ხაზს უსვამს ეპიზოდი, როდესაც მიწის მესაკუთრეს შვილის ფედოტუშკას დასჯა სურდა. ღირსეული ქალი ჯოხების ქვეშ დაწვა, საკუთარი შვილის ნაცვლად თავი გაიღო. იგივე მონდომებით იცავს ქმარს, რომლის დაქირავებაც სურთ. ხალხის შუამავალი ხსნის მატრიონას ოჯახს.

უბრალო გლეხის ქალის ცხოვრება ადვილი და დარდით სავსე არ არის. მან ერთზე მეტი მშიერი წელი განიცადა, შვილი დაკარგა და გამუდმებით ღელავდა მისთვის საყვარელი ადამიანების გამო. მატრიონა ტიმოფეევნას მთელი ცხოვრება ეძღვნება იმ უბედურებებთან ბრძოლას, რომლებიც მის გზაზე დგას. სიძნელეებს, რაც მას შეემთხვა, შეეძლო მისი სულის გატეხვა. ხშირად, მატრიონას მსგავსი ქალები ადრე იღუპებოდნენ გაჭირვებისა და პრობლემების გამო. მაგრამ ისინი, ვინც ცოცხლები დარჩნენ, სიამაყესა და პატივისცემას იწვევდნენ. ნეკრასოვი ასევე განადიდებს რუსი ქალის გამოსახულებას მატრიონას პიროვნებაში.

მწერალი ხედავს, რამდენად გამძლე და მომთმენია, რამხელა ძალა და სიყვარული აქვს მის სულს, რამდენად მზრუნველი და ნაზი შეიძლება იყოს უბრალო შრომისმოყვარე ქალი. ის არ არის მიდრეკილი ჰეროინს უწოდოს ბედნიერი, მაგრამ ამაყობს იმით, რომ იგი არ კარგავს გულს, არამედ გამარჯვებული გამოდის სიცოცხლისთვის ბრძოლაში.

ციტატები

მეფის რუსეთში ქალის ცხოვრება უკიდურესად რთული იყო. 38 წლის ასაკში ძლიერმა და დიდებულმა მატრიონა ტიმოფეევნამ საკუთარ თავს უკვე მოხუცი ქალი უწოდა. მან მრავალი უბედურება განიცადა, რაც ქალმა დამოუკიდებლად გაუმკლავდა, ამიტომ გმობს მამაკაცებს, რომლებმაც დაიწყეს იღბლიანი ქალების ძებნა ქალებში:

"და რაც დაიწყე,

საქმე არაა – ქალებს შორის

ბედნიერი გარეგნობა!

მისი გამძლეობისა და სიმტკიცისთვის, ჰეროინს ეწოდა "გუბერნატორი", რადგან ყველა ქალი ვერ ბედავდა ისეთი გმირული ქმედებების განხორციელებას, როგორიც მატრიონამ გააკეთა. ქალმა სამართლიანად მოიპოვა თავისი ახალი მეტსახელი, მაგრამ ამ სახელს ბედნიერება არ მოუტანა. კორჩაგინასთვის მთავარი სიხარული არ არის ეროვნულ დიდებაში:

”მათ მიესალმნენ, როგორც იღბლიანები,

მეტსახელად გუბერნატორის ცოლი

მატრიონა მას შემდეგ...

რა არის შემდეგი? მე ვმართავ სახლს

ბავშვების კორომი... სიხარულია?

თქვენც უნდა იცოდეთ!”

თავს, რომელშიც ჰეროინი მამაკაცებს თვალებს უხსნის მათ შეცდომას, ეწოდება "მოხუცი ქალის იგავი". მატრიონა ტიმოფეევნა აღიარებს, რომ მას არ შეუძლია საკუთარი თავის და სხვა გლეხის ქალების ბედნიერად აღიარება. ისინი განიცდიან ზედმეტ ჩაგვრას, განსაცდელებს, მიწის მესაკუთრეთა რისხვას, ქმრებისა და ნათესავების გაბრაზებას და ბედის პერიპეტიებს. მატრიონა თვლის, რომ ქალებს შორის იღბლიანი ქალები არ არიან:

"ქალის ბედნიერების გასაღები,

ჩვენი თავისუფალი ნებით

მიტოვებული, დაკარგული